注释,注释: 本文通过文化现象的棱镜探讨了从母系社会到父权制社会的过渡。 文章由两部分组成。 第一部分描述了中国两种特定的文化现象--图腾崇拜和禅文制度--并使用了从母系社会到父系社会的过渡是矛盾和非线性的观点。 第二部分以中国古代的贡与余与洪水斗争的神话为例，分析了余在没有妇女参与的情况下奇迹般诞生的现象。 此外，根据余与土山婚姻的一系列故事和这个时代发生的婚姻制度变化的数据，母系统被认为是重获父权制。 本文通过文化现象的棱镜探讨了从母系社会到父权制社会的过渡。 首先，文章描述了中国两种特定的文化现象--图腾崇拜和禅文制度--并认为从母系社会到父系社会的过渡是矛盾的和非线性的。 其次，文章根据余和土山婚姻的一系列故事和这个时代发生的婚姻制度变化的数据，考察了母系统是如何退化为父权制的。 男性生育权、将父姓转移给后代的权利以及父子的世袭权等。 也建立起来，完成了夏人从母系到父权制的过渡和阶级社会的形成。

关键词: 中国神话, 洪水的神话, 亲属关系, 继承, 母权制, 父权制, 中国历史, 山海静, 部落社会, 社会制度

注释,注释: V.V.Rozanova的创造力被认为是一种语义统一，其中理解的意图在风格上和有意义地汇集了论文"关于理解"的不同世界和思想家的后期作品。 这种融合是在公共和私人的一般文化反对的基础上进行的，其特征是根据M.M.Bakhtin的方法论指导方针重建的。 罗扎诺夫的世界研究了两种对立倾向的对话相互作用：外部化倾向（私人理解成为公共世界的一部分）和内部化倾向（思想家后来作品的情节、语义段落和图像按照理解的内在特征进行解释，从而反映了思想家的私人世界）。 V.V.Rozanov工作的特殊性在于它实现了两种趋势的相互过渡作为它们的相互形成，其中没有一种是主导的。 这部作品采用了历史和哲学重建的方法（在欧洲理性主义的背景下考虑论文"关于理解"的特点）历时方法（在V.V.Bibikhin，A.A.Gryakalov的作品中接受Rozanov遗产的研究）解释学方法（在M.M.Bakhtin装置的背景下解释Rozanov的作品）。 这项研究的科学新颖之处在于，V.V.Rozanov的作品被认为是对话范式，一方面是思想家早期论文"关于理解"和思想家后来作品之间的自发对话，另一方面是V.V.Rozanov和M.M.Bakhtin世界之间的跨时间对话，基于M.M.Bakhtin的直觉，反映在他的作品"走向人文学方法论"和Rozanov后来作品的图像中。思想家，解释，与朋友和同时代的世界相连，从而标志着他们的对话解释的开始。 我们方法的特殊性在于，在专业文献中出现的Rozanov和Bakhtin世界融合的趋势不仅通过识别这些世界的相似性而具体化，而且还通过解释它们的差异而具体化。 这使我们能够表明，尽管思想家使用的技术有所创新，但罗扎诺夫的世界仍然处于传统文化特征的二元对立框架内。

关键词: 世界, 理解, 公众人士, 私人, 职位, 互动, 生活, 愿景, 事情, 个性

注释,注释: 研究的主题是特大城市的形象及其在P.Geddes和L.Mumford作品中的解释。 一方面，特大城市的形象与文化乌托邦传统的发展有关。 另一方面，它与人造文明的概念和技术进步的思想直接相关。 这项工作的目的是在20世纪城市主义和技术哲学的主要理论家–P.Geddes和L.Mumford的新技术发展概念的背景下检查特大城市的形象。 正在开发的主题的相关性取决于它对于理解现代城市发展模式的意义。 研究20世纪主要城市主义者和哲学家作品中的特大城市形象与现代城市主义和城市规划非常相关，因为解决现代城市发展问题在很大程度上需要 在撰写文章的过程中，采用了全面的方法论方法，结合p.Geddes和L.Mumford对城市哲学的一些概念和术语的解释学解释，进行了阐述，以及对其作品内容的比较分析。 该研究的新颖之处在于根据新技术开发的概念对特大城市形象的解释。 尽管P.Geddes和L.Mumford作品中的特大城市问题已经被反复研究，但它与由P.Geddes制定并由L.Mumford开发的从古技术到新技术过渡理论的相关性是一项创新。 从工业化时代开始的欧洲城市的密集增长受到了20世纪技术和城市化哲学的全面分析。 在P.Geddes和L.Mumford的研究中，进行了非常准确的预测，预测了城市环境发展的最重要趋势，并在实践中得到了证实。 现代城市规划的问题，如大都市区的快速扩张和周边城市的荒凉，城市地区改造和高档化过程中节约资源的问题，可以在非技术城市概念（"重建"、"实用经济学"等）的框架内使用P.Geddes和L.Mumford提出的方法来解决。）因此，这些思想家对特大城市形象的批判性理解在现代城市规划战略的背景下仍然非常相关。

