不是先验知识，而是知识-信仰，根据康德的世界和根据黑格尔的世界

DOI:

评审日期

出版日期

注解: 研究的主题是将哲学的新概念投射到哲学和物理学，天体物理学的边缘领域。暗物质和暗能量最近引起了相互矛盾的判断，但总的来说它们留下了主要的东西–试图检测现象的不可能性以及客观现实的新领域的本质。 乍一看这个困境，宇宙分裂成从根本上已知的物质类型和仍然不可知的物质类型（也许现在？）表明自己。 到目前为止，所有的尝试都是徒劳的，事情本身并没有成为我们的事情。 也就是说，这些类型的物质在一个案例中被黑格尔部署为一个普遍联系和认知的世界，在另一个案例中作为康德事物本身。
这也证明了一个事实，即每个这些世界（可见的宇宙和暗物质和暗能量）都有自己独特的确定性，自己独特的品质。 这些在质量上有巨大差异的测定不会相互揭示。
乐观主义者不会这么快决定赞成康德的问题，但科学不应该拒绝考虑这些方面。 康德的一个重要判断是经验可获得的局部现实的知识与先验知识的普遍概念之间的区别。有助于理解这些方面的重要类别是参与和不参与的类别。 不同的世界如果绝对不能相互交流，就会处于不参与的状态。 如果它们之间存在巨大的质量差异。辩证法、系统方法、演绎和归纳方法、倒等级制度方法、比较历史方法、组织方法。 主要结论是关于参与和不参与的新类别存在的立场，可见宇宙的单一确定性的存在，不像其他世界，每个世界都有自己的确定性。 哲学与物理学和天体物理学的关联性导致了根据康德原理存在的世界的客观现实与根据黑格尔哲学原理存在的世界的差异的假设。"没有物质"并不是在一个普遍概念中更突出地表达信仰的隐喻，没有信仰，理性就无法把握。 没有任何物质以其纯粹的形式存在，就像存在于基础基础上的东西一样。 有一个相反的论点：物质的表现形式是物质。 那么物质并不在于基础的基础，而是体现在无限的表现中。 然而，几千年来，亚里士多德的论文一直是哲学研究的主要思想，有必要将物质理解为一个人应该和应该相信的普遍性。 没有信仰，经验不能帮助思想转向对普遍性的理解。
与此同时，应该说，在我们的宇宙的过程中，其他世界的不参与，在许多其他世界的形式撕裂物质的其他部分脱离与我们的世界接触表明，物质是，它不存 它不仅在Hegelian意义上代表了存在和非存在的身份，而且还代表了彼此不存在的存在的撕裂部分。这是因为一个世界的确定性并没有揭示另一个世界的确定性。 世界之间可能存在无穷无尽的质量差异。

出版日期: