文章的正确链接:
Садалова Т.М., Лиджиев М.А..
Мифы и сказки о животных ойратов Синьцзяна
// 语文学：科学研究.
2023. № 12.
和。 28-37.
DOI: 10.7256/2454-0749.2023.12.69207 EDN: WGXGKP URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69207
注释,注释:
这项研究的主题是新疆奥拉特神话般的民间传说。 研究的对象是关于动物的神话和童话文本的特异性。 关于动物的神话和童话故事是新疆奥伊拉特民间传说的有机和独立的流派。 它们具有诗学和语义学的独特特征. 在各种收藏和期刊中，以"清晰的文字"和古老的蒙古图形出版了一百多个动物故事。 应该指出的是，尽管研究奥拉特的尝试是在上个世纪中叶发起的，但国内研究人员仍然鲜为人知。 对奥拉特民间传说的研究特别适用于国内蒙古研究,因为它在历史上与俄罗斯卡尔梅克人和阿尔泰人的民间传说传统有关。 作者详细研究了童话文本的研究和共同艺术手段的识别等方面，这使得建立和解释这些民族地方民间传说传统之间的共同系统联系成为可能。 研究方法有比较分析和童话文本的解释方法. 对于童话叙事的研究，这种方法被证明是潜在的启发式：两个方向相互制约，揭示了曾经统一的民间传说传统的多维联系。 关于动物的神话和童话故事代表了新疆奥伊拉特古老的童话民间传说。 所进行的研究的主要结论是，与民族对周围世界生物的古老观念相关的神话元素在内容中得到了保留。 特别注意比喻语言，充满了富有表现力的诗意表达，丰富的视觉手段和大量的奥拉特原始语言词汇。 这一切都证明了神话基金的保存和新疆奥拉特的表演传统。 这项研究的新颖之处在于，在对动物作为一种特殊类型的童话故事和神话进行分析时，发现新疆奥伊拉特古老动物故事的内容中没有寓言，尽管其主要 根据古老的信仰，人类认为动物曾经是人类。 因此，在许多方面，动物世界被认为是人类世界的反映，动物的习俗等同于人类的品质。
关键词:
奥拉特, 隆陇archaism, 民间传说, 童话, 动物, 神话, 情节, 人物, 类型, 迹象
文章的正确链接:
Алексеева А.С..
О сборнике заговоров из собрания В. М. Ундольского
// 语文学：科学研究.
2023. № 12.
和。 119-126.
DOI: 10.7256/2454-0749.2023.12.69357 EDN: OOPGNI URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69357
注释,注释:
这篇文章考虑了十七世纪下半叶从v.M.Undolsky（俄罗斯国家图书馆）收藏的手写阴谋的集合。 F.310。 号1179)。 该手稿由L.I.Sazonova和A.L.Toporkov两次出版（2000年和2002年），并附有一篇评论，但尚未成为文本和语言研究的主题，这在研究手稿环境中分发的文本时是必要的--确定这些任务将使我们能够得出关于收藏的起源、创作的特点和来源的结论。 这项工作是基于对de visu手稿的研究，因此，特别关注笔迹的特殊性，抄写员的错误和生动发音的反思，这些都符合时代的背景和古代俄罗斯的整个写作。 该研究采用了与中世纪手写文本研究相关的文本和语言研究方法。 对手稿的反复引用使我们能够根据对古文学、文本和语言的研究,以及对其他手写和印刷文本、历史和方言词典的参与,对出版物作出若干评论性的澄清。 V.M.Undolsky收藏的手稿中有许多错误与手稿环境中来源的存在有关，这使我们无法同意出版商关于从口头来源记录手稿的假设–最有可能的是，抄写员在他 对手稿方言特征的研究得出了关于抄写员俄罗斯中部方言的结论。 手稿的后续所有者瓦西里*沃洛茨基（Vasily Volotsky）可能是亚执事瓦西里*沃洛茨基（Vasily Volotsky），他在Arzamas文书小屋的1699年和1701年的案例中被提及。
关键词:
古代俄罗斯, 手写的阴谋, 古代俄罗斯手稿, 杜撰的文学, 民间传说, 辩证法, 文本学, 古地理学, 草书写作, Velikoustyuzhsky集合
文章的正确链接:
Ван Т..
Фольклор в социальных сетях (на примере Twitter и Telegram)
// 语文学：科学研究.
2023. № 2.
和。 10-16.
DOI: 10.7256/2454-0749.2023.2.39253 EDN: HJEFIP URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39253
注释,注释:
民间传说是一个非常古老的现象，在其存在的整个时期发生了巨大的变化。 电信革命显着改变了我们的生活，民间传说也发生了同样的变化，已经渗透到数字通信，社交网络的空间。 这实现了现代语言科学对这一主题的研究。 根据这一主题的高度相关性，twitter和Telegram等社交网络中的民间传说成为文章研究的对象。 在工作过程中，使用了归纳，演绎，综合，抽象的一般科学方法，以及语言研究的特定方法–描述方法，类型学方法，形式化方法和逻辑比较方法。通过进行的研究，发现现代民间传说已经进入数字通信领域，在那里它得到了积极的发展，出现了许多新形式的民间传说及其传播渠道。 工作成果可作为理论依据，包含关于民间传说的系统范围的作品，以及在互联网传播，公共关系，大众媒体，新闻领域工作时作为实际应用的基础。 随着社会的发展，语言也在发展，新的表达形式出现，由于大众媒体的存在，创造和传播它们变得更加容易。 在这个意义上的民间传说也不例外-它已成为沟通的手段之一，情感的表达来描述互联网上的现状，大流行是一个生动的结果。 自2020年以来，它已成为现代民间传说的主旋律。
关键词:
民间传说, 社交网络, 互联网, 大流行病, 冠状病毒, 数字化, 互联网民间传说, 米姆, 造神话, 媒体病毒
文章的正确链接:
Яковлева М.П..