关键词: P.格德斯, L.芒福德, 特大城市, 新科技, 古技术, 工业化, 城市化进程, 城市研究中的进化论, 新城市主义, 城市哲学

注释,注释: 社会研究员吉尔伯特*西蒙顿（Gilbert Simondon，1924-1989）是被公认为信息哲学家的人之一。 西蒙顿一生的哲学项目一直是解释我们今天所说的"信息本体论"，这是一个值得详细研究的主题。 该文章认为，Simondonian"信息本体"不仅是在控制论传统的背景下创建的，而且是在新唯物主义定位的框架内创建的，该新唯物主义旨在改变围绕信息，通信和技术 此外，文章还探讨了"组织"和"信息"的概念，它们的结合将个人的科学视为一个不仅是生活的过程，而且是由跨个体关系构成的心理社会个体化过程。 研究方法包括描述方法、分类方法、分析方法、观察方法和综合方法等一般科学方法。 结果，发现在西蒙顿的理论中，信息是个体化的公式。 此外，对于Simondon来说，它是一种紧张，而不是一个术语;它依赖于一个最低限度的异质问题，并触及未来来解决新出现的情况。 信息总是不仅意味着相变或异质性，这可能看起来是决定性的，但它也是一个语义内容，这要归功于该系统是个性化的。 因此，信息是个体化的基础，是个体化的要求，它从来不是给出的东西。 这就是为什么对"信息"概念的呼吁作为系统组织的"信息潜力"，而不是作为一种形式，强调新兴意义需要一些不饱和的东西，即不完全形成。

关键词: 西蒙顿, 个性化, 转导,转导, 控制论, 资料, 组织架构, 通讯, 隆陇hylomorphism, 转移性;转移性, [医]经输卵管

注释,注释: 在数字化时代，旅游博客不仅成为旅行者主观印象的来源，也成为文化形象的有力中介，影响着跨文化互动和公共话语。 与传统媒体不同，它们结合了个人叙事、视觉美学和互动性，形成了民族形象。 这项研究的重点是中国的民族身份如何在俄罗斯旅游博客中表现出来，并影响俄罗斯观众对国家的看法。 研究的对象是俄罗斯旅游博客，其中描述了中国的文化，社会和历史方面。 特别关注旅游博客如何通过视觉和文字代码传达中国身份，以及用什么话语策略来表示它。 该研究采用跨学科的方法，包括内容分析，话语分析，以及符号学和视觉分析。 博客的选择基于其受欢迎程度和受众参与度。 这项研究的科学新颖之处在于，它首次将旅游博客视为一种关键的媒体资源，在俄罗斯观众中形成关于中国民族身份的想法，而不像传统的研究集中在官方媒体上。 该作品采用多模态分析，包括内容分析（关键主题的识别），话语分析（修辞策略的研究）和用户评论分析（受众感知的评估）。 这种方法通过将数字媒体内容纳入国家形象研究，填补了跨文化传播研究的空白。 研究结果证实，分析的博客通过三种表现形式代表中国：文化遗产，技术发展和异国情调的形象。 例如，Ptushkin和Pavlov的博客专注于传统和美食，有助于更深入地了解中国文化。 与此同时，Varlamov关于数字控制的内容引发了两极反应，从对技术进步的钦佩到对监控系统的批评。 对评论的分析证实，旅游内容不仅传递信息，而且塑造了公众对中国的看法，影响了俄罗斯媒体空间的跨文化对话和大众表现。

关键词: 国家认同, 文化交流, 旅游博客, 中国文化, 全球化的影响, 文化刻板印象, 跨文化对话, 社会价值观, 媒体代表, 文化传播

注释,注释: 这项研究的主题是V.I.Vernadsky世界观中"生命永恒"的概念，它与"生命物质"的学说有关。 这项研究的目的是表明V.I.Vernadsky的思想具有深厚的历史，哲学和历史科学根源，可以被理解为人类文化进化的一般过程的一个整体结果，其中给予世界观的历史定义和整体表征的倡议可以来自一种或另一种精神文化形式（宗教，道德艺术，哲学，科学等）。). 研究的目标包括：考虑哲学和科学史上最重要的思想和概念（主要从V.I.Vernadsky本人的角度来看），这些思想和概念在"生命永恒"学说的形成中发挥了重要作用。 本研究采用比较，现象学和精神分析研究方法相结合的综合文化方法。 这项研究的科学新颖性取决于作者对所选对象的分析方法，即科学流通中新来源的参与。 作者非常注重分析"自然科学的逻辑"与"生命物质"学说之间的联系，将"生命物质"，"生命的永恒"和"noosphere"的概念表征为V.I.Vernadsky自然主义世界观的最具特色的表达。 这项研究的主要结论是，"生命的永恒"的想法是V.I.Vernadsky世界观的主要思想。 "生命"和"生命物质"的概念对他来说是相同的。 V.I.Vernadsky接近古希腊的哲学家，他们致力于寻找宇宙的起源，制定了noo圈学说作为与人类心灵相关的生物圈进化的最高阶段。 V.I.Vernadsky提出了一个与"生命永恒"学说有关的"自然科学逻辑"的重要问题。

关键词: 弗拉基米尔Vernadsky, 生命的永恒, 生命物质, 自然科学的逻辑, 生物圈, 诺圈, 爱德华*勒罗伊, Teilhard de Chardin, 亚里士多德, 德谟克利特

注释,注释: 这项工作致力于分析人的"戏剧"性质，这表现在日常的交流文化中。 这项工作的重点是理解三个潜在的领域–人类学，生物心理学，哲学;"日常戏剧"和"戏剧"人性的概念在概念上是最接近的。 "日常戏剧"的特点是一种复杂、开放、自组织的适应现象，使一个人适应外部和内部的挑战；表现出一个人的"戏剧"性质并实现其在社会中存在的潜力的现象；具有明显的社会、交际、社会文化取向的现象，在日常的交流文化中实现自己。 研究的人类学方向使得可以追溯日常"戏剧"人类互动应用的第一个（早期）例子，互动的性质，具体情况，属性以及现象对文化（宗教和日常）的影响。 生物和心理方向有助于注意到生物，心理反思和"日常戏剧"的反思之间的特殊联系，作为适应性行为的调节者。 哲学方向有助于提出问题，并将"日常戏剧化"的问题领域构建为哲学问题。 该研究提出了一个跨学科的方法来解决这个问题。 需求的方法包括分析，比较，历史和文化;概括和类比的方法。 这部作品的相关性是由对人的"戏剧"性质的具体细节的哲学理解决定的，这种理解表现在作为哲学和人类学现象的"日常戏剧"的背景下。 的各种方法来研究的戏剧性提供了一个令人印象深刻的数量的解释，但是，没有足够的作品致力于"戏剧"的性质的人，表现在背景下的"日常戏剧"。 在这项研究中，在日常戏剧作为一个哲学问题的现实化方面，幻想，外表，看似，梦想作为人类"戏剧"性质的主要元素的主题被表达出来。 强调了"他者"现象对"日常戏剧"的重要性，他们的特殊联系，这有助于交流的类型，在这种交流中，人们可以在不沉浸在"他者"的情况下以交流的方式"滑动"对方的形象；这种交流中的"戏剧"性质有助于一个人建立"他者"的形象，使其看起来"不同"，从而确保社会的交流和自我实现。

关键词: 日常戏剧化, 人的戏剧本质, 戏剧家, 适应, 幻象, 游戏, 哲学人类学, 逃避现实, 反射;反射, 另一个

注释,注释: 这项研究的主题是在19世纪末至20世纪初的文化分析中融合作为一种方法论的方法。 作者对俄罗斯文化白银时代的例子进行了研究。 该研究旨在评估收敛的启发式价值，以理解各种领域相互作用产生的复杂文化现象：文学，艺术，哲学和历史。 目的是展示使用收敛方法识别这些领域之间的关系的可能性，重建时代的世界观，并形成一个连贯的银色时代文化景观观。 正在探索将不同学科观点纳入文化研究的趋同潜力。 在特定的艺术作品中，在文学趋势（象征主义，acmeism）以及哲学趋势中，融合应用于各种类型的文化现象的具体情况。 该研究的方法论基础是一种收敛的方法，被认为是分析19世纪末和20世纪初文化现象的关键工具。 应用跨学科分析，融合了文学研究、艺术批评、哲学和历史的方法和观点。 该研究的科学新颖性在于系统地应用了收敛方法的原则来研究白银时代的文化。 与传统的以学科为导向的研究不同，这项工作提供了一个综合的方法框架，使我们能够确定时代不同文化活动领域之间相互关系的新方面。 特别是，科学上的新颖之处在于：发展和测试与研究白银时代文化有关的收敛分析方法；确定文学、艺术、哲学和历史背景之间的新关系，这些关系在传统方法下仍然是不可见的；在综合从各个学科领域获得的数据的基础上重建整个时代的世界观；根据各种文化现象的相互渗透和相互影响的原则，提出对白银时代文化景观的新认识。

关键词: 趋同性, 文化景观, 收敛方法, 哲学思潮的综合, 宗教哲学, 国家理念, 合成;合成, 神秘主义的融合, 文化环境, 白银时代的现象