注释,注释: Объект исследования – связь языка и культуры. Предметом исследования является взаимовлияние языка и культуры в социально-институциональном аспекте. Автор подробно рассматривает две функции языка в отношении к социальным институтам. 1) Выполняя социально-конституирующую функцию, язык является базовым условием существования институтов. 2) Выполняя социально-репрезентативную функцию, язык отражает специфику общественных отношений той или иной культуры. Обосновано, что существование социальных институтов зависит от наличия языка, а выражения об институциональных фактах имеют как перформативный, так и констативный смысл. Особое внимание уделяется гипотезе лингвистической относительности в анализе выражений об институциональных фактах. Научная новизна работы заключается в междисциплинарном рассмотрении вопроса с привлечением теоретических моделей из философии языка, социолингвистики, науки о социальных институтах. Особым вкладом автора в исследование темы является решение проблемы связи языка и культуры с опорой на теорию речевых актов в ее применении к исследованию социальных институтов и институциональных фактов. Основным выводом проведенного исследования является положение, что для обоснования концепции лингвистического релятивизма наиболее плодотворен анализ конституирования и репрезентации институциональных фактов, поскольку если институциональный факт не представлен лингвистически, то он не существует как таковой.

关键词: язык, культура, социальный институт, социально-конституирующая функция языка, социально-репрезентативная функция языка, теория речевых актов, теория перформативности, статусная функция, конститутивное правило, лингвистический релятивизм

参考书目:
Серл Дж. Что такое институт? // Вопросы экономики. 2007. № 8. С. 5-27
Норт Д. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики. М.: Фонд экономической книги «Начала», 1997. 180 с.
Searle J.R. Making the Social World: the Structure of Human Civilization. New York: Oxford University Press, 2010. 208 p.
Кручинкина Н.Д. Отражательная деятельность сознания и репрезентативная функция языка // Основные вопросы лингвистики, лингводидактики и межкультурной коммуникации: сборник трудов XI международной научно-практической конференции. Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2020. С. 67-70
Никитин А.П. Проблема разделения констативов и перформативов в контексте социальной онтологии // Вестник Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова. 2018. № 26. С. 67-70
Searle J.R. The Construction of Social Reality. New York: Free Press, 1995. 242 p.
Остин Дж. Избранное. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999. 332 с.
Никитин А.П. Социально-конституирую

注释,注释: В статье говорится о значимости своевременного преодоления языкового барьера между обществом и глухим человеком для формирования и функционирования такой составляющей психики глухого человека, как образ мира. Поднимается вопрос о необходимости протекания процесса социализации людей с тяжелыми нарушениями слуха в среде словесно-жестового двуязычия. Взаимосвязь процесса популяризации русского жестового языка с процессом инклюзии глухих людей в современном российском обществе и является предметом нашего исследования. Междисциплинарный подход, а также принципы и методы диалектико-материалистической методологии научного познания составляют теоретико-методологическую основу исследования. Эмпирическая база исследования включает в себя: анализ ряда нормативно-правовых актов, регламентирующих взаимоотношения российского общества и глухих людей; обработку результатов социологического опроса, проведенного авторами. Новизна исследования заключается в том, что с социально-философской точки зрения раскрывается взаимная детерминированность процесса популяризации русского жестового языка и процесса инклюзии глухих людей в современном российском обществе. Доказывается, что без значительного увеличения количества слышащих агентов социализации, знающих русский жестовый язык, невозможна полная инклюзия глухих людей в социуме. Показано, что в современном российском обществе не только имеется необходимость в повышении уровня распространенности русского жестового языка, но и возникли определенные предпосылки для этого. Обозначены основные пути популяризации русского жестового языка. Материалы статьи могут быть применены, в частности, для дальнейших исследований различных аспектов процессов социализации и инклюзии глухих людей в социально-философском ключе; в лингвистике (в первую очередь, в психолингвистике, социолингвистике) и лингвофилософии для лучшего понимания психосоциального компонента жестовых языков; а также выступать в качестве теоретической основы для решения практических вопросов взаимоотношения общества и глухих людей.

关键词: билингвизм, система образования, субкультура, социализация, глухие люди, образ мира, люди с инвалидностью, русский жестовый язык, российское общество, инклюзия

参考书目:
[Электронный ресурс]. URL: https://infogalactic.com/info/Bilingual–bicultural_education (дата обращения: 20.06.2020).
[Электронный ресурс]. URL: https://lektsii.org/11-36975.html (дата обращения: 16.04.2019).
Sign CAFÉ 1. The first international workshop on cognitive and functional explorations in sign language linguistics (Monday 30-Tuesday 31 July 2018): Programme. – 58 p. – United Kingdom, Birmingham: University of Birmingham, 2018. URL: https://www.birmingham.ac.uk/Documents/college-artslaw/elal/ signcafe-programme.pdf (дата обращения: 12.06.2020).
Sign Language Studies: Journal. – Vol. 1 (1972)–vol. 93 (1996); Vol. 1 (2000/01) through current issue. – Washington: Gallaudet University Press. URL: https://muse.jhu.edu/journal/184 (дата обращения: 12.06.2020).
Perlmutter D. M. What is Sign Language? // URL: https://www.linguisticsociety.org/sites/default/files/Sign_Language.pdf (дата обращения: 04.05.2020).
Pfanenshtil I. A., Yatsenko M. P., Kudash

