人的新本体

注解: 新的人类本体可能吗？ 回到关于人类本体论的基本事物和意义是多么必要？ 谢勒先生的问题又有多相关，因为我们对世界有丰富的知识，我们最重要的是不知道自己，我们需要发展一种新的人类学，一种关于人的新学说？ 还是没有这种情况，不需要新的人类学？ 这篇文章包含了这些问题的答案。 作者比较了哲学人类学的古典和非古典版本。 作者依赖于哲学人类学的方法论原则，这些原则允许比较人类理解的经典和非经典版本。 在分析哲学思潮的类型时，也应用了历史主义原则。 作者反思哲学人类学的历史命运。 有人认为，在其他哲学学科中，事实上，只有哲学人类学失去了它的主体–人。 结果，一个自相矛盾的情况已经发展–这块知识已经分裂成许多"人类学"。 这篇文章建议开始理解关于一个人的不同信息，并开发一种新的人类学本体论。 对古典和非古典人类学中关键概念的解释–人，意识，身份-进行了比较。