Особенности мотива имянаречения в эпосе эвенков
// 语文学：科学研究.
2022. № 12.
和。 1-10.
DOI: 10.7256/2454-0749.2022.12.39324 EDN: UDGSYB URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39324
注释,注释:
Evenks–nimngakama nimngakan的史诗在其多样性，意象和音量方面并不逊色于其他民族史诗流派中最着名的例子。 叙事部分包括对自然的类型描述，英雄的行动，肖像特征，主要是主题和传统史诗公式。 史诗中的关键动机之一是英雄的命名，因为根据名字，史诗英雄的命运也会发展。 每个国家的史诗都是独一无二的，无与伦比的，奇特的。 然而，许多动机，情节，图像，公式都是相似的。 研究的主题是鄂温克族英雄故事中命名主题的特征。 这项工作的科学新颖性在于首次详细分析了Evenks的nimngakans中的命名主题。 这项工作的相关性是由于这样一个事实，即研究旨在研究动机，情节将有助于建立世界史诗传统形成的一般模式，并确定每个史诗的具体情况。 主要的研究方法是比较-历史和类型学。 根据史诗的材料，作者得出的结论是，名称的含义影响了英雄故事的情节，因此，史诗中指出的动机是叙事中的重要环节。 在Evenks的史诗中，英雄角色个性化的早期特征集中并反映在他的全名中，因此他有一个强制性的明确绰号。
关键词:
埃文基, 民间传说, 史诗, nimngakama nimngakan, 动机, 情节, 命名, 史诗英雄, 图像, 性格
文章的正确链接:
Шаронова Е.А..
Народная баллада: национальные аспекты жанра (на материале русского, эрзянского, мокшанского фольклора)
// 语文学：科学研究.
2022. № 11.
和。 1-13.
DOI: 10.7256/2454-0749.2022.11.39204 EDN: KQTODS URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39204
注释,注释:
研究的主题是Erzya，Moksha和俄罗斯民间民谣的流派独创性，研究的对象是典型和罕见的民谣情节和人物，这使我们能够考虑所有各种流派方面的现象。 这篇文章以科学文献和民间传说材料为基础，描述了埃尔兹亚、莫克沙和俄罗斯民谣中使用的诗歌技巧和视觉表达手段。 作者对这一主题的研究的一个特殊贡献是通过神话记忆的棱镜理解民谣，这种神话一直存在于其中。 Erzya，Moksha和俄罗斯民谣在风格上与其主题多样性相结合。 他们的人物和事件代表了生活的不同方面，说明了各种审美和道德规范，服从了共同的诗歌体系。科学的新颖性在于对民谣中神话的元素的考虑，其内容在其中转化，它没有解释神话并且不能做到这一点，因为它已经失去了理解。 但她的操作与神话的数据，保留了神话的属性在她的诗学，这使她有一个复杂的体裁构成，导致远离简化理解的情节和演员的形象。 Erzya，Moksha和俄罗斯民谣是民族心态，艺术和美学，社会，道德观点的产物。 在其中，人民的生活由个人的命运具体化，重点是精神生活，道德，社会，道德观念–传统和在历史发展的新阶段出现的思想。 他们的注意力被吸引到人类生存的悲惨方面，这是由他对世界的消极反应引起的。
关键词:
类型, 民谣, 埃尔兹亚民谣, 俄罗斯民谣, 莫克沙民谣, 性格, 情节, 民谣意识, 神话, 动机
文章的正确链接:
Вавилова К.Ю..
Символика в английском и русском сказочном фольклоре: опыт сравнительного анализа
// 语文学：科学研究.
2021. № 11.
和。 94-106.
DOI: 10.7256/2454-0749.2021.11.36438 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36438
注释,注释:
研究的主题是俄罗斯和英国童话传统中的象征主义。 研究的对象是俄语和英语童话故事的文本。 作者对文本进行了详细的分析，并确定了符号在每个分析的民间传说传统中执行的典型功能。 因此，在文章的框架内，作者给出了符号的例子并提供了它们的解释，特别是考虑对象-符号，符号-zoomonyms，颜色和数字符号，时间和空间的符号。 对不相关语言的民间传说遗产的比较研究使我们能够确定不同民族在对现实的态度、表现方式和意识形态解释方面的单独民间传说流派的基本共性。 科学上的新颖之处在于，文章根据对俄罗斯和英国民间传说中童话文本象征意义的比较研究得出了结论，这在识别语言，符号学和文化普遍性的过程中 对民间传说诗学领域两个传统中的民间传说材料的比较研究使我们能够在童话流派的象征意义层面上识别传统的普遍性和独特的特征。 在文章的框架内，分析了主题，动物，色彩，时空和数字符号的功能。 作者的结论得到了大量文本例子的支持。
关键词:
, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Кузьмина А.А..
