Костригин А.А., Мазилов В.А. —
Отечественная дореволюционная философская психология как целостный подход к исследованию души человека
// Психология и Психотехника. – 2020. – № 2.
– 和。 38 - 52.
DOI: 10.7256/2454-0722.2020.2.33035
URL: https://e-notabene.ru/ptmag/article_33035.html
阅读文章
注释,注释: Авторы статьи обращаются к истории дореволюционной психологии в России. В этой области рассматривается отечественная дореволюционная философская психология как особое направление в психологической науки на рубеже XIX-XX вв. Показывается наличие проблемы как и терминологического обозначения, так и содержательного понимания психологических идей данного направления в истории российской психологии. Авторы определяют философскую психологию как широкое самостоятельное направление в отечественной психологической науке конца XIX – начала XX в., в рамках которого, в частности, развиваются идеи субстанциальности души, несводимой только к материи и проявляющейся в различных аспектах (духовных, душевных, материальных (физиологических)), обладающей особыми свойствами, свободой воли и самосознанием. В данном теоретическом исследовании ставится цель определения и анализа концепции российской философской психологии на рубеже XIX-XX вв. Методами данного исследования являются теоретический анализ, синтез, обобщение и систематизация психологических идей, проблемологический анализ, категориально-понятийный анализ. Опираясь на идеи С.С. Гогоцкого, В.А. Снегирева, С.Н. Трубецкого, С.Л. Франка, Г.И. Челпанова, Г.Г. Шпета и П.Д. Юркевича, обозначаются основные положения отечественной дореволюционной философской психологии как целостного подхода к исследованию и пониманию души человека: 1) философская психология рассматривает душу как субстанцию, как особое измерение бытия, которое не может быть сведено только к содержанию сознания, процессам, функциям или конкретным душевным явлениям; 2) философская психология обосновывает «живость» души, ее живое течение, постоянное изменение; 3) философская психология отличает душевные явления от физических, описывая их особые свойства; 4) философская психология определяет ведущей особенностью душевных явлений осознанность и осмысленность; 5) философская психология считает субъектом души человеческую личность или человеческое «Я»; 6) философская психология является комплексным изучением души, включающих себя исследование различных ее сторон (духовное измерение, душевное измерение (сознание), физиологические реакции), философская психология является метапсихологией; 7) философская психология определяет ведущим методом психологии самонаблюдение (интроспекцию). Обозначается актуальность обращения к наследию философской психологии как для истории и методологии психологии, так и для решения современных научных, духовных и практических проблем психологии.
Abstract: The authors refer to the history of prerevolutionary psychology in Russia. The national prerevolutionary philosophical psychology is viewed as a special discipline of psychological science at the turn of the XIX – XX centuries. The article underlines the existence of problem of terminological designation, as well as substantive understanding of psychological ideas of this direction in history of Russian psychology. The authors define philosophical psychology as a broad independent discipline within the national psychological science of the late XIX – early XX centuries, in the context of which develop the ideas of substantiality of soul, irreducible only to the matter and manifesting in various aspects (spiritual, emotional, material, physiological), possessing the qualities of free will and self-comprehension. This theoretical research sets a goal to determine and analyze the concept of Russian philosophical psychology at the turn of the XIX – XX centuries. Leaning on the ideas of S. S. Gogotsky, V. A. Snegirev, S. N. Trubetskoy, S. L. Frank, G. I. Chelpanov, G. G. Shpet and P. D. Yurkevich, the authors highlight the key provisions of the national prerevolutionary philosophical psychology as an integral approach towards studying human soul: 1) it views soul as a substance, a special dimension of being that cannot be reduced only to the content of consciousness, processes, functions or particular emotional phenomena; 2) it explains the “vitality” of soul, its living flow and constant transformation; 3) it differentiates emotional phenomena from physical, and describes their special characteristics; 4) it defines awareness and rationality as the leading qualities of emotional phenomena; 5) it considers human personality and human “Self” as subject of soul; 6) it is a comprehensive study of soul that includes examination of its different sides (spiritual dimension, emotional dimension (consciousness), physiological responses); it determines self-observation (introspection) as the leading psychological method. The conducted research underlines the relevance of referring to the heritage of philosophical psychology for the history and methodology of psychology, as well as solution of the current scientific, spiritual and practical problems of psychology.