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Linchenko A.A.
移民和移民后社会文化记忆的创伤
// 人与文化.
2020. № 1.
和。 1-16.
DOI: 10.25136/2409-8744.2020.1.31889 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31889
注释,注释:
本文研究的主题是移民社区环境中文化创伤的构建和再现的特殊性。 在国内外对现代德国社会移民领域的研究以及作者在德国两个联邦州的一系列实证研究的基础上，分析了难民和国内流离失所者，种族和劳工移民中文化记忆创伤的构建和再现的具体情况。 比较了文化创伤经验在移民和移民后社会中的表现特征。 系统方法的应用使我们能够确定移徙环境中文化创伤的复制和建构过程的关键组成部分之间的结构和基本关系。 移徙环境中文化创伤的建构和再现取决于东道国社会的地位和移徙者在该社会停留的时间、移徙类型本身的具体情况、与原籍国接触的强度以及原籍国文化记忆的特点。 所进行的研究的新颖性不仅在于对现代德国境内流离失所者、族裔和劳工移民对文化创伤经历的看法的特殊性的比较分析,而且还在于在文化创伤的建构和复制问题的背景下对移徙和移徙后社会的比较。 据透露，"移徙后社会"有助于将造成文化创伤的进程转变为文化创伤经历的进一步分裂，以及与整个人类历史最悲惨的一页有关的文化创伤的出现和蔓延。
关键词:
文化创伤, 个人受伤, 历史记忆, 移民协会, 移民后社会, 移民政策, 国内流离失所者, 难民, 劳动力迁移, 民族迁徙
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Kuzovenkova Y.A.
"谁知道呢？"或不信任地球村
// 人与文化.
2020. № 1.
和。 17-25.
DOI: 10.25136/2409-8744.2020.1.30975 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30975
注释,注释:
本文探讨了现代文化的现实，其中在互联网的影响下产生了一种新的交流情况，"地球村"一词很好地描述了这种情况。 对于涂鸦亚文化来说，这表现在所有感兴趣的人都可以获得有关它的信息。 但是，在对涂鸦社区进行研究的过程中，我们记录了这样一个事实，即其代表能够获得信息并不意味着成为可靠知识的载体。 这就提出了这个亚文化中合法知识库的问题。 该研究是对萨马拉涂鸦场景的材料进行的。 作品中使用的方法基于Herbert Marshall McLuhan的媒体概念和Maurice Halbwaks的集体和个人记忆理论。 研究方法是个案研究。 特别是，我们的研究基于两个案例，其中文章的作者成为参与者。 作为研究的结果，得出的结论是，涂鸦亚文化中的知识（关于历史和实践的意义）与这一领域的经验直接相关。 要理解存储在集体记忆中的含义，你需要有一个与这种实践相关的个人记忆。 因此，涂鸦亚文化中知识的可靠性不是由知识的来源决定的，而是由创作涂鸦作品的经验决定的。
关键词:
涂鸦, 涂鸦, 亚文化, 亚文化, 媒体报道, 媒体报道, 练习, 练习, 知识, 知识, 年轻人, 年轻人, 地球村, 地球村, 集体记忆, 集体记忆, 个人记忆, 个人记忆, 街舞表演, 街舞表演
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Denisova Z.M.
语调-施尼特克作品中的体裁编辑
// 人与文化.
2020. № 1.
和。 26-34.
DOI: 10.25136/2409-8744.2020.1.31469 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31469
注释,注释:
本文研究的主题是杰出的俄罗斯作曲家A.Schnittke的作品。 对作曲家音乐作品的分析表明，其主题发展的主要技术之一是语调-体裁编辑，而戏剧是作为一种具象-主题线条的交织而形成的，每个主题都是与一种体裁相关的一系列主题。 研究的主要原则是历史主义原则，作为俄罗斯音乐学的基本原则之一，其中艺术现象被认为是传统和现代潮流的统一实施。 文章的一般方法包括以下方法：理论（V.Bobrovsky，E.Nazaikinsky，Y.Kholopov，V.Kholopova，E.Ruchevskaya，N.Shakhnazarova，V.Zaderatsky）;语义（B.Asafyev，E.Nazaikinsky，V.Medushevsky，A.Aranovsky，L.Shaimukhametova，L.Kazantseva等）。 该研究的新颖之处在于确定A.Schnittke音乐作品的主要原则—"通过流派概括"的原则，以语调-流派编辑的形式呈现。 在文章中提出的结论中，对研究结果进行了系统化和总结：作曲家将不同的体裁结合在一个声音空间中，将它们解释为在长期历史文化发展过程中形成的某些语调语义符号，产生稳定的、普遍重要的内容，并在它们的结合中构建了一幅个体的世界艺术图景。
关键词:
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Azarova V.V.
A.Honegger的戏剧性清唱剧"jeanne d'Ark at the stake"中的"古老的不朽元素"
// 人与文化.
2020. № 1.
和。 35-61.
