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社会动力学
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对苏联伊斯兰教的宗教政策。 20世纪40年代-60年代:清真寺关闭(基于伏尔加河中部地区的材料)

Koroleva Larisa

博士 历史

奔萨国立建筑与建筑大学历史与哲学系教授

440028, Russia, g. Penza, ul. Titova, 28

la-koro@yandex.ru
Korolev Aleksei Aleksandrovich

博士 历史



440028, Russia, Penza, ul. G. Titova 28

la-koro@yandex.ru
Mol'kin Aleksei Nikolaevich

奔萨州立大学建筑与建筑系学生

440028, Russia, Penza, ul. G. Titova 28

19-93285@rambler.ru

DOI:

10.7256/2306-0158.2014.1.10885

评审日期

18-12-2013


出版日期

1-01-2014


注解: 文章以苏联伊斯兰教传统传播地区之一--伏尔加河中部地区为例,分析了苏联对伊斯兰教的宗教政策的一个关键方向--1940-1960年穆斯林清真寺和宗教建筑数量的减少。 在实地,国家忏悔政策首先是通过宗教邪教(宗教)委员会的授权代表进行的,他们的活动一方面旨在关闭清真寺,另一方面防止违反苏联立法。 信徒积极抵制关闭宗教建筑。 即使在活动停止后,清真寺仍然保持着原来的面貌。 该研究的理论和方法基础包括客观性原则;历史主义;一致性,对研究主题中的社会主观的充分考虑以及研究人员对事实材料的解释和评价的态度的最 如果可能的话,使用了社会心理方法的原则以及评估事实和事件的正确性和机智原则,因为伊斯兰实践的特殊性是其参与者的一个相当强大的道德和
除了方法论原则外,特殊的历史原则还应用于工作-实现,比较-历史,历时,问题-时间顺序;一般科学-统计,分类,结构-系统。
研究的新颖之处在于,第一次研究了苏联当局的活动,主要是通过宗教邪教委员会(宗教)的授权代表,在区域一级关闭清真寺-在指定的时间框架内伏尔加中


出版日期:

苏联, 宗教, 伊斯兰教, 宗教政策, 清真寺, 宗教协会, 理事会专员, 毛拉, 有关邪教的法例, 伏尔加河中部地区