民族与文化的进化概念

注解: 本文致力于对文化进化概念的解释中的民族问题。 近两个世纪以来，文化人类学一直在研究人类。 人类世界作为民族志因素的表达出现在其中。 在上个世纪中叶，文化进化论的概念发展起来。 其杰出代表是莱斯利*A*怀特（Leslie A.White，1900-1975）。 他是二十世纪中叶理论讨论的积极参与者。 1949年，他的着作《文化科学》出版了一卷，不仅考察了文化的一般问题，还考察了民族在解释文化动态中的作用。 为文化发展的进化理论辩护的文章被选为该书（它们由Leslie A.White在第一部分中组合），几部介绍他的文化概念的作品（第二部分），以及专门讨论人类学特定问 集合的组成和组成，除了少数例外，属于L.White本人。 除了他的两部作品–"卫星与神，或新闻界，神职人员和人类学家"和"人类学的宗教方法"（1957）之外，他的所有作品都在早期的期刊和收藏中发表，其中许多现代研 综合起来，他们给出了一个完整的创意方法和概念作为一个整体。 在过去的一个世纪里，解释文化变化的三种主要方式–历史，结构-功能和进化-在科学领域进行了辩论。 如文章所示，它们中的每一个都反映了文化动态的一个方面或文化过程或子过程的一个层次。 文章的新颖性与对文化进化概念中种族问题的分析有关。 对这篇民族学论文的主要条款进行了批判性的研究，表明只有在哲学和人类学话语的框架内才能揭示民族学作为一种现象的具体特征。 对人性的理解使人们有可能更深入和彻底地了解民族作为一个建设性的想法

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