一、康德论形而上学、事物、自由与非自由

注解: 在这篇文章中，作者的研究主题是超越理论，由康德在"道德的形而上学"一书中发展起来，从他的、人的、对世界、事物的秩序和本质的超验思想中，全面理解形而上学和人类自由和不自由的相关问题。 作者指出的最初对象：I.康德所描述的世界-系统的先验基础给出了上帝存在的完整图景，作为先验和先验关系相互作用和发展的因素。 根据作者的说法，这一点与科学非常相关，因为它强调了反律法在这个形而上学过程中的基本作用。 为了突出本体论的一个重要时刻，文章的作者应用了I.康德的方法-超越的方法，表达了对所有人都是统一的法律的本质。 文章作者提出的观点提请人们注意与形而上学有关的一些科学问题。 文章的科学新颖性在于，通过推理的逻辑，文章的作者实际上将上帝在地球上的本体论存在合法化：古罗马的宗教，以及正统，作为这个问题发展的背景。 文章的主线是作者的主要思想，即"道德的形而上学"总是存在于自由和非自由的时空中，今天在与以色列所罗门时代、希腊主义和基督教出现的绝对认同的基础上决定事物的秩序。 对此，可以加上吠陀主义的开始。 康德的历史优点在于，在哲学中，他发展了人的学说，这使我们能够提请我们注意今天人类学中存在的一些重要问题。