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Gurevich, P.S.
渴望激情
// 哲学与文化.
2008. № 10.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56034
注释,注释:
尽管俄罗斯最优秀的头脑–国家领导人，俄罗斯知识分子，艺术家的努力，俄罗斯还没有找到能够团结国家和复兴国家的国家理念。 现代历史项目的错误是什么，甚至有可能在其作为国家思想的影响强度上创造出如此神秘和强大的东西吗？
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Korolev, S.A.
学科技术：俄罗斯和欧洲
// 哲学与文化.
2008. № 10.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56035
注释,注释:
作者认为这个问题，他解释为社会纪律。 依靠福柯，他详细介绍了这种现象。 他特别关注俄罗斯的历史和现代生活。
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Knyazeva, E.N., Kurkina, E.S.
历史的方式和人类未来的形象：历史上全球进程的协同作用。 第1部分。
// 哲学与文化.
2008. № 10.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56036
注释,注释:
许多科学家，从古代哲学家开始，旨在确定历史事件复杂交织背后的人类进化模式。 然而，人类在社会中存在的多样性和复杂性，价值观和意识形态的影响是对历史的模糊解释，对当前历史形势评估的分歧，对人类未来既悲观又乐观的存
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Maidanov, A.S.
禅宗的辩论对话艺术-佛教
// 哲学与文化.
2008. № 10.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56037
注释,注释:
本文致力于对对话艺术的分析，对话艺术在中国佛教禅宗学派中得到了很高的发展。 揭示了其管理的方法，方法，技术和规则。 禅宗对话的特殊性被揭示出来，其中包括依靠对比原则，创造矛盾的情况。 这些对话中固有的思维逻辑是特征的，事实证明这是一个非标准的，对抗性的思维过程的逻辑。 对话被认为是创造性思维的一种手段，其方法可以对现代科学和社会搜索话语有用。
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Shazhinbatyn, A.
民族性格和民族陈规定型观念
// 哲学与文化.
2008. № 10.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56038
注释,注释:
作者分析了与民族性格定义相关的各种概念，并展示了民族刻板印象在设计和破坏民族性格这一现象中的作用。 与此同时，展示了研究民族性格的方法。 提出了人格类型及其属性。
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Razin, A.A.
男人：提升到他的真实本性
// 哲学与文化.
2008. № 10.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56039
注释,注释:
这篇文章包含了对竞争作为文明原则的批评。 作者确信痛苦是对人性误解的结果。 这篇文章涉及在人类研究的关键中创造某种版本的实践哲学。
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Karpov ,A.N.
苦难：历史和哲学重建的经验
// 哲学与文化.
2008. № 10.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56040
注释,注释:
强调了对苦难的哲学理解的主要里程碑。 苦难被认为是人类生活中不可改变的现象。 基督教版本的苦难与现代版本相比，从A.叔本华开始。
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Prokovief, A.V.
J.V.米尔的"功利主义"中的正义观念
// 哲学与文化.
2008. № 10.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56041
注释,注释:
文章重构了J.S.米尔关于正义的思想（主要基于论文《功利主义》的第五章）。 尽管功利主义伦理学普遍倾向于对正义的观念给予次要和辅助的重视，但J.S.米尔努力为它保留它在生活道德经验中的崇高地位。 实现这一目标的主要方法是分配不同类型的利益。 其中之一，即满足对安全的需要，与正义的想法相对应。 为了全面证实这一立场，并使其为功利主义者和传统伦理和常识的支持者所接受，米尔预测了现代伦理中积极讨论的几个问题，并就道德的本质、确定道德约束（正确）行为的方法和正义原则的内容制定了一系列相互矛盾的判断。
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Krivykh, L.V.
现代多元文化空间中非语言交流的迹象
// 哲学与文化.
2008. № 10.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56042
注释,注释:
历史进程发展的逻辑，预示着我们正走向不同文化的融合。 他们的会面和互动变成了相互交流和相互影响. 我们注定要越来越频繁地面对其他世界。 当其他文化的代表出现在我们的生活中时，就会发生这种情况。 学习与他人有效互动，一方面是一门复杂的科学，另一方面是最好的艺术。 理解另一种语言不仅意味着学习无冲突的沟通，而且还要扩大你个人意识的界限。
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Mylos CHEZLAW
Stanislav Ignatsky Vitkevich：现代作家？ （v.S.kulagina-Yartseva翻译）
// 哲学与文化.
2008. № 10.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56043
注释,注释:
分析波兰作家斯坦尼斯拉夫*伊格纳茨基*维特克维奇（Stanislav Ignatsky Vitkevich）的生活和工作，作者展示了作家的观点对现代文化，哲学和艺术的意义和相关性。
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Bochkarev, S.A.
在代表性和概念层面上的财产现象（俄罗斯财产哲学分析）
// 哲学与文化.
2008. № 10.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56044
注释,注释:
文章"在代表性和概念层面上的财产现象"分析了俄罗斯财产哲学的经验，这使得有可能确定"财产"概念与财产概念之间的关系，并将它们的真实关系具体化，对所有权，使用和处置的三位一体进行了适当的评估。
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Мarkuze, G.
精神的现象学（e.N.Fedina译）
// 哲学与文化.
2008. № 10.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56045
注释,注释:
这是大哲学家在法国大革命时所写的黑格尔着作《精神的现象学》的批判性文章。 文章作者分析了黑格尔关于哲学认知为绝对真理、关于自我意识主体为历史过程仲裁者的根本观点。
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Suprunenko, P.P.
索尔仁尼琴：时间和同时代人。 （结尾）。
// 哲学与文化.
2008. № 10.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56046
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