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创世纪:历史研究
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俄罗斯东正教在现代俄罗斯的青年政策:问题和前景

Koroleva Larisa

博士 历史

奔萨国立建筑与建筑大学历史与哲学系教授

440028, Russia, g. Penza, ul. Titova, 28

la-koro@yandex.ru
Korolev Aleksei Aleksandrovich

博士 历史



440028, Russia, Penza, ul. G. Titova 28

la-koro@yandex.ru
Mol'kin Aleksei Nikolaevich

奔萨州立大学建筑与建筑系学生

440028, Russia, Penza, ul. G. Titova 28

19-93285@rambler.ru

DOI:

10.7256/2306-420X.2014.3.11021

评审日期

20-06-2014


出版日期

04-07-2014


注解: 文章认为俄罗斯东正教会最重要的活动之一是俄罗斯社会的重要社会机构-青年政策的发展和实施。
自20世纪80年代后半期以来,该州的宗教信仰严重上升,俄罗斯东正教会努力最大限度地扩大其势力范围,传播甚至种植东正教精神价值观,包括在 俄罗斯东正教会特别关注青年,因为正是他们构成了俄罗斯社会发展的未来。
1991年,在东正教青年大会上,创建了"全教会东正教青年运动"(VPMD)。
根据圣公会的决定(1991年1月30日至31日),莫斯科宗主教宗教教育和教义问答部成立,由方丈约翰(I.N.Economtsev)主持。 在1994,神学教育机构校长的第一次会议在莫斯科和全俄罗斯的尊者族长Alexy II的领导下举行。
2000年,成立了青年事务联合部,目的是在青年环境中激活使命,增加青年本身的教会活动。 自2001年起,在俄罗斯东正教会的教规范围内设立了青年事务教区。 从那时起,每年都举行全俄东正教青年大会。 2002年,成立了"全俄东正教青年运动"和儿童组织"东正教探路者兄弟会"。研究的方法学基础是基于客观性原则;历史主义;一致性,充分考虑研究对象中的社会主观性以及研究人员对事实材料的解释和评价的态度的最大可能中 如果可能的话,使用社会心理方法的原则以及评估事实的正确性和机智的原则,因为中华民国忏悔实践的具体细节是其参与者的强烈道德和伦理成分。 科学新颖性在于试图分析俄罗斯东正教在现代条件下的青年政策。
实践表明,神职人员作为一个整体接受了东正教青年事工的想法,并感受到了它的味道。 虽然教会在实际执行这些想法方面没有足够的经验,这在努力执行这些想法方面造成了严重的困难,但它在青年事工中的地位每年都在变得更加清晰。 虽然普遍支持俄罗斯东正教在教育年轻人方面的建设性举措,但国家必须严格遵守忏悔立法的规范,而不侵犯其他宗教和俄罗斯不相信人口的权利。


出版日期:

俄罗斯联邦, 改革,改革, 宗教复兴, 宗教政策, 国家-忏悔关系, 俄罗斯东正教会, 亚历克西二世, 年轻人, I.N.Ekonomtsev, 教理问答