Иное пространство в якутском героическом эпосе (на материале олонхо вилюйской традиции)
// 语文学：科学研究.
2021. № 11.
和。 9-18.
DOI: 10.7256/2454-0749.2021.11.36783 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36783
注释,注释:
文章研究的主题是雅库特英雄史诗中另一个空间的语义，结构和情节功能。 研究的对象是雅库特英雄史诗的文本，特别是Olonkho Vilyu史诗传统。 文章的目的是对雅库特英雄史诗中另一个空间的类别进行系统分析，特别是在Olonkho Vilyu史诗传统中。 采用奥隆霍诗学的系统分析、结构语义分析、比较比较法作为研究方法. 特别关注世界神话模型的构建以及空间与史诗情节的相关性。 所获得的结果可应用于民俗学研究领域。 这部作品的新颖之处在于从语义、结构和情节形成作用的角度研究了奥隆霍的一个不同空间。 本文首次揭示了维尔尤斯克史诗传统文本中不同空间的特征。 结果，据透露，雅库特英雄史诗Olonkho中的一个不同空间以较低，较高的世界，中间世界的"另一个国家"的形式表现，中间区域在世界史诗画面和Olonkho事件的情节中占 确定Olonkho Vilyu史诗传统的文本保留了描绘三个世界的传统方式，区别在于生活在中间地带的萨满形象的外观，在没有描述边界的下世界入口的主导地位。
关键词:
雅库特英雄史诗, 维尔尤史诗传统, 另一个空间, 空间组织, [医]计时镜, 情节, 语义, 结构, 世界典范, 史诗轨迹
文章的正确链接:
Гаммакуева А.С..
Детский игровой фольклор лакцев
// 语文学：科学研究.
2021. № 9.
和。 66-72.
DOI: 10.7256/2454-0749.2021.9.34665 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34665
注释,注释:
这项研究的主题是Laks的儿童游戏民间传说。 达吉斯坦人民的传统民间传说的特点是种类繁多。 其中一个重要的地方是儿童民间传说，而儿童民间传说又以各种各样的流派而着称。 达吉斯坦人民，特别是拉克斯人对儿童口头诗歌创造力的研究是由于对精神价值的兴趣增加–过去的习俗，仪式，传统，这是它的相关性，意义，实用价值。 拉克民间传说中的某个地方被游戏民间传说占据，作为所有儿童民间传说的组成部分。 在本文中，基于Lak儿童-青少年（"lyanga"，"alchiki"）中最常见的游戏的材料，分析了儿童实施它们的特征，分析了游戏中使用的特定元素，并描述了游戏所需对象的制造细 作者对这一主题的研究的主要贡献是，语言和比较分析方法首次详细强调了达吉斯坦共和国Vikhli Kulinsky区村儿童游戏的性质，特征和细节，这使我们能够确定现代游戏民间传说的研究尤其重要，因为它有助于培养年轻一代的重要普遍概念，如友谊，互助，友情，在适当的时候前来救援的能力，从而有助于培养儿童的
关键词:
, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Шаронова Е.А., Шаронов А.М..
О специфике мировоззрения эрзянских и мокшанских семейно-брачных мифов
// 语文学：科学研究.
2021. № 8.
和。 1-13.
DOI: 10.7256/2454-0749.2021.8.36164 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36164
注释,注释:
神话是原始和早期阶级社会的一种意识形式，再现了人类对宇宙，上帝，社会的看法。 研究的对象是关于家庭和婚姻关系的Erzya和Moksha神话。 研究的主题是Erzya和Moksha神话的世界观的具体细节，其情节基于家庭和婚姻关系。 作者在Erzya和Moksha家庭和婚姻神话中详细研究了父权制家庭形成期间产生的哲学和社会学动机的声音的具体情况，当其社会，道德和法律存在规范奠定时，分析了神话中反映的神与人之间婚姻关系的独特性，这使我们能够对国家家庭的类型和特征以及家庭在人类生活中的作用有一个概念性的概念。 该研究的主要结论指出，上帝和人民创造一个家庭是在家庭，家庭和社会生活领域创造世界的延续。 作者对该专题研究的一个特别贡献是证明神话中指定方面的存在是天真理想主义和自发唯物主义观点的表达，为妇女在家庭生活中的高度人道主义地位辩护，指定为她与生俱来的基本英雄特征，在家庭婚姻领域共同创造神与人的关系方面的理解。 该研究的新颖之处在于，首次分析了家庭和婚姻神话世界观的特征，这将这个问题引入了科学语境。 在工作过程中，使用了文化-历史，比较-比较，历史-类型学，描述性方法。
关键词:
神话, 神话, 神话, 神话, 世界观, 世界观, 动机, 动机, 婚礼, 婚礼, 家庭；家庭, 家庭；家庭, 人类, 上帝, 人类, 哲学, 上帝, 族裔群体, 哲学, 族裔群体
文章的正确链接:
Гашарова А.Р..
Своеобразие синтаксических конструкций лезгинских народных загадок
// 语文学：科学研究.
2021. № 6.
和。 70-76.
