注释,注释: 提出了俄语和汉语短语单位中数字"三"的隐喻语义的对比研究。 其目的是确定这些FE中数字"三"含义的异同，以及确定其使用的国家特征。 作者采用词义同步方法，重点分析了数"三"的隐喻词义和表示数量对象的LSG的语义分析。 该研究证实，俄罗斯和中国FE中数字"三"的象征意义有时重合，但仍然存在民族特殊性。 在俄罗斯FE中，数字"三"更经常具有"超过规范"的含义，这与从古代到现代的世界语言图景的过渡有关。 在中国FE中，完全没有"小于规范"的值，但一般来说，数字"三"的值在其中更具不确定性，并且通常用于概括类似的特征。 研究结果在语言间交流和文化理解领域具有实际适用性。 作者得出结论，俄罗斯FE与数字"三"，传达的意思是"超过规范"，在现代语音中常见，而FE与"规范"的含义正在变得过时。 中国FE的评价分析显示了对与对象或概念相关的隐喻而不是人群的偏好。 该研究证实了文化语境在分析短语学中数字"三"的符号语义方面的重要性，并证明了对比语言学对更好地理解语言特征和文化细微差别的潜力。

关键词: 结构和语义分析, 用语单位, 语言中的数字, 编号, 隐喻词义, LSG, 评价分析, 对比研究, 世界的语言图景, 定量

注释,注释: 文章探讨了两种语言世界观中"运气"的概念–俄语和汉语。 该研究是对比的，结果进行了比较。 每个概念的描述都是根据明确的算法进行的：单词的词源，概念的神话根源，其兼容性被调查，根据V.A.Uspensky的物质内涵与兼容性隔离，字典定义被比较。 这项研究的目的是利用俄语和汉语中"运气"概念语义领域的材料，确定这一概念在不同文化中表现的特殊性。 进行比较是为了看到不同民族世界观的异同。 这项研究的科学方法有：比较历史法、泛化法和语义分析法--它们被用来分析这一主题。 重要的是要注意，这个主题被认为研究不足，以前没有在俄罗斯和中国文化的框架内进行过涵盖这一概念的语言文化研究。 这使得这项研究具有科学创新性。 作为研究结果获得的数据将对各国人民之间的相互理解产生重大影响，可以被视为一种促进不同文化代表之间更好理解的概念桥梁。 此外,所取得的结果可用于发展区域研究训练课程、文化比较研究和有关语文的教学。 因此，该研究在科学和教育领域具有广泛的应用。

关键词: 世界的语言图景, 对比分析, 运气, 语言文化学, 语义分析, 文化守则, 比较语言学, 俄语, 中文, 单词

注释,注释: 研究的主题是A.A.Fet对A.叔本华的thanatology和德国哲学家自愿主义世界观的看法的特殊性。 作者以"死亡"（1878年）和"死亡"（1884年）两首诗为例，详细考察了非理性哲学的接受过程、叔本华哲学在俄罗斯诗人作品中的折射特点、"死亡"和"死亡"诗中死亡艺术形象形成的特点。 最后，对叔本华的thanatic概念的感知的特殊性作出了结论。 和Fet。 研究的方法学基础假设了系统，历史-文化，比较-历史和接受-美学类型分析的可能性的实现。 德国哲学家哲学图景的许多元素在Fet的工作中被积极使用。 然而，俄罗斯诗人和德国哲学家之间创造性对话的一些特征仍然不清楚。 上述研究的主要结论是：Fet接受叔本华的哲学哲学是一个异质现象；死亡似乎是一个自然的、永久的、不可分割的组成部分，隐藏在每一种生命现象下，是对多变、无常、幽灵般生活的平衡；另一方面，死亡似乎是一个短暂的实体，它是一种幽灵，是人类心灵的幻觉。

关键词: 俄罗斯文学, 叔本华, 场效应管, 非理性哲学, 德国哲学, 悲观主义, 死亡的主题, 比亚迪学, 跨文化对话, 比较研究

注释,注释: 这篇文章的主题是大斋节的第五个星期六（阿卡西斯特的星期六）的结构。 这项神圣的服务是独一无二的，因为它是在它上面表演的阿卡西斯-一首古老的赞美诗，以纪念最神圣的提奥托科斯，与天使报喜的节日有关。 该研究的对象是十二至十四世纪斯拉夫三极体的一些手稿。 本文介绍并分析了来自九个手写来源的信息。 与此同时，其中八个已被研究de visu;一个是传真版。 在研究中使用的主要方法是类型分析的方法，这使得有可能确定以下的Akathist安息日服务的相似性与希腊拜占庭崇拜纪念碑中记录的类似序列。 该研究表明，Akathist安息日的服务是在着名的西方拜占庭礼仪模式之一下编制的几次。 此外，汇编不仅表现在类型上，而且表现在文本特征上。 这样的结论为斯拉夫土地上三极管集合的汇编和发展提供了新的理解。

关键词: 阿卡西斯特, 三极管, 斯拉夫手稿, 阿卡西斯特的星期六, 斯拉夫崇拜, 南意大利崇拜, 汇编, 编辑部, 礼仪经文, 斯拉夫礼仪书籍

注释,注释: 拟议文章的研究主题是F.尼采在a.Blok的诗歌遗产中永恒回归的想法。 研究的对象是将尼采的永恒回归思想转变为不完全回归的诗学和美学，这是在A.Blok的诗歌中进行的。 文章对尼采的哲学观点和布洛克的诗歌世界观进行了比较分析。 作者在文学研究领域和哲学领域都依赖于现代研究的成果。 本文采用了一种综合的方法,综合了半感觉、话语和文字分析. 一般的方法可以被定义为对文学文本的哲学分析。 该研究的主要结论是，在a.Blok的诗意世界中，永恒回归的想法转化为不完全回归的现象。 作者表明，该块主要同化了尼采思想的宇宙学，消极方面。 这一思想的积极的人类学方面并没有充分体现在诗人的创作遗产中。

