注释,注释: 文章以Aginsky Buryat地区传统价值和遗产的实现为基础，探讨了民族文化活动的社会文化设计的特点。 该研究的领土约束是由于该地区在历史上是一个自治实体，自2008年以来一直是一个行政领土单位，作为跨贝加尔领土的一部分具有特殊地位。 自二十世纪末以来，该地区民族文化发展活动的加剧，倡议往往来自人民，并以文化机构，教育，非营利组织的社会文化项目的形式实施。 鉴于这些特点,以及根据俄罗斯联邦关于保存传统价值的国家政策,分析布里亚特文化的价值核心成为现阶段社会文化设计的对象。 为了研究这个问题，使用了外部和包括观察的方法，正在进行的社会文化项目的内容分析;分析了关于社会文化设计和布里亚特文化价值观的科学文献。 研究材料是在Aginsky Buryat区实施的社会实践和项目。 研究的新颖之处在于，研究了由部落社区和同龄人的社会团体发起和执行的国家环境中出现的社会文化过程。 在Aginsky Buryat区，这些社会团体作为发起新的社会实践的主体，旨在实现和复兴文化的价值核心。 基于公共环境中出现的这些做法，正在创建和实施社会文化计划，项目和活动，这些活动得到了政府当局，民间社会机构，社会机构，文化和教育的支持。 研究结果表明,社会文化设计和实施具有社会意义的文化遗产现代化做法,实现了母语的价值、家庭和宗族传统的连续性、对祖国的热爱、加强同同胞和同龄人的友好关系。

关键词: 价值, 价值核心, 传统价值观, 社会文化设计, 社会文化项目, 社会实践, 博爱现象, 布里亚特的家庭和部落社区, 同行, 创新实践

注释,注释: 我们文章的主题是格里戈里*戈林（Grigory Gorin）"纪念祈祷"（Memorial Prayer）剧中东欧shtetl城镇文化代码的识别，其剧本由作者根据着名的意第绪语作家Sholom Aleichem的作品撰写。 文章的作者描述了东欧和俄罗斯帝国犹太文化本土化的历史和条件，其转变的特殊性，二十世纪前三分之一犹太剧院的悲惨历史。 在城镇消失和意第绪语的废弃之后，保存shtetls特有的日常和哲学生活方式的历史成为博物馆人物，历史学家，作家，剧作家和艺术家的目标。 在作品中，以送奶工特维的例子，他的家庭和环境，揭示了小城镇居民的特征形象，他们的栖息地，思维和行为的类型。  文章采用历史主义的方法回顾了什特尔城镇的文化，分析了什特尔原型的识别方法，综合了一组特色文化代码的概括方法。 该研究的主要结论是： 1。 东欧犹太人shtetl镇是小城市类型的定居点，主要是犹太人口，其独特的文化是由犹太人的信仰，日常和宗教传统，意第绪语言以及居住在一个小区域的本 2． 在二十世纪初的大规模社会动荡和随后的扩张超出城镇的边界的时期，他们独特的文化成为一个神话，作家，艺术家，音乐家和戏剧人物的基础谁从它出 保存这种文化的里程碑之一是犹太剧院GOSET，其存在在二十世纪中叶悲惨地缩短了。 3． 由Grigory Gorin根据Sholem Aleichem的作品撰写并由Mark Zakharov在Lenkom剧院上演的戏剧"纪念祈祷"成为shtetl特色图像的精华，并在同一时间复兴了真正的犹太文化。 作者的特殊贡献是在剧中突出图像-Shtetl的原型，这些图像已成为犹太意第绪语文化的文化标志或代码。

关键词: 文化守则, 什泰特尔, 犹太教, 意第绪语文化, 犹太人的地方, Sholom Aleichem, 格里戈里*以色列耶维奇*戈林, 纪念祷文, 戈塞特, 伦科姆

注释,注释: 本文分析了现代服装和配饰设计中龙的象征意义。 对中国传统文化遗产的一个显着形象的吸引力旨在增加设计解决方案的审美吸引力和地位内涵，展示民族文化的原型深度，提高产品在高级时装界的消费价值。 龙形象的历史文化内涵与中国传统文化的发展是共生的，形成了一定的龙象征意义的系统思想，形成了世界观和传统文化的变化。 如果说几千年来，龙的形象一直是中国民族服装和配饰中最具雕像性的形象之一，那么在世界品牌的现代风格化设计发展中，它就成为创意的标志和实现商业成功的手段。 研究采用了以下方法：文献综述、设计案例分析和现代流行趋势。 利用这些方法，分析了龙纹在不同季节和年份在时装界的使用情况，并研究了龙纹在高级时装领域和日常文化中的演变趋势。 文章考察了中国和欧洲现代服装及配饰设计师作品中龙的文化象征意义，识别和描述了现代剪影造型中经常使用的图像，选择艺术表现手段。 研究结果表明，即使在现代青年时尚中，这种国家符号也被积极使用，这表明龙的形象的相关性及其在保留文明特征的现代服装设计中的应用前景广阔（指基于不断创新的丰富文化遗产）。 在现代服装中使用龙图案不仅符合现代人的审美观念，而且还为服装本身的设计增添了活力，这得益于对中国最受欢迎的国家象征之一的精神意义和

关键词: 龙的象征, 龙的形象, 龙的绘画, 龙纹, 中国传统文化, 文化遗产, 现代设计, 时尚，时尚, 时装设计, 配件

注释,注释: 本文讨论了理想对象的概念。 O.I.Genisaretsky的声明被引用并被问题化，指出为对象和术语"对象"和"理想对象"保留的强制性特征显然是其可表示性或可见性。 作者表明，在古代哲学和思想的形成过程中，理想的对象开始被创造出来。 面对矛盾，古代思想家以不同的方式处理了这种情况。 如果Protogoras承认理性者接受矛盾的权利，因此认为世界是矛盾的，那么Parmenides认为世界是一致的，认为知识的正确性（真理）的标准不是推理人，而是这个世界，存在，这   正是在Parmenides计划的框架内，理想的对象开始被创造出来，正如作者所示，它执行了三个主要功能：它们使我们能够始终如一地思考，了解世界及其现象，以不同的方式理解和解释经验现象（事实）。 以柏拉图的"盛宴"为例，分析了柏拉图创造理想对象所依据的符号学方案。 有人认为，这是不可能建立理想的对象，绕过方案，因为他们的发明者（创造者）是人。 通过解决问题，他们综合了属于不同意识领域的意义。 对伽利略"对话"的分析使作者能够提出理想对象的构建是由于哲学或科学思维的历史类型。 作者认为有必要在声称创造理想对象的现代学说之前，分析哲学和科学中这些对象构建的主要典型案例，这样的分析可以对理解这一概念的性质和特 尽管如此，他建议，很明显，理想对象的构建是哲学，科学和其他一些类型思维的重要环节。

关键词: 对象, 理想的对象, 心灵, 推理;推理, 定义, 哲学, 科学, 良心, 计划, 个人

注释,注释: This article aims to analyze the manifestation of the universal axiological cultural category of sinfulness in the media space. The study's subject was this category's properties and functions, which are actualized when represented in digital media. In accordance with this goal, we used such methods as continuous sampling and observation of the facts of the representation of cultural categories, which allowed us to determine the linguistic material for analysis and a statistical method for quantitative analysis. The content analysis of the units selected for the study was used to identify the role, properties, and main functions of the universal axiological category of sinfulness. The novelty of the research lies in the fact that, for the first time, the universal nature of the category of sinfulness, its functions and properties, represented in media publications, were considered. Main conclusions: the study of the facts of actualization of the category of sinfulness in the media space allowed us to assert that the phenomenon under study is associated with topics such as politics, crime (in news media), and the assessment of citizens' behavior and morality (in religious media). These facts indicate that the primary function of the category of sinfulness is regulatory, aimed at evaluating and correcting the actions of members of society, as well as creating public opinion. In addition, the article proves that the category of sinfulness has transcultural properties, penetrating and being realized in all cultural layers, from local to global. In these cultural layers, the nature of the category acquires a different shade. In particular, at the global level, the category of sinfulness acquires the meaning of guilt, which is a consequence of the significant influence of Western culture on the global culture. It seems that the revealed properties of the category indicate its high importance for modern Russian society. The established regulatory function will make it possible to apply this category, including within the framework of regulating and managing public opinion and promoting basic values.

关键词: culture, religion, media publications, mass media, sinfulness, sin, regulation of public opinion, estimation, culture categories, guilt

注释,注释: 在全球数字化时代，界面已经成为社会和文化生活中不可或缺的一部分，定义了个人和团队之间的互动。 本文的主题是分析界面设计与社会的社会伦理方面之间的关系。 该研究的重点是界面如何反映和塑造社会规范和道德价值观，影响全球数字化背景下的自我认同和社会融合过程。 特别关注接口有助于形成个人和集体身份的机制，以及它们如何参与培养文化身份并确保数字空间的可访问性和包容性。 该研究的主要目的是分析界面在形成个人和集体身份的过程中的作用，以及它们对公共生活的社会伦理方面的影响。  研究方法基于跨学科的方法，结合了社会哲学、文化研究和设计分析的元素。 定性方法，包括文献的理论分析和案例研究，用于研究界面对社会过程的影响。 该研究表明，界面作为社会文化认同和规范培养的中介，为社会融合和文化交流提供了平台。 界面设计，包括其可访问性和包容性，在数字社会的社会正义和道德标准的构成中发挥着核心作用。 结论强调，在发展考虑到社会文化方面和个人权利的接口方面，需要采取合乎道德的方法。 界面的开发是决定技术与社会之间未来互动的关键因素，突出其对社会结构和文化实践的影响。 界面设计所体现的技术创新为研究人与机器的关系及其在社会适应和文化转型中的作用开辟了新的视角。 本文旨在为现代数字时代界面的社会和道德作用的讨论的进一步发展做出贡献，为学术和实践研究提供新的方向。

关键词: 接口, 社会融合, 数字时代, 文化认同, 道德设计, 社会正义, 科技发展, 自我鉴定, 文化规范, 包容性

注释,注释: 文章特别关注精神文化研究的理论和方法方法的启发式潜力的识别，这种方法具有明显的民族区域特异性。 在这种情况下，我们指的是大阿尔泰的精神文化。 考虑了价值规范方法和系统方法，并评估了其他研究观点。 关键点是评估采用内部化方法的可能性，使我们能够以其完整性和意义的统一来呈现特定的民族-区域文化。 这种方法被提议用于研究通过文化承载者的经验发生的人类个人和集体存在的神圣化和象征化过程。 该研究的这种观点旨在概念化经验，但也涉及对传统，仪式，宗教和神话的吸引力。 然而，他们的分析是通过对经验的评估进行的。 研究的主要方法与需要呈现大阿尔泰的民族区域文化的价值-语义和整体发展有关。 该研究的主要结果是文章中制定的以下规定：1）民族文化研究的问题向其价值-语义接收展开，这意味着使用适当的研究角度;2）民族文化的特殊性不仅在其传统价值和规范的比例上形成，而且在建立其完整性和一致性的基础上形成，因此，这种方法对于分析很重要，可以揭示这些要点;3）评估文化的身份，其系统完整性，有必要使用旨在确定大阿尔泰精神文化中上帝-世界-人的三位一体的内部化方法;4)文化承载者的社会和存在经验,而不仅仅是宗教和神话,应成为拟议内部化方法框架内的研究主题。

关键词: 大阿尔泰, 精神文化, 价值观和规范, 方法学, 理论方法, 方法学方法, 文化传统, 轴学方法, 社会经验, 存在的经验

注释,注释: 业余运动员跑步实践的当前发展阶段可以被描述为人格建设，因为跑步者（特别是马拉松运动员和超级马拉松运动员）的主要目标与其说是与加强健康有关，不如说是与个人改善和自我认识领域有关：发展意志，性格，在极端情况下检查自己，测试以前无法获得的情绪和意识状态。 研究的对象是现代俄罗斯跑步爱好者的自我文本（面向广泛受众的书籍，包括在线"samizdat"）。 研究这些文本的方法是传记方法，这使得有可能确定跑步活动对人格发展的根本变化和她的人生道路形成的多维影响。 所分析的传记既继承了奥古斯丁的忏悔传统（漫无目的和恶毒的"赛前"生活的对比，也继承了在接受了顾拜旦的"运动宗教"所表达的价值观后，在许多个人发展领域取得的巨大成就的创伤经历），也继承了巴克丁所说的冒险和英雄的传记传统，文艺复兴时期固有的浪漫主义和尼采主义，他们的重点是新的（或"超级-"）的人。 跑步活动的定性结果是一个新的发展阶段–一个跑步的人（homo currens）的成就，他的特点是活动，流动性，英雄主义，禁欲主义，争取最大的自我实现，实现身体和精神的 Homo currens反对虚拟消遣和舒适文化的拜物教化，暗示，指的是Viktor Frankl的概念，通过克服stayer跑步不可避免的痛苦，使生活充满新的意义和价值。 业余跑步被作家认为是获得身体，心理和社会福祉的普遍可访问和有效的手段，它表达了其人文本质，并赋予所研究的作品哲学和人类学意义。

关键词: 跑步, 耐力, 马拉松, 人文主义, 个性, 传记, 业余运动, 体育哲学, 价值, 自我发展

注释,注释: 本文研究的主题是着名思想家，神学家，俄罗斯思想历史学家Georgy Vasilyevich Florovsky的"文化哲学"的某些方面，这影响了他的世界观的演变。 特别关注他的传记的"欧洲"时期的事实，他的"欧亚"作品的分析，以及他对一些俄罗斯思想家的哲学概念的评估，并呼吁将文化创造力的过程转换为精神原 特别注意G.V.Florovsky，N.S.Trubetskoy和（缺席）N.Ya之间展开的讨论内容。 达尼列夫斯基关于"普遍文化"地位和文化相互影响的问题。 该研究揭示了G.Florovsky作为"欧亚"作家的观点演变的哲学细微差别，这些观点基于他自己的作品及其所包含的评估。 科学文献经常强调欧亚意识形态对G.Florovsky的影响，特别是在他关于文化和文化创造力的思想中表达。 然而，根据对文章中材料的分析，作者得出的结论是，G.V.Florovsky虽然是欧亚圈子的成员，但在一些重大问题上与E.Trubetskoy提出的欧亚意识形态的主要发展方向

关键词: 文化哲学, 弗洛夫斯基, 欧亚主义, 特鲁贝茨科伊, 达尼列夫斯基, 文化, 文化研究, 文化理论, 文化价值, 俄罗斯移民

注释,注释: 马丁*斯科塞斯（Martin Scorsese）执导的全长和短篇独立故事片被视为研究材料。 研究的对象是马丁*斯科塞斯的导演笔迹的主要元素。 在他的创作生涯中，正在研究的导演毫无畏惧地运用了许多艺术技巧，这些技巧今天形成了导演的风格和导演的笔迹–基督教主题的翻译，残忍与犯罪世界的美丽相结合，眼睛作为英雄灵魂的元素，在反映角色的另一个世界的背景下使用镜子，通过梦想和幻想进行叙述，以及丰富的装置解决方案。 主要关注的是演员在导演的电影学中的决定，这与本研究的主题相关。 在这篇文章中，作者分析了属于研究条件的导演的33部电影。  研究的理论和方法基础是国内外电影学理论家和实践者的作品，以及学术性的电影百科全书和电影教科书。 根据研究结果，作者得出的结论是，导演致力于在他的电影中永久演员阵容。 比其他人，马丁*斯科塞斯明星等演员罗伯特*德尼罗，凯瑟琳*斯科塞斯，查尔斯*斯科塞斯，莱昂纳多*迪卡普里奥。 导演自己把自己放在这个名单的首位。 430演员参加了所有研究的电影，他们至少两次出现在导演的电影中。 在电影《爱尔兰人》（2019）中。 The Irishman），华尔街之狼（2013）（Orig。 华尔街之狼），The Apostates（2006）（Orig。 The Departed），好人（1990）（Orig。 Goodfellas)和赌场(1995)(Orig. 赌场）出演导演作品中最多的经常性演员。 此外，在我们的研究过程中，我们发现导演在他的大多数电影更喜欢拍摄不仅是他自己，而且他的家人。

关键词: 马丁*斯科塞斯, 导演笔迹, 电影的演员决定, 罗伯特*德尼罗, 莱昂纳多*迪卡普里奥, 演员们, 铸造选择, 演戏, 从影记录, 创意范围

注释,注释: 文章致力于分析中国古代太极哲学对中国现代艺术家艺术作品的影响。 太极哲学作为古代哲学思想的综合体，是精神影响现代文化的基础。 中国传统世界观的哲学核心，强调世界秩序的简单和自然，形成了太极的基本原则。 阴阳的概念强调可变性的双重性质，作为发展的对立力量的平衡，并辅之以更新气能量起源思想的辩证发展的假设。 智力综合涉及丰富系统的想法，世界上的所有事物都在运动;整体，由个别元素组成，有阴阳，气是万物变化的绝对能量，包括人类活动。 太极的哲学和伦理的基本原则‒变化的自然性,没有使用武力(武威),变化作为世界存在的唯一不变的，并在确保其稳定,温柔‒有助于发展更新的创造力. 研究的主要方法是在欧洲哲学理论的新知识土壤上振兴传统哲学体系（太极作为儒学，道教，法家主义的综合体）的方法。 采用对城市化时期中国社会问题的历时分析方法，定义了中国现代新现实主义的概念。 太极哲学对中国现代新现实主义艺术概念化的影响表现在新现实主义艺术从变化社会的具体问题的艺术观念转向理解传统文化、哲学和现代文化之间的冲突问题。 这种哲学和文化的转变是对中国传统文化哲学内在驱动力的接受。 作为研究的结果，描述了太极原理和哲学思想对新现实主义演变的影响的功能意义。 文章分析了中国新现实主义艺术家辛东望和郑一的作品，儒教和道教在以艺术表现的方式概念化现代中国文化和社会环境差异方面已成为两个功能互补的方向。 太极哲学是一种有效的概念体系，有助于缓解现代中国社会，文化和私人生活中的紧张和矛盾。

关键词: 阴阳, 城市化进程, 农民文化的概念, 中国新现实主义艺术, 太极拳, 当代艺术, 新现实主义, 新现实主义艺术家, 农民工, 齐