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人与文化
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在"第一波"移民中维护民族和文化身份并寻找新的形式

Shchuplenkov Nikolai Olegovich

斯塔夫罗波尔州立教育学院历史、法律和社会科学系高级讲师

357600, Russia, Essentuki, ul. Dolina Roz, 7.

veras-nik@yandex.ru

DOI:

10.7256/2409-8744.2014.4.14130

评审日期

13-01-2015


出版日期

27-01-2015


注解: 文章讨论了20世纪20-30年代俄罗斯移民保护民族和文化身份的主要活动方向,一旦进入外国文化环境,俄罗斯侨民被迫创造新的行为,往往与以前的生活方式相冲突,这种生活方式威胁到社会不团结,与其他国家的代表发生冲突,剥夺国籍。 俄罗斯侨民的思想部分对民族理想,民族和文化传统的丧失的深切关注预先确定了对精神纽带的积极寻求。 在现代俄罗斯的条件下,对20世纪20年代和30年代俄罗斯移民最近保存民族和文化特征的经验的历史记忆可以帮助理解社会发展的最佳途径。 回顾性的方法使恢复保存民族和文化特征的过程所依据的历史空间成为可能。 俄罗斯的俄罗斯传统和俄罗斯东正教会在形成和维持移民的民族和文化特征方面发挥了作用。 有几个层次构成了俄罗斯移民的自我意识,这使他们能够在外国文化环境中长期保持自己的身份:口头,心理和建设性,以及文化和价值意识的水平。 俄罗斯移民作为西方文明和俄罗斯之间的"文化桥梁"的作用被揭示出来。


出版日期:

文化对话, 文化对话, 集体主义, 集体主义, 使命, 使命, 民族和文化认同, 民族和文化认同, 民族心态, 民族心态, 俄罗斯移民散居, 俄罗斯移民散居, 俄罗斯文明, 俄罗斯文明, 俄罗斯正统, 自我认同, 俄罗斯正统, 自我认同, 亚人种学方法, 亚人种学方法