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Kudaev A.E.
尼古拉*贝尔迪亚耶夫创作哲学的形而上学和人类学基础
// 利特拉.
2013. № 1.
和。 1-95.
DOI: 10.7256/2306-1596.2013.1.572 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=572
注释,注释:
文章分析了Berdyaev的宗教形而上学和基督人类学的基本规定，这些规定对他所有"生活和思想"的"主旋律"的形成产生了决定性的影响–创造力的哲学。 作者对后者的理解的特殊性，它与上帝-男子气概教义的背景相适应，被揭示出来。 关于人的Berdyaev神话被重建，这影响了哲学家对人的创造性本质和创造性职业的理解。 人生来就是要成为一个造物主，他必须继续创造世界，否则神圣的计划将无法实现，"缔造和平将失败。"在Berdyaev的整个哲学和美学概念中，悲剧的"第一现象"的中心作用是确定的，它直接影响了他的创造力概念的形成，特别是创造力的悲剧，以及随之而来的关于理解人类"创造性工作"未来发展的所有后果。
关键词:
隆陇theurgy, 救赎, 创造力的悲剧, 神圣的悲剧, 自由, 基督人类学, 神性-男子气概, 宗教形而上学, 新计划, 创造力
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Kulagina-Yartseva V.S.
关于狄更斯的讲座。 Nabokov V.V.（翻译）
// 利特拉.
2013. № 1.
和。 96-221.
DOI: 10.7256/2306-1596.2013.1.119 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=119
注释,注释:
这是一个为卫斯理学院和康奈尔大学的学生准备的"欧洲散文大师"课程的讲座，作者在20世纪40年代和50年代任教。在这次讲座中，纳博科夫是一位有思想的读者，一位精明而有偏见的研究者，他给听众上了一堂"近距离阅读"的课，其特点是对艺术细节的特别关注和对狄更斯世界的矛盾观察。
关键词:
以斯帖的故事, 约翰*贾迪斯, 人物头, 寻找解决方案, 图片详情, 修辞人物, 会说话的名字, 寓言解释, 文字游戏, 重复
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Antonova E.M.
Ad libitum：哲学和诗歌。
// 利特拉.
2013. № 1.
和。 222-242.
DOI: 10.7256/2306-1596.2013.1.63 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63
注释,注释:
本文分析了哲学与诗歌的相互作用。 在科学世界和人类生活中，它们是如何相互联系的？ 是否有可能在它们之间找到一些共同之处，或者这些文化和人类思想的存在形式绝对不可同日而语？ 本文进行的研究表明，哲学和诗歌具有共同的历史根源。 和诗歌，根据许多人，作为前哲学的一个古老的流派。
关键词:
诗歌,, 哲学,, 艺术,, 语言,, 创世纪,, 人类,, 文化,, 形而上学,, 认知能力,, 形而上学的诗人。
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Granin R.S.
弗洛伦斯基在时空形而上学中重建末世范式的问题
// 利特拉.
2013. № 1.
和。 243-262.
DOI: 10.7256/2306-1596.2013.1.242 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=242
注释,注释:
本文提出了一种系统研究末世论的方法. 末世思想和表示的复合体被认为是一个逻辑系统-一个具有历时-同步结构的末世范式。 分析了末世和起始范式的功能和结构对应关系. 结果表明，末世范式被简化为一个逻辑不变性系统-末世和初始情景或模式，在工作中被定义为末世同源性。 "末世范式"和"末世同源性"概念的引入使我们能够将结构和比较分析的应用正式化为属于不同宗教和哲学传统的末世-初始概念。 这种方法在工作中被定义为结构末世论的方法论。 结构主义方法应用于弗洛伦斯基的形而上学，其中一部分在作品中被概念化为时空的形而上学。 在其框架内，确定了基本类别：逆转的因果关系，时空的接近性，想象性以及同步性的思想被揭示出来。 对想象时空形而上学的分析使我们能够确定其中的结构形成基础–末世范式，这使得将结构末世学的方法论应用于这种重建成为可能。
关键词:
末世范式, 结构主义, 同步性,同步性, 历时性,历时性, 同源性, 想象中的, 心律失常学, 死亡, 梦想, 启动计划
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Krotovskaya N.G.
L.皮卡德。 维多利亚时代伦敦的宗教趋势和葬礼仪式（翻译）
// 利特拉.
2013. № 1.
和。 263-311.
DOI: 10.7256/2306-1596.2013.1.138 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=138
注释,注释:
在维多利亚时代，伦敦的前教区组织，当人们被要求参加他们的教堂教区时，消失了。 对于那些决定参加圣公会服务的人来说，英格兰教会提供了令人尴尬的各种服务，自由地围绕着所谓的广泛的，高的和低的教堂进行分组，这些教堂后来 在中产阶级和上层阶级中，定期出席教堂被认为是体面的标志之一，而教区中下层阶级的代表比例可以忽略不计。在1665年的瘟疫之后，伦敦的教堂庭院早已人满为患。 从19世纪中叶开始，私人墓地开始开放，出现了新的时尚埋葬趋势。
关键词:
维多利亚时代的伦敦, 宗教运动, 英国国教, 盎格鲁-天主教徒, 贵格会, 犹太人, 宗派主义者, 坟场, 葬礼仪式, 哀悼;哀悼
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