DOI: 10.7256/2454-0749.2021.6.34296 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34296
注释,注释:
研究的主题是Lezgian民间谜语句法结构的特殊性。 研究的对象是Lezgian民间传说的格言流派-谜语。 与其他类型的民间传说一样，民间谜语在Lezgins的口头和诗歌创造力中占有突出的地位，其固有的叙述流行。 所选主题的相关性取决于这样一个事实，即没有专门的工作专门对Lezgian民间传说的这种类型进行全面分析。 这项研究在考虑列兹金斯民间谜语句法结构的特点方面具有很强的指示性。 进行的简短句法分析为进一步考虑这个问题开辟了机会，因为民间谜语研究的语言方面仍然没有被研究。 这部作品的科学新颖之处在于，作为古代流派之一的Lezgian民间谜语需要深入研究。 该研究的主要结论是，在Lezgian民间谜语中，单组分句法结构已被广泛用于实现思想的表达，被猜测的对象或现象的形象的简洁和简洁。 为了说话的目的，他们最常使用疑问句或叙述句。 有一个复杂的句法结构的谜语。 本研究的主要条款可用于民俗学家和语言学家的实际工作。
关键词:
Lezgian民间传说, Lezgian民间传说, 格言体裁, 格言体裁, 民间谜语, 民间谜语, 语言学, 语言学, 语法, 语法, 句法结构, 句法结构, 一个简单的句子, 一个简单的句子, 一个部分句子, 一个部分句子, 复杂句子, 复杂句子, 提案的成员, 提案的成员
文章的正确链接:
Кузьмина А.А..
Специфика геокультурных образов холода в фольклоре и литературе коренных народов Якутии советского периода
// 语文学：科学研究.
2021. № 5.
和。 89-100.
DOI: 10.7256/2454-0749.2021.5.35560 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35560
注释,注释:
文章考察了苏联时期雅库特土着人民（Yukaghirs，Evens，Evenks，Yakuts）民间传说和文学中寒冷的地理文化形象的具体情况。 本文的目的是调查苏联时期雅库特土着人民的民间传说和文学中寒冷的地理文化形象的具体情况，以追踪这些思想发展的动态。 该研究的主题是表征寒冷属性的地理文化图像，如"寒冷"，"冬天"，"雪"，"冰"，"永久冻土"。 这项研究是基于致力于研究世界民间传说图景的科学家的作品，"北方文本"，人类学和冷概念化，神话造谣问题。 采用语言文化学、文化历史学、符号学、地质学方法. 这项研究的新颖之处在于，第一次在苏联时期雅库特土着人民的民间传说和文学的基础上，全面研究了与寒冷属性有关的地理文化图像表现的特殊性；第一次，民间传说和文学材料被更广泛地复盖。 与此同时，据透露，雅库特的土着人民对这些自然现象有不同的看法。 在世界的民间传说图片中，关于寒冷的想法大多是负面的。 二十世纪上半叶雅库特的国家文学坚持传统世界观的教规，自上个世纪下半叶以来，北方恶劣的气候被视为独特而积极的东西。 所获得的结果可以应用于民俗学研究，文学研究，人类学研究北方，北极和寒冷文化文本的特殊性。
关键词:
民间传说, 文学作品, 文学作品, 雅库特土着人民, 雅库特土着人民, 地理文化图像, 地理文化图像, 冷, 冬季, 冷, 雪, 冬季, 冰, 雪, 永久冻土, 冰, 永久冻土, 苏联时期, 苏联时期
文章的正确链接:
Аюшеева Э.Б..
Буддийские мотивы в эхирит-булагатской Гэсэриаде
// 语文学：科学研究.
2021. № 2.
和。 21-27.
DOI: 10.7256/2454-0749.2021.2.32791 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32791
注释,注释:
这篇文章致力于分析布里亚特版本的格萨尔史诗中的佛教主题。 研究的对象是M.Imegenov的Ehirit-Bulagat uliger"Abai Geser-hubun"的文本，该文本被认为是最古老的，因此最不容易受到佛教影响。 这项研究的主题是在史诗叙事中发现的佛教主题。 该研究使用其他布里亚特uligers的文本作为比较材料。 作者特别注意对所考虑的动机的语义分析，提供历史数据并转向比较类型学方法。 因此,主要的研究方法是涉及语义方法的比较类型学和比较比较方法. 该研究表明，穿插在西布里亚特Gesariad文本中的佛教图案在表面语义层面发挥作用，并没有触及史诗的情节基础。 作者得出的结论是，Ekhirit-Bulagat版本的Geseriad与Unga变体不同，不太容易受到佛教的影响，因此它在这方面的研究可以导致对整个布里亚特Geseriad的特征的理解，并进一步揭示中亚史诗传统中情节转变的主要机制。
关键词:
, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Васильева А.А., Егорова Т.П..
Перевод эпосов родственных лингвокультур (на примере якутского перевода алтайского эпоса «Маадай-Кара»)
// 语文学：科学研究.
2020. № 12.
和。 22-33.