注释,注释: 这篇文章探讨了N.M.Karamzin（1766-1826）最初的历史哲学和历史文学概念的起源，国内作者（从p.A.Vyazemsky到P.B.Struve）将其定义为"自由保守主义"。 该文章的作者认为，"Karamzin的创造"的史前史（Yu。M.Lotman）应该在莫斯科学习期间（1778-1782）在位于莫斯科德国人定居点中心的I.M.Shaden教授的私人寄宿学校寻求。 事实上，这是"卡拉姆津的第一次欧洲之行"，在着名的1789-1790之旅之前的十年。 矛盾的是，年轻的Karamzin发现他的"第一个欧洲"不是在西方，而是在莫斯科，并且已经成为俄罗斯生活中完全有机的一部分。 作者使用了关于Karamzin在德国定居点的生活和研究的新材料，以及他被抚养长大的欧洲文学样本。 在这种教育中，一个特殊的角色属于德国哲学家-道德主义者和诗人-虚构主义者H.V.Gellert的着作，他在莱比锡Karamzin的地方然后在1789旅行。 这篇文章首次在俄罗斯哲学和文化研究史上表明，N.M.Karamzin站在俄罗斯"基督教自由主义"的起源（不是政治的，而是以文化为中心），正如他的1826的"精神遗嘱"所证

注释,注释: 比较了两位哲学家-A.Losev和M.Bakhtin的观点。 两人都在后象征主义领域工作：作为俄罗斯人（优先典故Vyach。 伊万诺夫），和德语（即在德国古典哲学的背景下，歌德、谢林、黑格尔等。，），并由此与新康德主义和现象学对话，在这个意义上可以被解释为德国哲学的后象征主义阶段。 这表明，正是由于两位哲学家的思想发展遵循了共同的"后象征主义"模式，尽管存在所有的主题和轴理差异，但他们的智力-技术（操作），直观-主题和最终类型共 研究方法是对历史背景（后象征主义）和现代认知和叙事理论背景下正在比较的概念的现象学描述和比较;使用双重方法论光学：同时搜索对比和类型共 研究结果表明：1）在Losev和Bakhtin文本截然不同的主题表面下，存在着类似的知识和操作技术，由对后象征主义的共同态度决定，2）这个操作社区是Losev和Bakhtin的语 事实证明，Losev和Bakhtin都处理了相同的两种现象，这些现象通常被称为二元和三元符号，与此同时，这些现象的操作处理在许多方面都是相似的。 有争议的观点是有争议的，根据该观点，二元表达了俄罗斯哲学类型的核心，与三位一体相反，正如反对者所声称的那样，三位一体由于这样或那样的原因是不可接受的，直到它所假设的"第三"元素之前的"神秘恐惧"。 与俄罗斯象征主义没有充分感知三位一体的流行观点相反，文章表明三位一体符号不仅被洛塞夫和巴赫金所认可，而且与他们早期的创新思想相关联。 在早期的洛塞夫,在三元符号的概念的地方,它是关于名称说(在荣耀的名称的上下文),在Bakhtin―关于双浊词(DS),导致透视复调. 表明，在作为三元符号的Losev名称中，本质本身并不直接作为第三个组成部分（它完全通过其能量表现出来）;在Bakhtin DS中，作为第三个（隐含的）组成部分，人们可以. DS中所有附加层的分析是一个特殊的叙述问题，只有通过对符号二元和三位一体现象的详细检查才能充分接近。这篇文章强调了两位哲学家在后象征主义方向运动的两个阶段：1）关系阶段，其中两位哲学家都从三元符号转向语言相对论的论文；2）适应阶段，两位哲学家都同样有理由认为存在这样的语言生成策略，通过语言相对论本身的力量克服了语言相对论。 在相对论及其克服主题的背景下，最重要的一个―而且：二十世纪初俄罗斯哲学的类型学―losev和Bakhtin之间的相似之处被揭示：文章假设Bakhtin理论将单一语言掠夺成不同的（专业的，流派的，定向的）与Losev的相对神话理论相关。 等等）子语言，而巴赫金的复调概念与洛塞夫的绝对神话理论部分相关。 这意味着，就像在洛塞夫的绝对神话中一样，相对神话的特征被熄灭，因此在巴赫金的复调中，特定的亚语言（声音）进入多向量相互关系，熄灭其特定的相对 这只是绝对洛塞夫神话与巴赫金复调之间关系的一般轮廓，其背后揭示了一个相互关联的操作和主题差异系统，其中心是辩证法和对话的对抗。

关键词: 洛塞夫, 巴赫丁, 洛塞夫, 操作性, 主题, 巴赫丁, 操作性, 三元符号, 姓名, 主题, 双声, 三元符号, 姓名, 绝对神话, 双声, 复调, 绝对神话, 语言相对论, 复调, 语言相对论

注释,注释: 为了对十亿非洲人的特定民族心理学的哲学理解，以及他们心中"保存"的过去的心理现象及其在现代时代的历史前景，作者转向非洲伟大知识分子的创造性搜索和独特发现—传说中的塞内加尔政治家，心理学家和诗人利奥波德森戈尔和尼日利亚剧作家兼导演，原始思想家Volya Shoyinka—诺贝尔文学奖获得者，以及非洲大陆人民的独特民间传说-非洲土着人形象的起源仍然与他们的历史过去和对更美好未来的希望联系在一起。

关键词: 语文学, 非洲, 民族哲学, 诗歌, 散文, 民间传说, 普希金, 森格尔, 肖因卡, 黑人, tigrityud, 欧洲非洲, 文明。