社会动力学
正确的文章链接:
Pimenova N.N.
现代形势下的土着人民:概念的范围和内容
// 社会动力学.
2015. № 1.
С. 112-134.
DOI: 10.7256/2409-7144.2015.1.14249 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14249
现代形势下的土着人民:概念的范围和内容
Pimenova Natalya Nikolaevna
西伯利亚联邦大学文化研究系高级讲师
660041, Russia, Krasnoyarsk Region, Krasnoyarsk, prospect Svobodny 79, room No. 452
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pimenova_nn@inbox.ru
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DOI: 10.7256/2409-7144.2015.1.14249
评审日期
19-01-2015
出版日期
22-01-2015
注解:
研究的主题是"土着小民族"的概念。 作者分析了现代研究国内外文献中提出的这种概念的各种方法。 "土着人民"的概念有一定的学术解释,这取决于研究人员如何理解种族本身的现象。 据推测,"土着人民"的概念根据所考虑的历史和文化时代改变其内容和范围。 可以确定这个概念与前现代,现代和后现代相关的具体内容。 作者使用了2010-2014年在Tyukhtetsky区和Taimyr Dolgan-Nenets市辖区(克拉斯诺亚尔斯克边疆区)进行实地研究时获得的信息。 采用研究文献分析综述和概念分析的方法来分析概念的范围和内容。 土着人民是一个社会学、文化、人种学和人种学概念,表示一个具有地理参数的地方社会社区,并在与占主导地位的族裔群体、民族关系的基础上以族裔为基础加以巩固;这种社区通常具有历史殖民(新殖民主义)经验及其反映。 这种社区的决定性特征是土着性财产,被占主导地位的族裔群体和国家承认为一个族裔群体的地位,是第一个定居其代表紧凑居住的领土的人,其代表的自我认同也在法律领域发挥主导作用。 作为这样一个社会共同体的种族基础,两组标志同时起作用:a)主要是在民族内部发现的客观标志,最初是民族代表固有的,因此被认为是民族的标志(种族、语言、领土固定性);b)通过文化标志,使民族的标志客观化,将民族代表的民族构造成主要是外部的主观构造("从外部"),同时在民族内部发现,但嵌入在这种起源于民族之外的情况中。 在现代条件下,这些社会团体内部是异质的,包括一些群体:土着人民的代表可以通过其社会文化习俗中传统生活方式的再现程度或融入现代社会社会机构的程度来区分。
出版日期:
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