十九世纪末–二十世纪初莫斯科地区夏季居民的正统生活。 （以Tsaritsyno上帝之母"赋予生命的春天"教堂教区为例）

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注解: 拟议研究的主题是贵族，王侯，工业大户和外国家庭，他们在19世纪80–1910年代作为夏季居民定居在Tsaritsyno。我们工作的对象是十九世纪末–二十世纪初别墅运动发展的特点。 这篇文章的目的是根据我们从莫斯科中央国家档案馆提取的档案材料，追溯住在Tsaritsyno凯瑟琳时代的一个大型建筑群内的东正教会成员之间的关系，以及在十九世纪下半叶，特别是在十九世纪末和二十世纪初蓬勃发展的郊区生活的形成过程。本文是在作者和中央国家档案馆提取的新档案材料引入科学流通的基础上编写的。 莫斯科，它保存了与赋予生命的来源教会历史有关的文件，特别是寺庙的格律书。 这些格律书包含有关在这座寺庙中进行的洗礼，葬礼服务和婚礼的圣礼的信息，以及接受者的名字，婚礼期间的证人等。 被列入名单。 作者比较了夏季居民和寺庙教区居民的数据，他们向寺庙申请各种东正教仪式。 这部作品还使用了所谓的"口述历史"的材料-采访了Tsaritsyno赋予生命之源教会牧师的后代。在建议的工作中，基于历史主义的原则，使用了叙事（描述-叙事）和结构研究方法，帮助我们展示在一定历史时期发展的文化和精神空间，以及在这个空间内产生的社会联系。 近年来，有关于莫斯科郊区的研究，包括Tsaritsyno，但到目前为止还没有根据教会资料对俄罗斯别墅运动的历史进行研究。 从这个角度来看，没有人考虑过正统教区生活与十九世纪末和二十世纪初的别墅运动的交集。 这种方法使得有可能确定在那些有积极精神生活的地方组织郊区定居点的相互关系。
十九世纪末–二十世纪初的"别墅"运动，它捕获了最近的莫斯科地区-Tsaritsyn宫殿周围的领土-Popovka，空中花园，Tsaritsyno，新Tsaritsyno，Pokrovskaya方面-在许多方面开始形成一个重要的"骨干" 在那些将夏季生活与寺庙联系起来的人中，有许多莫斯科的着名人物：商人，贵族，王子，城市的荣誉公民。 由于这些人，二十世纪初着名的牧师，Kronstadt的约翰参观了教堂。 另一方面，像以前一样，来自邻近村庄的农民仍然是虔诚的宗教人士，并参观了赋予生命的春天的寺庙。
东正教社区的一个新的社会横截面，当不同社会阶层的人发现自己在一个组织，逐渐导致俄罗斯社会的其他结构的创建。

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