三元形式的进步

注解: 本文研究的主题是x1x世纪法国和德国理论家解释进展的哲学思想。 作者提出了一个关于三元进步形式之间差异的假设，表示社会人道主义装置的发展，以及科学和生产的进步。 后者正在以上升的方式发展，而在两个多世纪的人文学科中，进步具有不同的（三元）特征。 作为研究的结果，法国人的哲学三合会的特点被揭示出来。 他们被圣西门领导的计划所主导，标志着从"封建神学"社会过渡到"形而上学"和"未来工业"社会。 尽管如此，他们的进步看起来像是朝着自然科学，生产和公共生活的人道主义领域的更高统一的运动。 德国人（黑格尔，马克思）根据异化及其清除的黑格尔原则发展了一种进步的态度。 但是，如果在黑格尔中，这种辩证法揭示了世界精神向自我认识的运动，那么在马克思中，它揭示了劳动的动力：从个体完全独立的属的无差别统一，到个体和他的财产从属中分离的运动，最后，到个体和普遍之间的区别的消除。 比较法国和德国的进步理论，作者有机会建立他们的统一和差异。 在方法论上，统一的思想尤为重要，揭示了作者从过去到现在和未来划清界限的愿望。 新颖之处在于，三元进步理论出现在资本主义的曙光，当时它已经明显迫在眉睫，但过去时代的记忆仍然存在。 因此，试图利用过去的成就建立未来的价值规范。 现在，过去的记忆已经消失了，随之而来的三元形式的进步正在消失在过去。 进步现在看起来像一个向上的运动，涉及生产，技术，科学的现象。