DOI: 10.7256/2454-0749.2020.12.34501 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34501
注释,注释:
研究的主题是翻译相关语言文化的epos的方法–阿尔泰和雅库特。 该研究的相关性是由于史诗文本的相互翻译在创建一系列双语出版物"世界人民的史诗纪念碑"的国际翻译项目的框架内按计划继续进行，该出版物自2014 翻译和编辑团队需要在理论上合理的建议，以便通过中介语言（即俄语）翻译成相关语言。 翻译困难是由于这两部史诗都有共同的起源，相似的艺术和诗意特征，以及相似的故事情节。 为了研究本翻译的解决方案，采用了词汇翻译技术的分析和再现原文句法特征的方法；比较了两部史诗艺术技术的异同；描述了创作团队将阿尔泰史诗翻译成雅库特语言时所做的翻译转换的本质。 苏联时代制作的苏联人民史诗的俄语学术翻译质量很高，他们猜测原作的民族身份。 俄语作为中介语言可以让你充分了解原文的内容。 当它像另一种第三语言文化的语言一样，无力准确地传达原着的国家现实和诗意之美时，译者可以用他们不认识的语言来引用原着。 为了充分传达这个或那个现实，翻译人员需要：a）理解两种语言文化中共同突厥现实的相似性，并抵制用其母语文化的类似物取代阿尔泰现实的诱惑;b）建
关键词:
翻译, 民间传说, 史诗研究, 英雄史诗, 史诗, 突厥语语言文化, 阿尔泰语, 雅库特语, 现实情况, 非等价词汇
文章的正确链接:
Кузьмина А.А..
Концепция создания фольклорного подкорпуса Национального корпуса якутского языка: постановка проблемы, структура, технология
// 语文学：科学研究.
2020. № 11.
和。 11-18.
DOI: 10.7256/2454-0749.2020.11.34168 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34168
注释,注释:
这篇文章致力于创建雅库特语国家语料库的民间传说子库。 需要创建一个民间传说subcorpus是由于这样的事实，它显示了一个特定的语言，文化，语言财富，人民的传统发展的初始，历史路径。 没有民间传说文本的语言语料库似乎是不完整的，不完整的。 这项工作的相关性在于，与其他子模块相比，该子模块的开发存在一些理论和技术上的困难。 研究的对象是雅库特语国家语料库的民间传说子库。 这项研究的主题是问题的制定，结构，创造这个subcorpus的技术。 主要关注的是创建一个民间传说亚群的问题。 这项研究的新颖之处在于，第一次正在开发创建雅库特民俗军团的概念，正在确定与此相关的问题，正在确定子桥的结构及其形成的技术。 确定民间传说子库的结构应反映流派差异、录音形式、固定类型、真实性、表征民间传说文本的各种数据库、表演者和固定者。 揭示了民间传说亚群的工作阶段和准备技术。 结果，得出的结论是，民间传说subcorpus可以作为解决雅库特语言学的基本和应用问题的一种方式，作为保存萨哈人民间传说遗产的可能性之一。
关键词:
民间传说, 国家语言语料库, 雅库特语, 雅库特民俗, 语料库民俗研究, 元数据, 标记,标记, 文本学, 创造的概念, 资料库
文章的正确链接:
Вавилова К.Ю..
Символика в русском народном творчестве (на материале любовных баллад)
// 语文学：科学研究.
2020. № 11.
和。 108-119.
DOI: 10.7256/2454-0749.2020.11.34242 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34242
注释,注释:
研究的主题是民间民谣流派的特征符号。 研究的对象是俄罗斯民间歌谣的文本。 俄罗斯俄罗斯民谣"（由V.I.Chernyshev，N.P.Andreev编辑，1936），"民间民谣"（由D.M.Balashov编辑，A.M.Astakhova编辑，1963），"俄罗斯民间民谣"（由D.M.Balashov编辑，1983），"民谣"（由D.M.Balashov编辑，1983），"民谣"（由D.M.Astakhova编辑，1963），"俄罗斯民间民谣》（D.M.Balashov编辑，1983年），《民谣》（B.P.Kirdan编辑，2001年），《史诗。 历史歌曲。 民谣"（由A.V.Kulagina编辑，V.A.Kovpika，2008）。 作者详细考察了民谣象征主义的特征及其功能。 在研究过程中，文章作者得出以下结论。 艺术和视觉手段系统的存在确保了流派秩序的稳定性。 民谣诗学的中心位置被象征主义，平行主义，对立面，绰号和隐喻所占据。 爱情民谣中的象征意义表现得相当广泛。 通常，象征性的情况成为许多民谣开头所呈现的心理平行主义的一部分。 句法并行性可以位于任何情节链接中，并通过对立面加强。 在某些情况下，对立面成为制造悲剧效果的重要方式。民谣诗学完全从属于一般流派取向的揭示，包括基本普遍性和原则的表达。 这项研究的新颖之处在于，第一次尝试研究民谣的主要可用集合，并在实施流派特征的框架内进行了随后的分析，对人物进行了选择。
关键词:
民谣歌曲, 类型, 象征意义, 句法并行, 艺术和视觉手段, 民间传说, 诗学, 特征特征, 歌曲, 分析
文章的正确链接:
Гашарова А.Р..
Жанр народной загадки и формы ее использования в ашугском творчестве лезгин
// 语文学：科学研究.
2020. № 8.
和。 27-35.
DOI: 10.7256/2454-0749.2020.8.31859 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31859
注释,注释:
这篇文章的主题是阿舒格的创造力，即兴发挥歌手的创造力。 研究的对象是阿舒格诗歌-歌曲-对话的流派品种之一。 点名歌在非仪式抒情歌曲中占有特殊的地位。 随着人民的历史发展，歌曲比赛从口头和诗意的创造力中脱颖而出，采取谜语和猜测的形式。 这些歌曲正在成为Lezgian ashugs最喜欢的流派。 特别关注ashug即兴演奏家的歌曲中民间谜语流派的转变。 分析了阿舒格斯作品的思想和主题多样性，以及艺术原创性。 在分析ashugs的歌曲时，以及考虑谜语流派在其工作中的应用形式时，提出了各种研究方法。 它们以综合方法为基础,作为个别科学技术和方法之间的联系:历史比较、描述性、比较性等。 该研究的主要结论是，在Lezgins的非仪式抒情歌曲中发现的诗意辩论和对话歌曲在ashugs和即兴歌手的作品中得到了进一步的发展。 最近，这些歌曲被发现在Lezgian诗歌的经典作品中。 作者对该主题研究的主要贡献是考虑诗歌辩论的思想和主题内容和结构，其中谜语流派的存在，以及与民间谜语相比，确定Ashug谜语的差异。
关键词:
Lezgian民间传说, Lezgian民间传说, 民间谜语, 民间谜语, 阿舒格创意, 阿舒格创意, 点名歌曲, 点名歌曲, 对话, 对话, 诗句大小, 诗句大小, 传统, 传统, 即兴歌手, 即兴歌手, 诗意辩论, 诗意辩论, Lezgian文学, Lezgian文学
文章的正确链接:
Миронов А.С..
«Невеликие» герои: об одной особенности русского эпического концепта богатырства
// 语文学：科学研究.
2020. № 1.
和。 72-82.
DOI: 10.7256/2454-0749.2020.1.32176 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32176
注释,注释:
研究的主题是英雄主义作为俄罗斯史诗意识的一个元素的概念。 作者专注于英雄力量的史诗理解的特征，其中特别排除了对"他的"角色作为巨人的史诗歌手的解释。 同时，俄罗斯史诗（Svyatogor，Mikula Selyaninovich，Ilya Muromets）的一些英雄的想法在科学中广泛存在巨人如何是由他们的理想化，史诗与童话故事和神话的融合引起的–以及愿意将那些从 根据对史诗记录的分析，作者表明英雄不是巨人，相反，在史诗中，英雄力量的精神本质被英雄看起来像完全普通人的事实所强调。 特别注意纠正与Svyatogor史诗形象的感知相关的接受刻板印象，这在很大程度上是由十九世纪史诗插图画家对这一形象的扭曲解释引起的。
关键词:
, , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Вагизиева Н.А..
Традиционный фольклор в детском цикле семейной обрядности кадарского этноса
// 语文学：科学研究.
2020. № 1.
和。 83-92.
DOI: 10.7256/2454-0749.2020.1.32288 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32288
注释,注释:
许多世纪以来，价值取向、民族思维类型和民族认同都是通过传统民间传说形成的。 老一辈针对儿童的文本，儿童的作品和实践，家庭，社区和儿童社区怀中的教育影响技术确保了儿童个人素质的发展，熟悉工作，行为和交流规范，仪式生活， 卡达尔家庭仪式的传统民间传说为孩子的形成创造了理想的环境。 本文首次考察了卡达尔族在儿童周期中的家庭仪式传统民间传说以及所研究的仪式过程的语义。 传统和仪式在现代条件下的生活存在旨在确保卡达尔族文化基础的连续性和再现，现代社会的精神和道德福祉。 这项工作在描述性，比较性和逻辑分析的框架内使用一般的科学研究方法。 作为研究的结果，它揭示了理性，传统和神学的方法和技术，旨在出现，保存和适当的养育和发展强大的后代密切交织在卡达尔家族仪式的儿童周期的礼 卡达尔民间传说的摇篮曲类型的主要主题之一可以被描述为个人道德和美学理想的问题。
关键词:
传统民俗, 仪式, 儿童单车, 仪式诗歌, 摇篮曲诗, 游戏诗歌, 良好的祝愿, 卡达斯, 名称命名, 躺在摇篮里
文章的正确链接:
Аюшеева Э.Б..
Будда и его функционирование в бурятской Гэсэриаде
// 语文学：科学研究.
2019. № 6.
和。 194-199.
DOI: 10.7256/2454-0749.2019.6.29631 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=29631
注释,注释:
这项研究的对象是布里亚特*格塞里亚德的史诗文本,以Ehirit-Bulagat和Unga讲故事的传统提出。 这项研究的主题是布里亚特格塞里亚德变种中的一个佛教神的形象。 作者特别关注佛教角色功能的特殊性，并对构成他名字的单词进行了分析，发现每个单词都是最受欢迎的佛教角色的修改形式。 在分析过程中，确定了它与其他属于萨满神话图像的史诗角色的互换性。 作为研究的主要方法，使用比较类型学方法，使我们能够比较史诗作品的变体，这些变体在其存在的地方有所不同，以确定共同的图像和想法。 作者第一次系统地解决了布里亚特史诗中一个佛教角色的功能问题，他以前没有接受过特别研究。 在布里亚特*赫塞里亚德的史诗文本中，它的功能的特殊性也被追溯到。 这项研究是对布里亚特史诗传统中佛教元素和人物的全面研究的一部分，特别是《格萨里亚德》。
关键词:
佛, [医]格萨里达, 史诗, 变种, 佛教, 乌利格, 讲故事者, Ese马兰, 人物, 动机
文章的正确链接:
Илларионова Т.В., Илларионов В.В..
