莫蒂多的推定

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注解: 目前，毫无疑问，在人类的心灵中存在死亡驱动，这个问题首先被西格蒙德弗洛伊德放在科学的基础上。 然而，科学界和心理学界对这种现象存在着一种非常矛盾的态度。 分歧的原因是死亡之爱的性质问题，它将思想家分为两个主要的"阵营"-死亡驱动作为生物本能概念的支持者和反对者。 文章对现有观点进行了批判性分析，并试图将其最重要的条款合并为一个概念。 特别关注死者之爱的实际方面以及与之斗争。 为了理解mortido的本质，作者呼吁辩证法，重点关注以下矛盾：如果对死亡的吸引力作为所有邪恶的根源（侵略，仇恨，破坏所有生物）嵌入人的生物性质中，那么，恶 在达到哲学的"最后问题"之后，作者使用解释学方法，分析了原罪的神话，证明邪恶（作为一种导致死亡的罪）是人类自由而不是本能的结果。 这篇文章的新颖之处在于它为死亡驱动的心理物理现象开辟了新的形而上学的视野，这使得通过结合成一个传统观点中对立的概念观点，将和谐带入理论基础：一方面，证实死亡驱动是天生的（如西格蒙德*弗洛伊德所说），另一方面，它不是生物本能，而是自由的结果（如埃里希*弗洛姆所说）。 在实践中，神经官能症的观点是"个人从恩典中堕落"的结果，它减少了许多理论建构，使得有可能更深入地渗透到它的本质并丰富关于与之合作的原则的

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