新约中比喻解释的关键问题

注解: 这篇文章专门讨论了福音寓言解释学的两个主要问题。
第一个问题涉及各种语义版本在解释比喻情节中的基本允许性问题，以及其内容叙述中包含的某些道德和说教结论。 从多个意义的允许性的角度来看，这个比喻表现为一个多层次的结构，包括象征反映的现实的各个方面，在其解释学阅读中，它不仅意味着一个，而且同时意味着许多含义：字面或历史语法，精神或道德伦理，精神或寓言（象征神秘），热带和anagogic。 在教会历史的晚期古色古香和教父时期，开发了一个通用的比喻解释系统，其特点是语义深度和各种各样的解释学和egzegetic方法。 亚历山大和圣奥古斯丁的Origen奠定了圣经诠释学的基础，根据Paul Riker的说法，这是现代哲学诠释学的基础。 在宗教改革时代，解释福音比喻的教父原则几乎完全被拒绝，这有忏悔的原因。 现代解释学，基于这样一个事实，即"每个符号都有许多含义"承认多值，这意味着比喻的解释的模糊性。
第二个问题涉及全面解释的权宜之计问题，它重视寓言情节的所有元素。作者在文章中使用了以下方法：文本，历史-文化，历史-类型学，比较-历史，符号学，哲学和神学-教父学。 在这篇文章中，作者谈到了各个时代解释福音比喻的理论基础形成的历史方面：父权制，宗教改革，自由新教以及后来的符号学模型的出现。 研究了现代概念多样性的先决条件，并考虑了它们对特定解释任务的适用性。