佛教研究哲学方法论发展的比较经验

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注解: 研究的主题是在学术佛学和比较哲学的框架内形成佛教研究哲学方法的比较经验。 特别注意佛教研究的哲学方法的形成，与广义和狭义的比较哲学主题的自决有关，考虑F.I.Shcherbatsky和O.O.Rosenberg在哲学佛学的证实方面的贡献，重新思考O.O.Rosenberg的理论和方法原则的本质以及他的哲学方法对于理解佛教多样性的统一性，在制定和解决真正佛教问题方面的意义。 这篇文章是从认识到在佛教研究的"外部"和"内部"统一原则的基础上，将科学知识的学术标准与佛教学术框架内发展的解释学资源相结合的立场出发，在佛学中应用哲学方法论的前景。 研究的新颖之处在于：（一）佛教研究形成的哲学方法论，在广义和狭义的理解上，与比较哲学主体的形成密切相关--作为东西方哲学综合的全球趋势，作为跨文化的历史哲学研究。 （2）由于F.I.Shcherbatsky的作品的强烈影响，他将佛教哲学从东方主义的界限带入合法哲学领域，并使其成为历史和哲学科学的主题，佛教和西方哲学的比较历史和哲学研究集中于寻找具体教义之间的平行性，在俄罗斯和国外得到了最大的发展。 (3)从跨文化历史和哲学研究的方向考虑佛教研究哲学方法论发展的比较经验，有助于认识佛教与西方哲学的异同，但在了解佛教哲学的整个体系和具体情况及其与佛教其他组成部分的有机联系方面还不够有效。 (4)另一位哲学佛学之父罗森伯格(O.O.Rosenberg)的方法论，以"从内部"的研究为基础，着重系统地重建佛教哲学，其中包含了发展佛教比较哲学研究的更正确方法的可能性。 作者的结论是，O.O.Rosenberg的方法符合布里亚特佛教研究人员形成的Budological传统，包括在佛教研究中用佛教学术资源补充学术机会：不仅了解原始佛教文本和古典印度评论文学，而且依赖"活"传统对于现代佛学中形成正确的科学方法是必要的。 这是作者自己研究佛教的方法论在哲学与实践的统一中进一步发展和应用的前提。

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