DOI: 10.25136/2409-8744.2020.1.31950 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31950
注释,注释:
研究的主题是将旧流派的元素融入A.Honegger的戏剧性清唱剧的组成中。 特别注意形成一个相互关联的语调系统-戏剧领域和声音交响发展的端到端可转换的主题，主题和声音符号。 研究了声音结构的言语和声音元素的相互作用. 这项工作的目的是在音乐/戏剧的合成形式中发现旧流派和其他古老元素的迹象，并确定其中音乐意义的主要方面。 该研究的方法是对作曲过程的音乐解释学重建，发现音乐戏剧的基本原理以及确定作曲家以戏剧清唱剧的合成形式引用的拉丁文文本的功能。 这项工作的方法是对复调声乐-交响音乐结构的音乐理论分析，以及对法语和拉丁语中声乐部分的口头文本的分析。 这是第一次，将A.Honegger的戏剧清唱剧融合到中世纪神秘的体裁代码和过去时代的礼仪文本（包括圣经）中的引文中，被解释为创造一个与基督教传统相一致的二十世纪法国音乐/戏剧暂时多维合成形式的手段。 Honegger通过将过去时代的流派特征融入到构图中，克服了情节叙事的线性。 由于作曲家参与了包括圣经在内的礼仪文本的引文，戏剧清唱剧的艺术文本的语义空间扩大了。 这导致了对时间和永恒的综合思想的断言，这是基督教的特征。
关键词:
珍妮黑暗, 戏剧清唱剧, N.荣誉,荣誉, 古代元素, 基督教, 音乐作品, 精神层面, 音乐剧, 合成形式, 神秘
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nikiforova s.v., Ivanova M.A.
博物馆作为村庄文化空间的"第三名"
// 人与文化.
2020. № 1.
和。 62-72.
DOI: 10.25136/2409-8744.2020.1.32074 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32074
注释,注释:
考虑了外围地区博物馆活动的重建和多样化问题。 关注的焦点是低估（缺乏需求）博物馆在村庄文化空间中的潜力的问题。 文化空间的重建建议根据集群原则进行：它允许成本较低且相对无痛地重建现有文化机构的功能，更好地利用其潜力，转移其社会作用的重点。 区域民族文化价值的实现有助于形成村民积极的文化认同。 采用综合跨学科的方法研究了文化空间设计和休闲组织形式的问题。 在开发博物馆作为第三名的项目时，使用了马赛克建模方法。 事实证明，文化，教育和服务机构组织的集群原则;他们的员工的合作，广泛使用参与性做法实现了村庄文化机构的潜力。 作为第三名平台的现代社会文化实践由图书馆积极推动（A.Lisitsky等。）和咖啡馆（R.Oldenburg等。），我们提出一个博物馆综合体：一个由村里三个博物馆组成的协会。 为扩大博物馆作为教育平台、放松、自我实现和自我肯定的场所的功能，制定了一个理论依据。 重组的创意集群可以有助于形成农村居民的积极文化认同，文化空间的饱和度，复杂性和生产力。
关键词:
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Zakharova E.E.
城市的文化环境作为公共空间的一部分
// 人与文化.
2020. № 1.
和。 73-80.
DOI: 10.25136/2409-8744.2020.1.32171 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32171
注释,注释:
在社会发展的现阶段，人类生活与城市的联系越来越紧密。 城市在历史上占有重要地位，特别是在文化史上。 城市和文化是彼此不可分割的概念，它们是如此紧密地联系在一起，以至于它们构成了整个知识对象。 正是这些维度赋予了城市环境个性和适应性. 没有空间，人们将不再有机会交流，交流经验和进行社交活动。 也就是说，新文化环境存在的条件不仅与艺术设计解决方案和/或美学趋势的变化有关。 文章作者在比较分析的基础上，对"城市文化环境"的概念及其对公共空间组织的影响进行了研究。 所进行的研究的新颖之处在于，城市文化环境的组织，如何有效地解决其结构问题，取决于城市在社会和经济统一中的发展前景，其中心位置取决于人口对生活质量的满意程度。 文化环境影响消费文化和社区利益，促进城市空间的发展。
关键词:
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Gribov R.V.
在1950-80中Saratovneftegaz部门活动的例子中"社会责任"概念的文化反转。
// 人与文化.
2020. № 1.
和。 81-89.
DOI: 10.25136/2409-8744.2020.1.31504 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31504
注释,注释:
由于作者早些时候发表了类似的文本，该文章被重新定位：Gribov R.V.在1950-80中Saratovneftegaz部门活动的例子中"社会责任"概念的文化反转。 //文化和文明。 2019. 第6A卷。 9. 第33-42页。 DOI：10.34670/AR。2020.46.4.004
研究对象是工业综合体与社会基础设施相互作用的历史经验;研究对象是1950-80年萨拉托夫地区的石油和天然气综合体。 作者详细考察了民族社会责任传统的形成、民族生产文化与自由传统的相互作用、民族文化在经济活动组织方面的文明基础的具体情况、文化环境对社会责任实践的转变、企业生存空间的组织方式、生产组织的区域方面。 在进行研究时，作者使用了具有历史和文化方法特征的方法：比较，统计和回顾方法。 通过对国家档案、档案和企业博物馆的资料的研究，作者认为企业社会责任概念的形成分为两个阶段。 对从1950到1980期间石油和天然气企业活动的分析使我们能够得出结论，在俄罗斯现实条件和自由主义传统中对社会责任的解释存在显着的文化差异。
关键词:
社会责任, 自由传统, 文明基础, 萨拉托夫地区, 油气综合体, 社会政策, 人力资源部, 公司简介, 工业化, 人力资源潜力
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