注释,注释: Предметом исследования в данной статье является использование формально-структурных механизмов порождения оригинальных рекламных текстов в тех случаях, когда инспирирующий потенциал представленных в рекламе товаров практически стремится к нулю. Как известно, реклама в тенденции имеет дело с изначально отчужденными от креатора мелочами массового товарного производства, причем мелочами, похожими друг на друга вплоть до неразличимости. Среди мотивов и приемов, позволяющих рекламисту преодолеть сопротивление материала, можно назвать и такой специфический способ репрезентации товара, как создание головоломок. Методом, применяемым в работе, является метод дискурсивного анализа, позволяющий сосредоточить внимание на экстралингвистических (прежде всего, прагматических и психологических) факторах, которые сопровождают производство и актуализацию рекламного сообщения.Находясь в общем теоретико-методологическом поле изучения креолизованных текстов, мы использовали компаративистский подход к выявлению поликодовых рекламных паттернов, перманентно воспроизводящих вопросно-ответную ситуацию. Новизной исследования можно считать положение о том, что одним из возможных модусов вдохновения для находящегося в такой ситуации рекламиста становится модус ребусника, соединяющего в себе функции шифровальщика и дешифровщика. Основной герменевтический вывод статьи состоит в том, что этот «ребусник» вынужден интериоризировать когнитивную модель идеального представителя целевой рекламной аудитории, для которого решение изобретенной головоломки будет гармонично сочетать интригу и комфорт.

关键词: реклама, смысл, поликодовый текст, знак, изображение, кодирование, декодирование, инспирация, понимание, ребус

参考书目:
Плахин. В. Т. «В склянке темного стекла...» (имя как отправной пункт формирования рекламного текста) // European Social Science Journal. Рига – Москва, 2012. №7. С. 246–251.
Плахин В. Т., Коростелева О. Т. «И быстрый холод вдохновенья…» (к проблеме логостимула в современной рекламе) // Очерки гуманитарных исследований. Вып 9. Барнаул: Контекст, 2010. С. 107–134.
Ильф И., Петров Е. Золотой теленок // Ильф И., Петров Е. Двенадцать стульев. Золотой теленок. Орджоникидзе: ИР, 1979. С. 309–632.
Сорокин Ю. А., Тарасов Е. Ф. Креолизованные тексты и их коммуникативная функция // Оптимизация речевого воздействия. М.: Высшая школа, 1990. С. 180–186.
Анисимова Е. Е. Лингвистика текста и межкультурная коммуникация. М.: Академия, 2003. 128 с.
Сонин А. Г. Понимание поликодовых текстов: когнитивный аспект. М.: Институт языкознания РАН, 2005. 220 с.
Головина Л.В. Влияние иконических и вербальных знаков при смысловом восприятии текста: Автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 1986. 24 с.
Кромптон А. Ма

注释,注释: Предметом исследования является концепция выразимости абсолютного, разработанная в школе Гелук тибетского буддизма. В большинстве буддийских школ принято, что язык, в силу своей бинарной природы, способен выражать только относительную истину, а абсолютная может быть познана только непосредственно, в состоянии однонаправленного медитативного погружения, где отсутствует всякая двойственность, в том числе языковые знаковые структуры. Однако в Гелук акцентируется внимание на том, что без использования языка невозможно объяснить адепту технологию реализации непосредственного видения абсолютного, без чего невозможно достижение просветления и дальнейшая передача традиции. В статье на материале тибетских текстов эксплицируются философские воззрения Гелук, которые, по мысли последователей этой школы, позволяют снять это противоречие. Основными выводами исследования является то, что в Гелук была выработана концепция языка, согласно которой вербальное/концептуальное подразделяется на два вида. К первому относится вербальное/концептуальное, возникшее в результате приписывания (тиб. sgro 'dogs) ложных качеств объектам рассмотрения, от которого следует избавляться. Второй вид лишен ложного приписывания, формируется в процессе использования особого вида философского дискурса – прасанги, и служит причиной возникновения «среднего взгляда» (тиб. dbu lta), видящего вещи правильно. Это позволяет последователю прасангики эффективно использовать вербальные структуры для (1) адекватного познания на концептуальном уровне и (2) перехода к непосредственному постижению абсолютной истины, которое, в конечном итоге, дает возможность обрести освобождение и достичь состояния Будды.

关键词: философия буддизма, философия языка, вербальные структуры, текст, тибетский буддизм, Гелук, мадхьямака, сотериология, религиозная практика, прасангика

参考书目:
dGe ‘dun bstan dar ba. bsTan bcos chen po dbu ma la ‘jug pa spyi don.. – Xylography, 162 f.
Ngag dbang nyi ma. Nang pa’i grub mtha’ smra ba bzhi’i ‘dod tshul. – Xylography, 404 f. – sGo mang, 1971.
bSe Ngag dbang bkra shis. Tshad ma’i dgongs ‘grel // Tshad ma’i don rtsa ‘grel. – Mi rigs dpe skrun khang, 1996. – P. 35-336.
Blo bzang grags pa’i dpal. bsTan bcos chen po dbu ma la ‘jug pa’i rnam bshad. – Xylography, 267 f.
Донец А.М. Учение об истине в философии школы мадхьямика-правангика традиции Гелуг. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2012. – 408 с.
Нестеркин С.П. Концепция речи в философии чань-буддизма / С.П. Нестеркин // Вестник Бурятского университета. Серия Востоковедение. Выпуск 8. Изд-во Бурятского госуниверситета. Улан-Удэ, 2010. C. 22-27.

