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人与文化
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佛教对人性的描述的象征语言

Pupysheva Natalia Valentinovna

博士学位 文化学习

物理材料科学研究所生物系统波诊断实验室研究员

670000, Russia, the Republic of Buryatia, Ulan-Ude, Sakhyanovoi Street 6A, office #320

pnat13@rambler.ru

DOI:

10.7256/2409-8744.2016.6.21469

评审日期

11-12-2016


出版日期

18-12-2016


注解: 本研究的主题是佛教教学中使用的一种特殊符号语言,在佛教个性特征的整体方法框架内对一个人(生理和精神成分)进行全面描述。 在佛教中,人和他在世界上的地位的整体观点在很大程度上是基于一个不同的世界模式,描述的手段是符号的语言,佛教文化的承载者充分理解,这是这部着作的研究主题。 该研究的对象是印度起源的"伟大"元素系统(mahabhut–地球,水,风,火,空间),其中,在描述生理过程的水平,"凝结"到生物体(粘液,胆汁和风)的"三原则"的概念。 通过分析,可以根据藏语语言学的原则,在三个意义层次上识别这些术语的语义特征(字面意义、口头意义,即该术语的语义矩阵,以及通过文本的语用学揭示的真正意义)。 对"伟大元素"系统术语的复杂层次语义结构的研究导致了这样一个结论,即使用该系统使得解释描述不同现实水平现象的文本成为可能。 这使得它在佛教教学中呈现知识的一种富有成效的方法,并允许你使用单一的描述语言,将一个人作为一个人的想法纳入关于世界的一般背景中。 文章提供了使用"伟大元素"系统解释不同现实水平现象的例子。


出版日期:

佛教哲学, 伟大元素的系统, 三个层次的意义, 字面意思, 言语意思, 术语的语义矩阵, 真正的意义, 文本的语用学, 现象的解释, 不同层次的现实