Вклад внештатных корреспондентов в сохранении фольклора Сунтарского района Республики Саха (Якутия)
// 语文学：科学研究.
2019. № 6.
和。 50-56.
DOI: 10.7256/2454-0749.2019.6.31565 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31565
注释,注释:
该研究的主题是共和国（Sakha）雅库特的Suntarsky区的民间传说。 这项研究的目的是自由通讯员在收集其祖国民间传说方面的贡献。 作者详细介绍了桑塔尔地区民间传说收藏家的活动-语言和文化研究所（现为人道主义研究所SB RAS）的自由科学通讯员I.Ya。 Nikolaeva，T.T.Danilova，G.E.Fedorova关于记录和保存口头民间艺术样本。 按时间顺序，该研究涵盖了二十世纪的1930-1980年代。 主要研究方法与现有科学论文的分析有关。 使用了比较历史研究方法，使用Suntar地区当地民间传说传统的科学出版物年表进行了审查。 文章指出，他们的工作是由着名民俗学家G.U.Ergis发起的。 由研究所g.E.Fedorov，I.Ya的自由通讯员制作的民间传说录音。 尼古拉耶夫，T.T.Danilov自战前几年以来一直保存在IGIPMNS SB RAS的手稿基金中，其中许多录音已发表在学术，科普出版物上，进入科学发行并达到大众读者，从而 他们记录的文本的重要性，其中大部分被列入科学出版物，对于研究当地民间传说非常重要。
关键词:
自由通讯员, 民间传说, 奥隆霍, 阿尔吉斯, 民俗学家, 民俗记录, 曲目, 民俗资料, 民间艺术, 民俗表演者
文章的正确链接:
Олзхуу О..
Роль зачина и концовки в композиции монгольского героического эпоса «Джангар»
// 语文学：科学研究.
2019. № 6.
和。 200-206.
DOI: 10.7256/2454-0749.2019.6.31582 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31582
注释,注释:
本文考察了蒙古英雄史诗"Dzhangar"文本的组成结构。 开始和结束的比例不仅被认为是文本的整合，完整性，结构性和主题完整性的手段，而且也被认为是决定深度语义连接实施的主要因素。 该研究的目的是确定蒙古英雄史诗"Jangar"在其各种版本中的文本中开始和结束的功能作用。 研究的对象是蒙古民族的民间传说。 研究的主题是蒙古英雄史诗"Jangar"的各种版本的文本。 研究方法是描述性，比较性，结构性和类型学方法，使我们能够研究蒙古英雄史诗"Dzhangar"的组成，比较其各种版本，并确定其异同。 作品的科学新颖性在于作品中的构图问题系统化，揭示了蒙古英雄史诗"Dzhangar"文本中开头和结尾的特征，确定了视觉和表达手段。 作者得出结论，各种版本的"Dzhangar"的开始是史诗中非常重要的一部分，它们提供了重要的信息–这是主角的家谱，对他的祖国的描述，一个明智而美丽的妻子，勇 有一个历史时间的设置，命令的统一，anaphora和头韵，并使用最后的韵，传统的蒙古语版本。 "Jangara"的结局有赞美和仁慈的迹象–蒙古民间传说的重要流派之一。 他们有一定的动机，他们用艺术手段来表达人们对和平时期的梦想。
关键词:
蒙古民间传说, 蒙古民间传说, 英雄史诗, 英雄史诗, 张加尔, 张加尔, 诗学, 诗学, 作文, 作文, 开始, 开始, 结局, 结局, 主角的家谱, 主角的家谱, 诗歌技巧, 诗歌技巧, 视觉和表达手段, 视觉和表达手段
文章的正确链接:
Халхарова Л.Ц., Лувсанцэрэнгийн Ц..
Образ ребенка в устном народном творчестве монгольских народов
// 语文学：科学研究.
2019. № 4.
和。 81-90.
DOI: 10.7256/2454-0749.2019.4.30336 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30336
注释,注释:
本文考察了蒙古民族的民间传说，主要是英雄史诗和童话故事的流派，对蒙古和布里亚特口头民间艺术中的一些童话故事"格塞尔"，"Dzhangar"的变体进行了比较 目前，对民间文学作品有一个更深入理解的过程，即口头民间艺术对文学文化发展的影响。 这决定了本文的相关性。该研究的目的是确定描绘儿童形象的艺术和风格特征，即在史诗和童话故事的流派中描绘英雄的艺术手段。 研究的对象是蒙古民族的民间传说。 该研究的主题是英雄史诗"Geser"和"Dzhangar"，布里亚特和蒙古童话故事中的儿童形象。 研究方法是描述性的、比较性的、结构性的和类型性的方法，使我们能够将英雄史诗的体裁和童话的体裁视为完整的作品，比较蒙古和布里亚特版本的作品，并确定它们的异同。 这项工作的科学新颖性在于，在蒙古研究中，第一次尝试在词汇语法和语义方面揭示史诗和童话流派中的儿童形象。 揭示了史诗和童话的词汇和语义特征及其艺术和视觉手段。 作者的结论是，儿童的形象被赋予了稳定的绰号，揭示了他们惊人的能力。
关键词:
蒙古民间传说, 英雄史诗, 童话类型, 孩子的形象, 稳定公式, 传统, 变异性, 令牌, 视觉和表达手段, 英雄的表征
文章的正确链接:
Аюшеева Э.Б..
Буддийский персонаж и трансформация мотива в бурятской Гэсэриаде
// 语文学：科学研究.
2018. № 4.
和。 334-340.
DOI: 10.7256/2454-0749.2018.4.27855 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=27855
注释,注释:
这项研究的主题是格萨尔变成动物的主题，它揭示了由于引入佛教人物而产生的转变。 作者在Buryat Geseriad的几个变体的材料上展示了替换角色的机制，并在所考虑的剧集的动机结构中增加佛教补充。 由于佛教在布里亚特族领土上的传播，佛教图像被插入史诗中，这需要动机的转变和个体动机语义内容的改变。 在文章中，动机的转变被认为是一个情节的例子，这是一种动机块。 研究中使用的比较类型学分析意味着考虑史诗文本中的类似事件，以确定其类型学特征。 在比较分析框架内进行的研究使作者得出结论，佛教图像和图案渗透到史诗作品中，这是在所考虑的事件的例子中观察到的，自然需要传统图案的转变，并给布里亚特*乌里格一个佛教的声音。
关键词:
史诗, 布里亚特加塞里亚德, 动机, 佛教, 佛教人物, 阿拜*格瑟, 乌利格, 碗, 喇嘛, 转型
文章的正确链接:
Тинякова Е.А..
Как фольклор может стать источником исторических исследований
// 语文学：科学研究.
2016. № 1.
和。 21-25.
DOI: 10.7256/2454-0749.2016.1.67583 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67583
注释,注释:
俄罗斯俄罗斯民间传统文化叙事功能是本文研究的对象，首先与口语或声乐创作有关，研究对象是俄罗斯民间传统文化叙事方面的历史内容。 本文的目的是将俄罗斯传统文化的历史内容作为一门辅助的历史学科来呈现，这门学科将有助于更具说明性地教授俄罗斯历史。 俄罗斯民间口头文化作为历史文本呈现。 E.Pugachev的农民起义被选为这种方法的一个例子。 文章通过与科学的对话，即历史的对话，呈现了艺术方法在认知中的对话。 所提出的研究的新内容是将俄罗斯传统文化的民间传说作为大众大众意识中的历史文本进行考虑。 科学方法需要一种新的方法：邀请学生通过采样民间传说，民歌和其他形式的民间艺术中记录的细节和事实来撰写历史文本。 历史知识必然伴随着独立的搜索。
文章的正确链接:
Резвани В..
Репрезентация красоты женщин в зеркале русских и персидских паремиях
// 语文学：科学研究.
2015. № 3.
和。 212-215.
DOI: 10.7256/2454-0749.2015.3.67172 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67172
注释,注释:
本文致力于比较俄罗斯和波斯paroemias中女性美的观念，这是一个民族文化的表达，也是语言意识的主要单位。 所述概念的评价性与社会行为的价值取向密切相关。 帕雷米亚语作为俄语和波斯语语言系统的一个片段是我们研究的对象。 由于paremia反映了人民的文化和历史经验，它已经变成了意义的历史储备，并被后世称为民间智慧。 随着我们研究的多样性，具有美的概念的paroemias被纳入我们关注的焦点。 在这项研究中，这种标签的词汇标志是以下子词，用俄语和波斯语来指定：美丽、美丽、美丽等。 ziba，khoshgel，ghashang。 研究方法：为了实现这一目标，在工作中采用了比较方法和从字典中分离选择研究材料。 我们的研究的相关性在于这样一个事实，即考虑在不同结构语言的paroemias中体现美的概念的形象。 俄罗斯俄语教学在现代要求的光，俄罗斯和波斯paremiology的比较研究，并通过他们，在同一时间，这些民族的文化，似乎是必要的和有效的，特别是从语言和文化环
文章的正确链接:
Флеров О.В..
Эскимосские языки в контексте социально-экономической и геополитической проблематики
// 语文学：科学研究.
2015. № 1.
和。 12-18.
DOI: 10.7256/2454-0749.2015.1.66418 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66418
注释,注释:
文章的研究对象是爱斯基摩人群的语言。 这项研究的主题是他们在我国北极水域和沿海地区发展计划的背景下的地位，地位和前景。 作者从纯粹的语言和社会语言学的角度突出了爱斯基摩人语言的特点。 在俄罗斯北极的发展和保护北方土着人民文化之间寻求妥协的问题方面,特别注意爱斯基摩语的地位和前景。 文章的研究方法是对爱斯基摩人语言作为小民族语言的现状和前景的语言，社会经济和地缘政治分析。 作者的主要结论是，如果不保持和改善其语言的地位，就不可能在技术进步，创新和现代化时代保存小民族的文化。 在俄罗斯，爱斯基摩人的语言比北美或格陵兰的危险要大得多。 支持爱斯基摩人语言作为原始文化元素的方法之一可能是增加对他们作为外语学习的兴趣，特别是因为教育领域普遍需要外来语言。 这篇文章的新颖之处在于，爱斯基摩人的语言不仅从纯粹的语言和文化的角度考虑，而且从社会经济以及地缘政治的角度考虑。
关键词:
语言, 爱斯基摩人, 文化, 北极, 社会, 政治, 经济体系, 自然保育, 远北, 小国
Cn
© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.
