自我形成（Bildung）作为教育问题

注解: 文章致力于自我形成现象作为教育问题。 这个话题本身可以追溯到I.康德，他将教育与哲学人类学的一般概念联系起来。 德国哲学家非常重视启蒙现象本身，并试图描述自我形成的过程。 在康德之后，这个词在社会和教育学文学中非常流行。 自我形成的支持者考虑了一些重要的说教问题：知识和理解的比例，理性和非理性，发展心理技能的能力，使用概念思维的能力。 对自我形成的反思捕捉了广泛的问题，不仅与道德有关，而且与认知经验有关。 如果不掌握与人的哲学理解有关的基本条款，Bildung是不可能的。 材料的呈现方式与分析哲学的原则有关。 心理学和表征心理过程的机制对于教育的有效性具有特别的价值。 作者还使用社会哲学的主要条款，这些条款允许揭示社会存在的作用，将一个人指定为一种特殊的存在。 这个问题的新颖之处在于，"自我形成"现象在俄罗斯文学中没有被广泛考虑。 对一些现代研究的批评，没有看到动物和人之间的根本区别。 这个概念被证实，社会提供了心灵的生命，但并不构成它。 人们通过Bildung获得理性能力，但绝不是这些能力的锻炼。 它们不是由定义我们与他人的社会关系的关系来定义的。 只有通过参与社会实践才能获得概念能力。

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