Vasubandhu的Pudgala-Vinishchaya中主体的本体论地位问题

注解: 文章在9书的材料上考察了佛教否定主体概念（anatman）的解释问题。 公元四世纪哲学家Vasubandhu的"Abhidharmakoshi"。 作者分析了"我"作为感知、认知和心理活动的主体存在的可能性或不可能性，展示了佛教哲学如何对人类心灵提出一种全新的方法，这种方法表现为一系列不断变化和动态相互作用的非个人元素（法），并作为原始"无主体本体论"的基础。 文章证实了佛教心理学与D.Hume，现象学，现代认知哲学（F.Varela，E.Thompson，E.Roche）理论联系的可能方法。 文章附有作者关于梵文和巴利文主观性问题的文本的翻译（第一个翻译成俄文）。 这篇文章将对认知心理学，感知和认知心理学领域的研究人员感兴趣，对"我"和主题的问题感兴趣，东西方的哲学对话。

出版日期: