注释,注释: 本文旨在以萨哈林罪犯的歌曲和诗歌为基础，运用历史比较和历史遗传的方法，研究萨哈林罪犯的日常生活和心态。 这应该有助于从不同的角度看待这些问题，因为在此之前，囚犯自己创造的来源被大量使用。 在这些例子中，只有I.P.Yuvachev的回忆录和L.Ya的文章。 可以注意到Sternberg和B.O.Pilsudsky。 此外，他们不能以任何方式被称为普通囚犯，不像许多囚犯歌曲和诗歌的创作者。    在工作过程中，事实证明，尽管萨哈林岛上几乎没有原始的歌曲文化，但是，它被丰富的versification文化所取代，除了家庭，爱情和囚犯的艰难命运的一般动机之外，还 提交人认为，这种状况是岛上普遍存在的不信任和保密气氛造成的。 这就解释了诗歌的大受欢迎程度，因为它们可以写给狭窄的朋友圈或桌子，不像歌曲，特别是囚犯，应该为广大观众表演。

关键词: 诗歌, 歌曲, 苦役, 萨哈林, 流亡者, 资料来源研究, 区域研究, 日常生活的历史, 心态的历史, 文化研究

注释,注释: 该研究的目的是分析萨尔瓦多*达利的口味偏好的细节，这使得重建天才的美食代码。 经过分析，发现合法性、等级制度和神秘主义原则是大连美食法典的核心。 合法性表现在成分形式的清晰度及其彼此的兼容性，食谱说明的确切遵循，加泰罗尼亚美食菜肴的主导地位。 天才生活中的美食实践层次与饮食，他的饮食和质量以及对美食偏好的认识有关。 饱和的过程，饮食中美味佳肴的出现，食物的色情成分形成了天才美食文化神秘成分的基础。 一般来说，萨尔瓦多*达利的美食代码展示了艺术家的Cosmo-Psycho-Logos，在美食文化的情感和理性，物质和精神组成部分的交叉处排队。 这些问题是在对萨尔瓦多*达利的日记和食谱进行文化分析的基础上加以考虑的,这有助于确定他的美食品味的特点,并在其基础上重建美食守则。 第一次尝试重建萨尔瓦多达利的美食代码及其主要组成部分（合法性，等级和神秘主义）。 文章的规定和结论可用于对萨尔瓦多*达利的个性和创造力的进一步研究，以及对个体美食代码的分析，这些代码允许补充人格的心理特征。

关键词: 美食守则, 萨尔瓦多*达利, 食谱, 合法性, 层次结构, 神秘主义, 美食家, 味道, 色情成分, 宇宙-心理-标志

注释,注释: 本研究的主题是1920年代大量俄罗斯难民和第一次世界大战前战俘留在德国境内的劳动力市场和法律状况;俄罗斯公共和专业组织克服流亡同胞发现的人道主义危机的活动;在欧洲重建俄罗斯人道主义活动组织结构的过程;他们在国外活动的法律和经济基础;在德国的俄罗斯人道主义组织在雇用俄罗斯难民过程中的作用。 方法论的基础是历史主义和一致性的原则。 一致性意味着研究与历史特定时刻社会中发生的过程和事件有着不可分割的关系的问题。 第一次，俄罗斯第一波移民的历史是通过俄罗斯难民和德国社会之间劳动关系领域发生的过程的棱镜来研究的;作为发现自己处于严重人道主义危机的人的历史。 数百万同胞所受到的社会文化压力导致了大量人民的边缘化和剥夺。 这篇文章第一次理解了在所研究期间人道主义活动在应对这些危机进程方面的作用。

关键词: 俄罗斯移民, 移民的适应, 法律歧视, 公民身份, 移民到德国, 移民的就业, 移民的社会适应, 人道主义组织, 失业, 劳工artels

注释,注释: 我们研究的对象是Ramenskoye，Zhukovsky和Tomilino的莫斯科郊区的历史重建俱乐部，处理中世纪早期–IX–XI世纪的时期。 主题-KIR活动的特点和趋势。 我们确定以下具体任务：确定俄罗斯人选择重建历史时期的原因，了解"历史重建"（古代罗斯）意识形态与正统之间的关系，确定历史重建俱乐部在青年（和其 在我们的工作中，我们使用了两种历史研究方法：包括观察的方法和使用口述历史的方法进行访谈。 文章的来源是：他们自己的观察材料和对参与者进行调查的问卷（"白猞猁"Zhukovsky，"Luchezar"Tomilino，"祖先遗产"Ramenskoye）以及中世纪节日的观众。 在2000年代和2010年代，俄罗斯很少有研究历史重建运动的作品（A.A.Turygin，E.A.Kharitonov和A.V.Fakhrutdinov，N.S.Bozhok，S.I.Polyakov）。 有些研究专门涉及中世纪时期的基尔（E.V.Bykova，E.Y.Mokerova，A.I.Dik，V.O.Fedyaeva，D.V.Frolov等）。). 与此同时，莫斯科地区的中世纪俱乐部尚未成为科学研究的主题。 这是文章的新颖之处。

关键词: 历史, 俄罗斯, 中世纪, 俱乐部, 意识形态, 正统派, 家庭；家庭, 休息, 历史重建, 口述历史

注释,注释: 最近，研究人员在博物馆参观者和他的行为的兴趣有所增长。 然而，要了解目前的情况，有必要对博物馆在苏联公民日常生活结构中的作用进行回顾性文化分析。 为了回答这个问题，作者决定转向博物馆学家的非传统来源-苏联漫画。 作者研究的主题是讽刺和大众意识中的博物馆形象。 特别关注博物馆社区的形象，博物馆作为隐喻以及博物馆的文化和管理功能等主题。 文章基于对苏联时代视觉和文字材料的内容分析，以及对图像学主体的视觉比较研究，首次追溯了苏联博物馆和博物馆参观者在大众意识中的形象。 在大多数情况下，苏联漫画中国家博物馆和博物馆参观者形象的情感程度不是严厉的讽刺，而是一种相对温和和意识形态持续的幽默，旨在促进社会主义 博物馆和近博物馆漫画的时间动态几乎没有被追踪，只有在20世纪70年代才会注意到对博物馆主题的兴趣。显然，它与国内旅游业的发展和博物馆作为旅游部门的一部分的新要求有关。

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注释,注释: 本文的研究对象是旅游在其文化表现中的领域。 由于使用了"节日-日常"的方法结构，在工作中分析了旅游实践作为"欢乐"形式的基本基础。 特别注意娱乐旅游和基督教节日的价值基础的比较分析。 作者不断地揭示了娱乐旅游文化实践的阶段，将其作为构建节日现实的一种形式，但与此同时，将其与古老节日的传统计划进行比较，将现代娱乐旅游实践描述为消费文化意识形态的"节日"广播形式。 这项工作的方法论基础是D.V.Pivovarov关于文化理想化过程的基本方面的作品，S.S.Khoruzhego作品中提出的协同理论，以及A.S.Panarin作品中的现代全球主义概念。 研究的新颖之处在于使用"节日-日常"结构来分析节日文化，这使我们能够在理想化和文化创造方面考虑社会文化过程。 作者的一个特殊贡献是将娱乐旅游的基本基础定义为日常实践的情感化体验和"欢乐"模拟的构建。

关键词: 欢乐性, 日常生活, 全球化, 协同效应, 理想, 旅游业, [医]拟像, 神圣的, 价值, 基督教节日

注释,注释: 本文主要探讨现代城市与大众旅游的密切关系。 研究的对象是城市文化及其在旅游流影响下的转变。 城市是通过文化实验室的隐喻来定义的，旅游被看作是它的创造，也是改变城市环境的"实验室工具"。 大众旅游对城市文化的影响是矛盾的。 文章的目的是确定在乍一看并不明显的城市发展旅游业的优势，与批评大众旅游所表达的流行趋势相反。 作为方法论基础，作者参考了R.Park的城市社会学，I.Hoffman的戏剧社会学和J.Baudrillard的拟像概念。 作者得出的结论是，尽管"过度"旅游业给一些世界旅游中心带来了问题，但在大多数情况下，可以发现大众旅游发展的积极成果：城市的转变，他们对人的比例的渴望，试图形成领土的有利地理形象，实现地方的文化潜力，"复兴"和废弃城市地区的转变。 文章还确定了旅游对城市文化的影响，如刺激公民的创造力和创业活动，提高社会责任水平。 这导致了一个结论，即对旅游部门的发展采取一个称职的方法可以使人们有可能为城市的发展实现新的旅游机会。

关键词: 城市, 城市文化, 旅游业, 文化实验室, 视线, [医]拟像, 流行文化, 旅游中心, 城市文化的转型, 公民

注释,注释: 这项研究的主题是十九世纪初的俄罗斯钢琴微型，在其业余部分考虑。 这些作品的独创性在于比德梅尔传统在国内音乐环境中的原始折射，反映在小形式钢琴作品的主题和流派中。 文章还关注了作为俄罗斯文化的一个具体现象的音乐dilettantism，在这一时期普遍存在。 业余作曲家的工作，在其基础上异质，一方面，指的是文化的恒定元素。 与此同时，它可以作为新趋势的先兆，包括在流派领域，这清楚地反映了"欧洲拉格泰姆"在业余环境中的早期出现。 钢琴作品的主题，在业余实践中常见，展示了微缩模型成为一种"时代纪事"的能力，在其全景中固定了我们这个时代的许多重要事件。 在工作中使用的方法包括系统，体裁和解释学方法，允许最充分地反映研究的主题。 这项研究的主要结论是：钢琴音乐制作的传统在很大程度上与比德梅尔的艺术有关；在世纪之交的俄罗斯钢琴文化中，业余作曲家发挥着重要作用，创造了各种流派和主题的一整层作品；业余部分的钢琴微型不仅是抒情的来源，而且是一种"时间编年史"，反映了我们这个时代最重要的事件；微型音乐创作的最具交流性的流派在民族文化传统的形成中发挥着重要作用。

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注释,注释: 本文致力于分析"文化和教育空间"的概念，作者将其定义为文化中物理和虚拟现实的客观存在的区域系统（loci），用于实施教育实践（培训，教育，启蒙）和儿童自 给出了影响相应现象结构的性质和质量的主要因素：人口;社会经济;私人和公共教育部分的比例和相互作用;决定童年在文化中的地位和地位的文化的 该研究的理论和方法基础是教育的文化研究，它是在心理学，教育学，教育社会学，教育哲学和文化研究的基础上在XX晚期-XXI早期形成的。 文章中提出的区域类型学可以作为进一步比较历史和文化研究的理论基础，也可以作为设计新的文化和教育空间段（地区、城市、特定机构）的理论基础，以适应现代世界作为儿童的不变和可变实践体系。

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注释,注释: 研究的主题是对职业活动着装的态度。 着装要求被认为是组织形象形成的一个因素。 在科学文献分析的基础上，揭示了着装规范在教育领域的作用和意义。 着装规范在组织和个人互动中的主要方面是确定的：交际，组织和管理，心理，经济，法律，性别，地位区分。 该地区教授团体关于引入这种形式的学术服装作为地幔的可能性的意见被揭示出来。 该研究的方法是将着装要求作为大学教师专业文化的一个因素的综合方法。 在当地，采用访谈形式的社会学调查方法。 根据教授界对大学强制穿着地幔的调查结果，结论是没有必要在大学引入强制穿着地幔。 结论也是关于着装的双重功能，这既可以增加也可以降低劳动效率，因此以刚性形式引入它是不可取的。

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注释,注释: 本研究的主题是男女传统诺盖服装的复合体，反映了民族游牧和久坐生活方式的特点。 迄今为止，所研究的问题的特点是研究程度不足，它在博物馆和国家生活中几乎没有代表，主要的视觉材料是旅行者的草图和雕刻，十八至二十世纪的照 进行这项研究是为了填补已经形成的空白。 该作品采用了一般和特殊的文化和艺术史研究方法，与Nogais的分散居住联系，应用了野外民族志的方法。 这项研究首次揭示了Nogai服装作为一个整体的共同特征，具有共同的建设性和组成体系的巨大现象。 这项研究的目的是进一步发展服装的重建博物馆收藏和舞台变化。

关键词: 西装, 诺盖斯, 西装, 装饰装修, 装饰装修, 装饰品, 装饰品, 颜色, 颜色, 珠宝首饰, 珠宝首饰, 上衣服, 上衣服, 刺绣, 刺绣, 头饰, 头饰, 银器, 银器

注释,注释: 研究的主题是现代城市文化中公共空间发生的过程。 该论文认为，根据大多数研究人员，导致传统社会生活的衰落及其实现的地方的原因。尽管悲观的预测，作者试图提出支持新形式的公共空间以及城市公共生活的其他类型表现的论点。 作者确定了在公共城市空间研究中发展不足的两个概念："流动性"和"混合性"。 他们的考虑使得有可能摆脱公共和私人领域之间的对抗，以及通过现代生活流动性的棱镜来确定新的社会互动形式。 该研究的理论基础是基于J.Urry的"移动社会学"概念。 "流动性"的概念建立在"稳定结构"方面拒绝思考的基础上，使我们能够建立一个研究公共空间的新方法。 该研究的主要结果首先包括承认在所有社会过程中存在某种二元性。 这个结论使我们能够看到公共和私人生活的混合以及城市环境中混合空间的出现（具有远程访问的图书馆，具有虚拟现实元素的公园）。 此外，新类型的公共空间正在出现（移动博览会，虚拟社交网络）和在传统空间（Wi-Fi接入，移动室内物品）中实施宣传的新方法。 这方面的研究前景是确定这种变化对城市文化的影响机制。

关键词: 公共空间, 公共领域, 城市文化, 城市环境, 机动性, 杂种,杂种, 混合空间, 公共文化, 市区公众, 城市化进程

注释,注释: 该研究的主题是A.N.Ostrovsky早期作品中商人商业和私人生活中的欺骗主题。 同时代的人已经认为A.N.奥斯特罗夫斯基的戏剧是对商人阶级的恶习和缺点的讽刺。 通过对革命民主潮流的文学批评的努力，最重要的是N.A.Dobrolyubov，在公众舆论中形成了关于A.N.奥斯特罗夫斯基作为"黑暗王国"的谴责者的观点。 这个"王国"首先意味着致力于"Domostroy"传统的商人。 这项工作的目的是找出剧作家有多公平，以文学形式谴责这种恶习;这种现象在商人环境中有多大规模。 为了达到作品的目的，分析了描述改革前时期商人生活的A.N.奥斯特洛夫斯基早期作品的内容。 关于戏剧中所描绘的商业领域的动机，欺骗方法和日常生活的数据与这个阶级的代表关于这个时候的记忆进行了比较。 该研究的新颖之处在于利用戏剧作品作为历史来源，研究商人商业和私人生活中欺骗和欺诈的表现。 作为研究的结果，事实证明，几乎所有A.N.奥斯特罗夫斯基早期戏剧的情节都是基于一种或另一种形式的欺骗。 这并不意味着剧作家不知道商人的积极特征。 然而，他选择了讽刺作家的位置，揭露了这个阶级的恶习，这立即影响了他早期作品的戏剧命运，这些作品很难登上舞台。 欺骗作为商人商业和家庭生活方式的黑暗面之一，被剧作家带出非常清楚。 这是对商人世界形成负面刻板印象的原因之一。 Memoirists提出了欺骗和欺诈的话题非常仔细，表明，作为一项规则，原因迫使在商业领域这样的行动。 但是，他们并不否认明显欺诈的事实。 回忆录中私人生活的消极方面几乎没有。 将奥斯特罗夫斯基的作品与个人出身的来源进行比较，证明了剧作家戏剧中所描述的欺骗和欺诈现象的可靠性，这使得有可能将亚历山大*尼古拉耶维奇的早期戏剧作品归类为研究商人阶层的创业活动和私人生活的历史来源。

关键词: , , , , , , , , ,

注释,注释: 研究的主题是发型符号学特征转化对发型风格选择的影响过程。 研究的目的是将发型的符号学作为文化互穿过程中图像感知的基础。 作者详细研究了发型符号学对人的视觉文化形成的影响、不同历史时期的视觉文化渗透到现代时尚的先决条件、发型的外部特征在其外部形象的视觉文化中的象征意义的转变等方面。 特别注意通过将其他文化的形状，线条和颜色的象征意义渗透到现代风格中来研究发型的符号学。 该研究基于符号学和比较分析的方法。 比较分析揭示了现代视觉文化中稳定的风格偏好。 符号学分析使我们能够将发型视为一个相互关联的特征系统，其符号意义是发型符号学的基础。 通过对所获得的数据的分析，可以研究符号学发型系统的模糊性，并通过在文化变化的条件下对发型的形状、线条和颜色进行选择的先决条件进行建模来确定发型的形状、线条和颜色。 该研究的主要结论是确定发型的象征意义在现代视觉文化形成中的意义。 这项研究的新颖之处在于确定发型视觉符号学转变的先决条件，这是由于通过对影响现代视觉文化中外部形象符号学的特征的象征意义的不断保存而产生的。

关键词: 转型, 符号学, 发型,发型, 符号, 文化, 形状, 线条, 颜色, 风格, 图像

注释,注释: 十九世纪俄罗斯的城市在整个国家的文化融合和离心过程，社会和文化生活中发挥了重要作用。 文章考察了近代和资产阶级时代城市文化空间的形成和发展。 十九世纪城市的文化空间保留了传统元素（景观建设），结合了由当局的"意志坚强"决定（"根据样本建造"）和十九世纪末至二十世纪初的现代化进程引入城市建筑和空间环境的根本性新特征。 俄罗斯城市文化空间的一个特点是城市周围的"生长"土地，并为长期保护公民的农业职业创造了基础。 作为一个多功能的社会有机体，俄罗斯城市发挥了重要的文化功能。 这座城市的文化，主要是创造性的，在很大程度上决定了俄罗斯在二十世纪初拥有的社会文化潜力。 城市的文化空间，被理解为建筑外观，市政基础设施，社会文化环境的组合-文化运作的社会空间-应该被认为是值得我们历史记忆的国家文化遗产的一个

关键词: 俄罗斯历史, 俄罗斯文化, 城市十九, 社会和文化环境, 文化遗产, 传统, 创新科技, 建筑外观, 城市空间, 查看明信片