"传统"与"文化"概念之间的关联问题：结构-现象学假说

DOI:

评审日期

出版日期

注解: 本文的主题是整个社会文化话语的两个关键概念–"文化"和"传统"的关联和分界问题。 使用这种一般性质的术语来表示复制的社会文化内容的整体性的多元化导致了一种情况，即区分它们成为一个问题。 例如，"基督教传统"和"基督教文化"在许多方面将是相似的概念，表达了一套基督教社会关系，包括基督教活动的物质和非物质产品。 这两个概念的广泛使用历史使问题更加复杂,这就需要对它们进行现象学研究--与众多、令人困惑和相互矛盾的定义变化隔离开来。
另一方面，为了克服这两种现象的特殊表现形式的数量巨大的问题-文化和传统，有必要结合现象学的方法与结构主义整体主义，这使我们能够谈论文化 为了克服现有的多元主义，为了区分概念，同时保留每个概念的内容，我们使用现象学和结构主义相结合的方法，这意味着这种现象学的减少和对整体主义的取向–一般对特定的主导。 我们提出了一个假设，暗示将文化视为"社会性的宇宙"–一个包括活动，表现和关系结果的系统，其中传统是文化的动态结构，其自我复制的功能。 传统由代代相传的文化元素之间的自我延续的结构关系及其多变的实现组成，这取决于对所传递内容的解释。 除了理论观点外,该假说还通过分析传统性主体的文化要素的结构关系和现实性,为研究传统性主体的文化要素提供了一种方法工具,使人们能够区分文化的传统要素和投机要素。

出版日期: