权力之爱的悖论

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注解: 尽管权力的主题一直是哲学思想的中心，但它主要与国家结构和政治问题有关–权力的起源，权力的转移，其保留和增加的机制，作为确保社会稳定的工具。 换句话说，权力被视为一种明显和不言而喻的现象，但需要进行政治、社会和道德分析。 直到十九世纪才对权力进行了彻底的重新思考,克服了普遍的实质性思想,揭示了权力本身所固有的重大矛盾,作为一种现象。 对权力哲学重新评估的最重要贡献是F.尼采，他证实了权力意志是人类存在的原始现实。 哲学家令人信服地表明，对权力的吸引力不是选民的数量，而是任何个人的不负责任的冲动。 权力虽受社会原因的外在制约，但内观上，从其发展的内在逻辑出发，并不需要它们，原来是自身的原因，服从自我发展和自我肯定的规律。 这种专横的渴望深深植根于人性之中，既表现为一种本能，一种无法解释的不可挽回的冲动，又表现为一种激情，一种被自己的力量所俘获和陶醉的感觉。 在文章中，作者运用了历史哲学分析、比较研究和对人的哲学理解的方法，并运用了解释学的方法。 作者试图重建F.尼采对人类激情现象的看法，并得出结论，哲学家感知中的激情表达了个人的最高程度，即内心，与超个人，社会，道德的对抗。 强调的是，权力可以被看作是一种扩大自我的方式，隐喻地扩大了一个人的"身体"的界限。 特别关注无政府状态，这种状态习惯性地与混乱和破坏联系在一起，但在尼采的解释中似乎是最高程度的权力。

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