注释,注释: Предметом исследования является анализ концептов диалогичности и общения в философских воззрениях Николая Александровича Бердяева и Семена Людвиговича Франка. Объект исследования - проблема диалога и коммуникации в русской философии первой половины XX века. Автором выделяются истоки и концептуальные основания коммуникативных размышлений Н.А. Бердяева и С.Л. Франка, выявляются различия и сходство этих обоснований. Автор выявляет место и значимость коммуникативной философии Николая Бердяева и Семена Франка в контексте истории отечественной и западноевропейской философии первой половины XX века. Исследование имеет в своей основе универсальные принципы комплексного подхода, где специфика поставленных задач предполагает корректное сочетание ряда герменевтических методов (обоснование пути исследования по принципу герменевтического круга) с генетическим, позволяющим определить глубинные истоки философских концепций Н.А. Бердяева и С.Л. Франка. В работе используется метод сравнительного (компаративного) анализа, выявляющий сущность различных подходов по исследуемой теме. Научная новизна исследования заключается в осуществлении многоаспектного анализа проблемы диалогичности и общения в философских воззрениях двух выдающихся отечественных философов Н.А. Бердяева и С.Л. Франка. Вкладом автора в исследование данной проблематики является анализ истоков и теоретических основ коммуникативных концепций Николая Бердяева и Семена Франка, а также выявление основных моментов сходства и различия в концептуальных основаниях их систем.

关键词: диалог, чужой, единство, общение, коммуникативный акт, дружба, одиночество, отчуждение, индивидуализация, взаимодействие

参考书目:
Бердяев, Н.А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии. В кн. Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря / Н.А. Бердяев. М.: Республика, 1995. – 383 c.
Бердяев, Н.А. Опыт эсхатологической метафизики (Творчество и объективация). В кн. Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря / Н.А. Бердяев.-М.: Республика, 1995. – 383 c.
Бердяев, Н.А. Самопознание: Опыт философской автобиографии. – М.: Мысль, 1990. – 380 с.
Бердяев, Н.А. Смысл творчества. – М.: Издательство «Правда», 1989. – 200 с.
Бердяев, Н.А. Философия неравенства / Состав., предисл. и примеч. Л.В. Полякова [Текст] / Н.А. Бердяев. – М.: ИМА-пресс, 1990. – 280 с.
Лосский, Н.О. Мысли Н.А. Бердяева о назначении человека. В кн. Н.А. Бердяев: pro et contra. Кн. 1/Сост., вступ. ст. и примеч. А.А. Ермичева. – СПб.: РХГИ, 1994. – 486 с.
Марков, Б.В. Коммуникация, феноменология и экзистенция: К.Ясперс и М.Хайдеггер. История современной зарубежной философии: компаративистский подход / [А.С. Колесников, М.Я. Корнеев, Б.В.

注释,注释: В данной статье проводится попытка проанализировать тексты из семинаров и лекций Мартина Хайдеггера 1934-1935 годов, посвященных гимнам Фридриха Гельдерлина «Германия» и «Рейн». Уже в данных работах обнаруживаются намеченные Хайдеггером основания для осуществленного им, так называемого, «поворота» (die Kehre), который фокусируется на роли "поэтического мышления" в вопросах постижения подлинного Бытия, что впоследствии оказало заметное влияние на всю философскую мысль 20 века, оставаясь до сих пор объектом интереса ученых и исследователей. Метод: анализ первоисточника, сопоставление текста с более ранними и поздними работами, герменевтическая методология, проблемно-тематический способ анализа и изложения материала
Основные выводы: впервые, на основе данных текстов, произведено выявление метода определения "поэтического мышления" Мартина Хайдеггера, проведено осмысление феномена поэтического в философском наследии Мартина Хайдеггера, как основном понятии его поздней философии, проведен анализ и интерпретация понятий, используемых философом для построения концепции постижения бытия с помощью использования "поэтического мышления"

关键词: Мартин Хайдеггер, Фридрих Гельдерлин, поэтическое мышление, несокрытость Бытия, алетейя, поворот, здесь-бытие, язык, речь, онтология

参考书目:
Антонова Е.М. Переоценка поэтического слова. Мартин Хайдегер и «поэтическое мышление» // Филология: научные исследования. 2013. № 1. C. 36-42. DOI: 10.7256/2305-6177.2013.01.5.
Антонова Е.М. Поэтическое вопрошание Мартина Хайдегера // Филология: научные исследования. 2012. № 4. C. 51 - 58.
Gregory Fried. Heidegger's Polemos: from Being to Politics. Yale University Press, 2000. Реферативный перевод Сity Twilight. C. 14-15.
Сафрански Р. Хайдеггер: германский мастер и его время / Пер. с нем. Т.А. Баскаковой при участии В.А. Брун-Цехового; Вступ. статья В.В. Бибихина. 2-е изд. М.: Молодая гвардия, 2005. C. 76-79.
Корнеев М.Я. Творчество Мартина Хайдеггера в зарубежной сравнительной философии // Хайдеггер и восточная философия: поиски взаимодополнительности культур. 2-е изд. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. C. 5-28.
Антонова Е. Переоценка поэтического слова. Мартин Хайдегер и «поэтическое мышление» // Филология: научные исследования. 2013. № 1. С. 43.
Хайдеггер М. Разъяснен

注释,注释: В статье рассматривается философия языка австрийского логика и философа Людвига Витгенштейна с позиции нового междисциплинарного знания – философии антиязыка. Предметом философии антиязыка является изучение оснований и пределов семиотической номинации на человеческом языке и зависимости познавательного процесса от антиязыка. На примере такого витгенштейновского понятия, как индивидуальный язык, показывается, что его полноценная концептуализация возможна только с точки зрения антиязыковой методологии, тогда как в рамках лингвистической философии и философии языка самого Витгенштейна данное понятие оказывается мертворождённым. В качестве дополнительной аргументации привлекается принцип онтологической относительности, выдвинутый американским логиком, математиком и философом У. Куайном. Параллельно обосновывается гипотеза ми́ровой относительности языка (в сравнении с гипотезой лингвистической относительности (мира) Сепира–Уорфа), которая исходит из тезиса о том, что бытийная/метафизическая/мировоззренческая (но, как правило, просто бытовая) картина мира человека также может обуславливать выбор соответствующего языка (для номинации и коммуникации). В статье используются такие методы, как герменевтический, историко-философский, лингвистический, эвристический, а также антиязыковой метод. Впервые в философский оборот вводятся такие постулаты, как постулат онтологической неконкурентоспособности (нетранспарентности, относительности) перед языком и постулат лингвистической неконкурентоспособности (нетранспарентности, относительности) перед бытием, благодаря которым проблемы узколингвистической философии удаётся поднять на уровень проблем философии языка и антиязыка. Для подтверждения антиязыкового статуса индивидуального языка Л. Витгенштейна вводится такой класс антислов, как «солипсизмологизмы».

关键词: принцип онтологической относительности, индивидуальный язык, молчание, Куайн, философия антиязыка, философия языка, Витгенштейн, индивидуальная объективная реальность, солипсизмологизм, гипотеза Сепира–Уорфа

参考书目:
Нилогов А.С. Онтологический статус слова/антислова // Филология: научные исследования. - 2015. - 3. - C. 241 - 252. DOI: 10.7256/2305-6177.2015.3.16615.
Нилогов А.С. Методология дешифровки сквозь призму онтологического статуса слова/антислова // Филология: научные исследования. - 2015. - 4. - C. 345 - 354. DOI: 10.7256/2305-6177.2015.4.16908.
Нилогов А.С. Критика лингвистического разума: от криптофилологии до философии антиязыка (беседа А. С. Нилогова с В. Н. Базылевым) // Философская мысль. - 2016. - 1. - C. 54 - 95. DOI: 10.7256/2409-8728.2016.1.17728. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_17728.html
Dewey J. Experience and Nature. La Salle. III. Open Court, 1925. 360 p.
Нилогов А.С. Психология и философия антиязыка (на материале монографии И. А. Бесковой «Природа сновидений») // Психология и Психотехника. - 2015. - 6. - C. 588 - 601. DOI: 10.7256/2070-8955.2015.6.15111.
Нилогов А.С. Антиязыковая номинация больших чисел (В начале было Число, и Число было у Бога, и Число было Бог) // Ф

注释,注释: В статье рассматривается вопрос о необходимости обоснования такого нового раздела философии, как философия антиязыка. В ней поднимается проблема существования антиязыка как особой семиотической реальности, на поверхности которой существуют все естественные человеческие языки, номинируя только то в бытии, что поддаётся означаемо-означающему именованию. За пределами естественных человеческих языков – область непоименованного и неименуемого, составляющая содержание и методологию антиязыка. Антиязык понимается автором в качестве совокупности классов антислов, позволяющих номинировать различные сферы досемиотического. В статье используется метод анализа, синтеза, эвристические приёмы, метод словообразования. Проблематизация онтологического статуса слов, принимая во внимание действие принципа «изначального опоздания» в традиции метафизики присутствия/отсутствия, ставится главной задачей для решения в рамках антиязыковой методологии. В статье заявлена новая философская дисциплина – философия антиязыка, предметом которой является изучение оснований и пределов семиотической номинации на естественном человеческом языке и зависимости познавательного процесса от антиязыка. Несмотря на существование близкой к философии антиязыка – философии языка, автор считает, что в рамках последней невозможно решить весь комплекс номинативно-сигнификативных проблем, которые характерны как для актуальных философских задач, так и для насущных лингвистических затруднений. На примере трёх классов антислов (нумерологизмы, праформологизмы, генеалогизмы) показана сигнификативная неадекватность языка (в частности, русского языка) для работы с соответствующими референтами.

关键词: философия языка, философия антиязыка, антиязык, антислово, класс антислов, Деррида, принцип "изначального опоздания", Декомб, праформологизм, генеалогизм

参考书目:
Кутырёв В. А., Нилогов А. С. Pro et contra инновационизма: за сохранение антропоморфной реализации возможных миров // Философия и культура.-2014.-2.-C. 180-189. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.2.10515.
Кутырёв В. А. О лингвистической контрреволюции, её причине и постчеловеческих перспективах (размышления над книгой А. Нилогова «Философия антиязыка» СПб., «Алетейя». 2013) // NB: Филологические исследования.-2013.-3.-C. 1-27. DOI: 10.7256/2306-1596.2013.3.10077. URL: http://www.e-notabene.ru/fil/article_10077.html.
Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка: В 2 т. Т. 1. – 3-е изд., стереотип. – М., 1999. – 624 с
Нилогов А. С. Философия антиязыка.-СПб., 2013.-216 с.
Нилогов А. С. Антиязыковая номинация больших чисел (В начале было Число, и Число было у Бога, и Число было Бог) // Филология: научные исследования. – 2013. – № 3. – С. 266–274. DOI: 10.7256/2305-6177.2013.3.9645 (http://nbpublish.com/fmag/contents_2013_3.html).
Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и высту

注释,注释: Личные имена и фамилии это особая подсистема в системе лексики, в которой законы языка меняются специфически, подобно лучу света при переходе из одной среды в другую. В ней возникают такие закономерности, которых нет в языке вне сферы имен собственных.
В статье исследуются фамилии в разносистемных языках. Особо подчеркивается, что фамилия подчиняется правилам языка, пе¬редает его жизнь, его историю. Азербайджанские, английские и немецкие фамилии также отражают историю своего народа. В разносистемных языках имеются сходства и различия антропонимов, которые помогают осознать родство культур разных народов. Это позволяет говорить о том, что фамилии – это часть истории народа и его культуры. Азербайджанские, английские и немецкие фамилии также отражают историю своего народа. В разносистемных языках имеются сходства и различия антропонимов, которые помогают осознать родство культур разных народов. Это позволяет говорить о том, что фамилии – это часть истории народа и его культуры. Каждый языковой коллектив, наследуя средства общения, возникшие в далеком прошлом, развивает и совершенствует их в зависимости от роста своих потребностей.
В разносистемных языках - азербайджанском, английском и немецком - имеются особенности сходства и различия фамилий, которые помогают осознать родство культур разных народов, общие корни этих культур, что позволяет говорить о том, что фамилии – это часть истории народа, его культуры.

关键词: имена собственные, язык, фамилия, научные источники, антропонимическая система, антропонимическая модель, прозвище, история языка, история народа, компонент

参考书目:
Çobanov M. Familiya. Təxəllüs. T, 1987.
Qurbanov A. Türk antroponimlərinin inkişaf dövrləri. B., 2000,
Qurbanova F. Antroponimiyanın nəzəri məsələlərinə dair. B., 2001.
Həsənov H. Söz və ad. B., 1984.
Tanrıverdiyev Ə. Türk mənşəli Azərbaycan antroponimləri. B., 1996. б) (на русском языке)
Ильиш Б.А., « История английского языка», Изд. 4-е, Изд-во лит-ры на ин. языках, М., 1958
Маковский М.М. «Английская этимология», М., Высшая школа, 1986
Система личных имен у народов мира. М., 1986. в) (на английском языке)
Mathews C.M. English Surnames. London, 1966,
Reaney P.N. A Dictionary of British Surnames. London, 1958. г) (на немецком языке)
Das große Buch der Vornamen (über 5000 Vornamen) Tosa Verlag. Wien, 2003.
Familiennamenbuch (Herausgegeben von Horst Nauman). VEB Bibliograp¬hi¬sches Institut Leipzig. 1

注释,注释: Теоретизация философии Виттгенштайна в терминах естественных нормативных практик - языковых игр и форм жизни - сближает её с нормативным прагматизмом Хайдеггера. В частности, Хайдеггер тоже отводит фундаментальную роль понятию «употребление».

Французский философ Жослин Бенуаст, однако, оспаривает глубинный характер аналогии между понятиями употребления у Виттгенштайна и Хайдеггера.

В данной статье я возвращаюсь к вопросу об этой аналогии, а также пытаюсь прояснить возможна ли вообще теоретизация виттгенштайновского понятия употребления.

Исследование проводится при помощи синтеза герменевтического и аналитического методов анализа текстов Хайдеггера и Виттгенштайна в контексте достижений современной аналитической философии и, в частности, аналитического прагматизма. В статье делается попытка более тесного сближения философий Виттгенштайна и Хайдеггера в рамках нормативного прагматизма и натурализма. Предлагается аналитическая интерпретация некоторых виттгенштайновских понятий (правила, употребления, семейного сходства, аспекта и других). В статье утверждается, что философия Виттгенштайна содержит имплицитную метафизику, которую Хайдеггер делает эксплицитной.

关键词: употребление, смысл, языковая игра, Дазайн, Виттгенштайн, Хайдеггер, прагматизм, натурализм, аспект, правило

参考书目:
Benoist J. Le mythe de l’usage // Les Etudes philosophiques. 2010. N 4. 3. с. 417-432.
Benoist J. Concepts. Paris: Les éditions CERF, 2010/2011.
Benoist J. Eléments de philosophie réaliste. Paris: Vrin, 2011.
Benoist J. Making Ontology Sensitive // Cont. Philos. Rev. 2012. 45, с. 411-424.
Brandom R. 2002. Tales of the Mighty Dead. Cambridge: Harvard, 2002.
Brandom R. 2008. Between Saying and Doing. Oxford UP, 2008.
Brandom R. Reason in Philosophy. Animating Ideas. Harvard UP, 2009.
Brandom R. Perspectives on Pragmatism. Harvard UP, 2011.
Bridges J. Wittgenstein’s contextualism //Wittgenstein’s Philosophical Investigations. A Critical Guide/ Ed. By Arif Ahmed. Cambridge UP. 2010.
Haugeland J. 2005. Reading Brandom Reading Heidegger // European Journal of Philosophy. 13:3, с. 421-428.
Heidegger M. Sein und Zeit. Max Niemeyer Verlag, Tübingen, 2006.
Хайдеггер М. Бытие и время. (Пер. В. В. Бибихина) Санкт-Петербург: Наука, 2006.
Heidegger M. Etre et temp

注释,注释: Ж. Деррида и Аврелий Августин традиционно считаются представителями противоположных направлений: первый привлекает внимание к тому, что он называет фонетическим письмом, или логоцентризмом, критике которого посвящены многие его произведения, второй относится к онто-теологическому направлению, отстаивающему идею создания мира по Слову. Однако анализ соотношений между вещью и знаком, обозначающим и обозначаемым, писанием и звучанием, проведенный в диалоге Августина «Об учителе», показывает, что идеи обоих мыслителей во многих случаях сопрягаются.

关键词: философия, вещь, знак, письмо, звучание, обозначаемое, значение, ничто, логоцентризм, грамматология.

参考书目:
Аврелий Августин. Исповедь. М., 1991.
Аврелий Августин. Об учителе / Пер. В.В. Бибихина // Памятники средневековой латинской лите-ратуры IV-VII вв. М., 1998.
Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000.
Деррида Ж. Поля философии. М., 2012.
Савельев А.Л. История идеи универсальной грамматики. СПб., 2006

注释,注释: за психиатрией в обыденном сознании российского общества закрепилась дурная слава печального прибежища безнадёжно больных и социально отверженных, между тем, именно эта отрасль здравоохранения и медицинской науки остро востребована в условиях сотканного из стрессов перехода человечества к информационной цивилизации. Философское и культурологическое осмысление драматической ситуации с состоянием психического здоровья людей ориентировано на коренное изменение инфантильного отношения многих соотечественников к состоянию своего психического здоровья и к психиатрии как средству предотвращения и лечения заболеваний мозга и патологических тенденций эволюции личности

关键词: философия, культура, психика, психическое здоровье, психиатрия, психосоматика, медицина, информатизация, мозг, стресс, патология.

参考书目:
Александровский Ю.А. Пограничные психические расстройства. М., 2000.
Андреев И.Л. Истоки и виды энергии человеческого мозга // Энергия. М., РАН, 2010. № 11.
Андреев И.Л. Концепция здоровья ХХI века // Энергия. М.: РАН, 2010. № 7. С. 62-68.
Андреев И.Л. Проблема здоровья человека // Вестник Российской академии наук. 2008. № 8.
Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. — 2-е изд., перераб. и доп. М.: Мысль, 1988. 416 с.
Андреев И.Л. Человек и бактериальный мир: проблемы взаимодействия // Вестник РАН. 2009. № 9.
Андреев И.Л., Березанцев А.Ю. Взаимосвязь психического и соматического здоровья человека // Человек. 2010. № 2.
Василенко В.Х. Введение в клинику внутренних болезней. М.: Медицина, 1985.
Вострокнутов Н.В., Пережогин Л.О. Нехимические зависимости в детской психиатрической практике // Российский психиатрический журнал. 2009. № 4. С. 86-91.
Голобородько Д.Б. Концепции разума в современной французской философии М. Фуко и Ж. Деррида. М.: ИФ РАН, 2011.
Гуляев Ю.В. Радиоэл

注释,注释: современное общество выдвигает на передний план сферу социально коммуникативные процессы и отношения, поскольку именно здесь определяются «ключевые точки» глобально расширяющегося мира. Социальные коммуникации в этом процессе, оказываются «повернутыми» одновременно в двух направлениях: как внутрь собственной социальной системы, так и «наружу», поскольку через них локальные сообщества раскрывают и осваивают условия и параметры своей собственной связи с нормами и требованиями международного уровня. Именно эта двойственность социальных коммуникаций оказывается условием сохранения самобытности культур, социальных структур локальных миров, несмотря на тенденции все большего сближения и взаимодействия между странами и народами. В данной статье автором рассмотрены некоторые формы социальных коммуникаций, которые определяются соотношением в них субъективной и объективной системной сторон и выражают социальную нормативность. Это игра, межкультурные коммуникации и социальное партнерство.

关键词: философия, культура, социальные коммуникации, игра, межкультурные коммуникации, текст, сообщение, культурный код, партнерство, общество.

参考书目:
Буданова М.А., Гостенина В.И. Социальное партнерство в системе социально-трудовых от-ношений. М., 2003.
Лотман Ю.М. Избр. статьи: В 3-х тт. Т.
Таллин: А лександра, 1993. 3. Библер В.С. От наукоучения — к логике культуры. М.: Изд-во политической литературы, 1991.
Зинченко Г.П., Рогов И.И. Социальное партнерство. М.: Дашков и К .; Академцентр, 2009.
Культурология в вопросах и о тветах. Ростов н/Д.: Феникс, 1999.
Лотман Ю.М. К построению теории взаимодействия культур (семиотический аспект) // Лот-ман Ю.М. Избр. статьи: В 3-х тт. Т. 1. Таллин: А лександра, 1993. С. 116.
Лотман Ю.М. О двух моделях коммуникации в системе культуры // Лотман Ю.М. Избр. статьи: В 3-х тт. Т. 1. Таллин: А лександра, 1993. С. 77-78.
Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры. М.: Прогресс-Традиция, 1997

注释,注释: в статье рассматривается отношение мифа и нарратива (повествования) в истории культуры. Исследуется переход к нарративным языковым формациям в земледельческих обществах. Разные версии «текстов растений (vita herbae)» рассматриваются в качестве как исходных магических формул, так и вполне завершенных нарративов. Магическая схема «человек/растение» в «текстах растений» обнаруживает возможность перехода от магического или транзитивного языка (язык-ergon) к коннотативному языковому строю (язык-energeia).

关键词: философия, культура, хозяйство, миф, язык, нарратив, магия, ритуал, синтаксис, текст

参考书目:
Ажеж К. Человек говорящий. Вклад лингвистики в гуманитарные науки. М., 2003.
Антонова Е.В. Месопотамия на пути к первым государствам. М., 1998.
Антонова Е.В. Обряды и верования первобытных земледельцев Востока. М., 1990.
Антонова Е.В. Очерки культуры древних земледельцев Передней и Средней Азии. Опыт рекон-струкции мировосприятия. М., 1984.
Барташевич Г.А. Циклы календарно-обрядового фольклора // Восточнославянский фольклор. Словарь научной и народной терминологии. Минск, 1993. С. 440-441.
Барташевич Г.А. Цикл весенний // Восточнославянский фольклор. Словарь научной и народной терминологии. Минск, 1993. С. 439-440;
Барташевич Г.А. Цикл осенний // Восточнославянский фольклор. Словарь научной и народной терминологии. Минск, 1993. С. 441.
Берлев О.Д. Трудовое население Египта в эпоху Среднего царства. М., 1972.
Ван-Ганнеп А. Обряды переходов. М., 1995.
Власов В.Г. Формирование календаря славян. Ранний период // Календарь в культуре народов мира. Сб. ст. М., 1993. С. 102-144.
Гри

注释,注释: В статье мы ставим философский вопрос о том, что есть истина текста и как она воспринимается читателем. При этом мы исходим из предположения о существовании в тексте не одной, а нескольких предельных истин-инвариантов типологически выраженных.

关键词: философия, истина, типология, инвариант, мировоззрение, восприятие, предельность, пространство, стилистика, знание

参考书目:
Алексеев Н.Г. Типологическая проблематика в изучении целостных образований / Н.Г. Алексеев // Системные исследования. Ежегодник. М.: Наука, 1977. С. 239.
Бойко В.А. Истина в пространстве художественного текста / В.А. Бойко, О.Г. Постнов // Критика и семиотика. Новосибирск; М., 2006. Вып. 9. С. 4-23.
Борохов Э.А. Энциклопедия афоризмов. В мире мудрых мыслей / Э.А. Борохов. М.: АСТ, 2000. С. 561.
Введение в теорию Интертекстуальности / Пер. с фр. ; общ. ред. и вступ. ст. Г.К. Косикова. М.: ЛКИ, 2008. С. 9.
Мушич-Громыко В.Г. К вопросу о продлении методологической силы принципа дополнительности Н. Бора на иные сферы познания / В.Г. Мушич-Громыко // Вестник Чувашского университета. 2009. № 1(37). С. 122-126.
Мушич-Громыко В.Г. Место и функция принципа дополнительности Н. Бора в положениях теории репрезентации / В.Г. Мушич-Громыко // Известия Российского гос. пед. ун-та им. А.И. Герцена: Аспирантские тетради: Научный журнал. 2008. № 23 (54). С. 149-15
Мушич-Громыко В.Г. О «дуализме» парных катего

注释,注释: Статья посвящена особенностям восприятия другой картины мира. Поведение людей определенной культуры зависит от восприятия своей картины мира. Язык как средство общения, образ мышления определяются культурой национального сообщества. Вербальное общение остается самой эффективной формой, но оно является только частью общения. Более важную роль играет невербальная коммуникация. В качестве основных параметров национальной культуры выделяют культурные ценности и установки. Культурные ценности относительно конкретны и специфичны. Установки более абстрактны и воспринимаются на подсознательном уровне. Они представляют собой склонность к восприятию мира по определенному образцу и обычно рассматриваются индивидом как часть самого мира.

关键词: культурология, картина мира; восприятие; вербальное и невербальное общение; культурные ценности; установки; модель

参考书目:
Hall E.T. The Hidden Dimension. New York: Anchor. 1982.
Kluckhohn C. et al. Values and Value-Orientations in the Theory of Action // Towards a General Theory of Action. Ed. by T. Parsons and E.A. Shills. Cambridge: Harvard University Press. 1951.
Kluckhohn F.R. Some Reflections on Cultural Integrations and Change // Sociological Theory, Values and Sociocultural Change. Ed. by E.A. Tiryakian. New York: Free Press. 1963.
Kluckhohn F.R. and Strodbeck F.L. Variations in Value Orientations. Westport, CT.: Greenwood Press. 1973.
Mead M. The Factor of Culture//The selection of Personnel for International services. Ed. by M. Torre. Geneva: Federation for Mental Health. 1963.
Whorf B. L., Language, thought and reality. Cambridge. Mass.,: Technology Press of MIT. 1966

注释,注释: Статья посвящена проблемам знаковости, значения и толкования процесса общения в различных культурах. Культура и язык, являясь знаковыми системами, неразрывны в своем существовании. Язык, как средство развития культуры, приобщает человека к прошлой, настоящей и будущей культуре. Структура уровня значений своеобразна в каждой лингвокультуре и связана с особенностями строя языка. Структура уровня понятий одинакова у всех людей и не зависит от конкретного языка. Наличие универсального понятийного уровня во всех культурах обеспечивает успешность межкультурного общения и дает возможность людям, говорящим на разных языках с разными системами значений, понимать друг друга.

关键词: знаковость; значение; толкование; лингвокультура; понятийный уровень; межкультурное общение

参考书目:
Аксаков К.С. Полн. собр. соч. Т. Ч. 1. М., 1875. 2.
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.
Лейбниц Г. Сочинения в 4 т. М., 1982.
Лернер М. Развитие цивилизации в Америке. Т. 1-2, М., 1992.
Лессинг Г. Лаокоон, или о границах живописи и поэзии. М., 1957.
Локк Д. Сочинения в 3 т. М., 1988.
Лосев А.Ф. Из ранних произведений. М., 1991.
Никитин М. В. Основы лингвистической теории значения. М., 1988.
Аристотель. Сочинения в 4 т. М., 1969. Т. 2.
Потебня А.А. Слово и миф. М., 1989.
Соломоник А. Философия знаковых систем и язык. Минск, 2002.
Соссюр де Ф. Труды по языкознанию. М., 1977.
Флоренский П.А. Сочинения. Т. II . М., 1990.
Фортунатов Ф.Ф. Избр. труды. Т. 2. М., 1957.
Icons of Ameri ca. Ed. by B. Bro wn and M. Fish nick, N-Y, 1991.

注释,注释: Обосновывается гипотеза, что в качестве реакции на острый (не исчерпанный по сей день) кризис языкового сознания, вызвавший недоверие к прямым интенциям языка и к его способности адекватного выражения, в русской философии сложился ряд различных (по конкретному принципу текстопорождения), но вместе с тем типологически единых (по стратегии преодоления кризиса силами самого языка) концепций. На фоне краткой фиксации особенностей языковых теорий Бахтина, Флоренского, Шпета и др., дается развернутая характеристика разработанной А. Лосевым теории «позиционной политропии» как стержневого принципа текстопорождения, способного, по замыслу, обеспечить адекватность и целостность высказывания.

关键词: языковой кризис, принципы текстопорождения, полифония, полиролизм, полициклия, политропия, многослойность, многовекторность

参考书目:
Лосев А. Ф. Философия имени. М. 1927.
Лосев А. Ф. Диалектика мифа. М., 1930
Лосев А. Ф. Введение в общую теорию языковых моделей. М., 1968
Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976.
Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963.
Флоренский П. У водоразделов мысли // Флоренский П.А. Сочинения. Т.2. М., 1990.
Шпет Г. Внутренняя форма слова // Шпет Г. Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры. М., 2007.

注释,注释: Аннотация: в статье рассматриваются лингво-философские и психологические аспекты языка как деятельности, проблемы соотношения мышления и речи, психологической структуры слова, понятия «внутренней формы» слова, изложенные в трудах известного украинского мыслителя и лингвиста А.А. Потебни (1835-1891).

关键词: философия, лингвистика, А.А. Потебня, язык, деятельность, мышление, психология, понимание, миф

参考书目:

注释,注释: в статье выявляется особый тип межличностного отношения, в котором осуществляется направленность не на личность другого, а на сопутствующую другому реальность. Описываются специфические особенности данного типа отношения, а также ракурсы его восприятия и изображения в японском и европейском культурных контекстах.

关键词: общение, отношение, личность, другой, присутствие, Я-Ты, Я-Оно, отсутствующее присутствие, косвенная направленность.

参考书目:

注释,注释: Логика развития исторического процесса свидетельствует о том, что мы движемся по пути интеграции разных культур. Их встреча и взаимодействие превращаются в взаимопроникновение и взаимовлияние. Мы обречены на то, что всё чаще встречаемся лицом к лицу с другими мирами. Это происходит тогда, когда в нашей жизни появляются представители других культур. Научиться эффективному взаимодействию с другими – это, с одной стороны, сложная наука, а с другой стороны – тончайшее искусство. Понять язык другого означает не только научиться бесконфликтному общению, но и расширить границы своего индивидуального сознания.

关键词:

参考书目:

注释,注释: Юнг сделал значительный вклад в изучение и переоценку таких «извечных» символов, как Анима, Анимус и др. В трудах Юнга получили отражение такие вопросы, как: что такое символ, как он связан с бессознательным, какова феноменология сновидения с точки зрения изучения символики, какую роль играет символика в сознании современного человека, в чем различие между знаком и символом, каким образом символ обеспечивает связь с трансцендентным.

关键词:

参考书目: