注释,注释: 本文的研究对象是现代分析哲学。 研究的主题是分析哲学家J.Searle的生物自然主义中心理因果关系问题的解决方案。 作者考察了生物自然主义理论的关键方面，并分析了它们的内在相容性。 特别注意J.Searle引用的主要论点和类比作为心理因果关系可能性的理由。 在分析过程中，作者确定了美国哲学家立场的优缺点，并提出了解决心理因果关系问题的方向。 本文对现代分析哲学史进行了研究. 因此，采用的重点研究方法是历史和哲学。 特别是，这项研究使用了对哲学家作品的文本分析，主要是J.根据几个消息来源，已经对他的观点进行了重建。 心理因果关系问题是现代分析哲学的重点研究课题之一。 它试图在自然主义的世界观框架内解释心理属性因果效力的可能性。 这个问题的解决方案之一是J.Searle的生物自然主义。 这个解决方案结合了关于精神状态的本体论不可约性，精神因果关系和物理世界的因果隔离的论文。 塞尔试图通过表明心理因果关系类似于高级特征的因果关系来使意识归化。 文章作者分析了这个类比和塞尔的主要论文。 这项研究的新颖之处在于在解决塞尔心理因果关系问题时发现了内部矛盾。 正如作者所表明的那样，关于心理因果效力的陈述与他的理论的其他一些规定并不一致。 首先，关于心理属性的本体论不可约性的规定。 从作者的角度来看，d.Dennett的目的联系论是解决心理因果关系问题的更有希望的解决方案。

关键词: 心理因果关系, 心理因果关系, 生物自然主义, 生物自然主义, 约翰*塞尔, 约翰*塞尔, teleofunctionalism, teleofunctionalism, 超级科学, 超级科学, 本体还原, 本体还原, 异常参数, 异常参数, 唐纳德*戴维森, 唐纳德*戴维森, Jagwan Kim, Jagwan Kim, 顿悟主义, 顿悟主义

注释,注释: 现代分析哲学中的人格认同问题包括两个方面：认同问题和再识别问题。 心理学方法是最常见的再鉴定理论之一。 然而，这种方法面临着一个重新应用的问题。 这个问题是由现代哲学家B.威廉姆斯和D.帕菲特在思想实验"盖伊福克斯"和"传送"中确定的。 根据文章的作者，有三种主要的方法来克服重编问题：思想实验的批评，没有重复的附加标准和人格的四维模型。 正如文章的作者所表明的那样，前两种方式导致了身份心理理论的重大困难。 作为研究的结果，作者得出结论，第三种方式是最有希望的心理学理论。 本文研究的对象是现代分析哲学中人格的同一性问题，特别是不同时间点人格的再识别问题。 研究的主题是对这个问题的心理学方法。 根据这种方法，一个人在另一个时间与一个人相同，如果他们之间存在心理连续性。 本文是对现代分析哲学史领域的研究。 因此，研究中使用的关键方法是历史和哲学。 此外，还采用了文本法和比较分析法。 本文比较了心理方法和身份问题的替代解决方案。 尽管心理学方法在现代分析哲学中是最常见的，但在俄语哲学史上仍有不少作品致力于分析这一理论。 此外，没有专门的作品致力于从心理学方法的支持者的立场来克服重新应用的问题。 这是作品的新颖之处。 这项工作的新颖性也表现在关于克服重新应用问题的最有希望的方法的结论以及对其有利的论点。 通过这种方式，根据作者的说法，是一个四维人格概念的引入。

关键词: 个性认同, 心理方法, 心理连续性, 重放的问题, 伯纳德*威廉姆斯, 德里克*帕菲特, 约翰*佩里, 悉尼鞋匠, 约翰*洛克, 玛丽亚*谢克特曼

注释,注释: 在文章中，从人类地理主义和宇宙地理主义的发展概念出发，作者提出了关于部署更广泛过程–全球空间科学革命的开始的观点。 这一过程在全球和空间研究一体化的基础上开始展开，逐渐捕获越来越多的科学空间。 还表明，最近在全球因素和过程的影响下，科学正在发生一场全新的全球革命，这与先前已经确定的显着不同，即使"全球"一词在定性和实质性以及空间-地理和空间-宇宙学意义上都在使用。 在对全球现象的认识中,考虑了两种对立的运动载体:一种是从外层空间到人类和地球的全球特征和完整的远景,另一种是从地球本身,从人们在全球边界方向的当地居住地,并进一步进入地外大片。文章主题的披露所必需的一般科学方法和研究方法被使用：复杂-跨学科，进化-历史和系统-全球方法，概念建模的方法，未来的设计和研究，特别是未来学方 为了证实全球空间革命的普遍性，科学作为一个整体被分为两个新的组（集群）：地球和空间科学，它们在数量上是不平等的。 现有的科学分类可以用v.I.Vernadsky指出的这种二分法划分来补充。 作者认为，自上个世纪下半叶以来，自本世纪初以来，整个科学的时间线性"革命运动"并没有停止，而是越来越多地让位于具有一般科学综合性质的"多重革命爆炸"。 这不仅是科学中将全球和宇宙革命统一为一个整体的跨学科统一，也是科学革命的组成和内容中多学科和交叉学科的其他表现。 这种复杂的综合科学现象的本质在于几乎在同一历史时期出现的不是一场"常规"科学革命，而是在同一时间，根据历史的时间尺度，它们的整个"灌木丛"或复 信息和控制论革命，生态革命，时间革命（主要是未来化过程）以及其他一些科学的全球-全球革命都被添加到科学的全球空间革命中，为未来心灵领域的形成创造了认知基础-noo圈，其思想是由V.I.Vernadsky在我国提出和发展的。

关键词: 鹿anthropogeocosmism, 鹿anthropogeocosmism, 全球科学, 全球科学, 全球太空革命, 全球太空革命, 全球研究, 全球研究, 全球现象, 宇宙化, 全球现象, 宇宙化, 隆陇cosmoglobalistics, 空间研究, 隆陇cosmoglobalistics, 宇航员, 空间研究, 科学革命, 宇航员, 科学革命

注释,注释: 文章的主题是二十年前由A.D.Vlasov提出的对Hegelian哲学的原始解释，然而，它在俄罗斯历史和哲学科学中仍然无人认领。 作者描述了A.D.Vlasov作品形式和内容的特征，并强调了能够最大限度地激活俄罗斯哲学历史学家对赫格利亚遗产的研究的那些方面。 特别是，特别考虑了A.D.Vlasov对黑格尔哲学体系的边界，其组成，"精神现象学"主体性结构的特征及其方法的观点。 这篇文章是在使用传统历史和哲学方法的基础上编写的，这些方法允许描述和分析上个世纪俄罗斯历史和哲学科学不寻常作品之一的关键特征。 这篇文章首次分析了黑格尔的概念，它与苏联时期盛行的马克思主义黑格尔哲学研究方法和近几十年的"科学黑格尔研究"有很大的不同，在黑格尔哲学体系中提出"同步"联系问题的可能性被否定。 作者试图证明，使用A.D.Vlasov提出的思想可以有助于重新思考Hegelian哲学的理论内容及其在哲学和文化史中的地位。

关键词: 黑格尔哲学词典, 黑格尔, 黑格尔哲学的要素, 精神的现象学, 逻辑科学, 黑格尔哲学体系, 精神的现象学方法, 观察意识, 意识作为对象, 哲学的对话性

注释,注释: 这篇文章的主题是卡尔克劳塞维茨的战争概念，在他的作品"战争"（"Vom Kriege"）中提出。 这篇文章证实了德国将军的理论遗产对现代哲学话语的意义。 克劳塞维茨理论的诸如战争和政治之间的关系，军事活动的结构和特征等要素被详细考虑。 作者特别关注军事活动的时间方面以及对其主题的分析。 依靠众多的理论来源，包括那些没有翻译成俄文（R.Aron，G.Munkler，W.Kleemeyer，V.Palaver，R.Girard，M.Foucault，J.Lo等）。），作者阐述了克劳塞维茨思想在当前社会状态下的启发式潜力和方法论意义。 文章结合一般的理论研究方法，采用后结构主义和解释学方法论，以及哲学学说的比较分析方法。 这项研究的新颖之处在于确定了克劳塞维茨的战争理论中隐含的各种哲学方面，包括方法论方面。 作者得出关于战争和政治相互作用的复杂和模糊性质的结论，在文本"Vom Kriege"中进行了分析。 作者的一个特别贡献是在德国理论家的教学中解释了生物政治思想，以及在克劳塞维茨对现代管理哲学的解释中证实了主题类别的相关性。

关键词: , , , , , , , , ,

注释,注释: "俄罗斯作为欧洲：俄罗斯文明身份的欧洲基础"一文的主题是对俄罗斯身份的客观-空间（地理）和象征性（政治-哲学和文化）基础的相关性的反思。 批判性反思的对象是"俄罗斯不是欧洲"的论文：作为俄罗斯社会政治语言的相对创新，我们认为，在几十年甚至几个世纪以来，在关于"什么是俄罗斯"本身的哲学讨论中，它的文明特异性如何稳定，反之亦然，这种特异性是多变的。 文章的规定是从建构主义方法在人文学科中的位置揭示出来的，该方法假设身份的类别（民族，民族，文明等）。）不是作为客观常数存在的，而是在一定的社会文化语境中产生并在其中转化的。 文章的主要结论是以下假设：将俄罗斯视为欧洲的客观"他者"引起了怀疑，一些不可改变的文化和文明法典的存在也是如此，从根本上说是非欧洲甚至反欧 文章揭示了一些概念的相关性："个人自由–俄罗斯欧洲主义–改革和革命"，看起来，这使我们能够重新审视俄罗斯身份的某些方面。

关键词: 政治哲学, 政治哲学, 身份认同, 身份认同, 国家, 国家, 文明, 文明, 俄罗斯和欧洲, 俄罗斯和欧洲, 历史哲学, 历史哲学, 现代化, 现代化, 传统, 传统, 文化理论, 文化理论, 东、西, 东、西

注释,注释: 这项研究的主题是人类学的基础和特征的过程评估一个人自己的健康。 该研究的对象是关于健康的观念形成的认识论特征，以及其评估的社会文化和个人决定因素。 作者详细研究了这一主题的各个方面，如健康形象形成过程中认知和公理之间的关系，它在个人知识体系中的地位，与他人沟通对个人健康感知和评估的重要性。 特别注意分析现代文化对健康态度影响的性质。 该研究是在哲学-人类学，认识论，公理学，文化-哲学方法论指南的基础上进行的，采用现象学，存在主义，后古典精神分析，后结构主义的思想。 该研究的新颖之处在于对健康现象的评估进行了系统的哲学分析。 建立在一个人的意识中形成"自己健康的形象";表明它可以包含在隐含的个人知识的构成中，或者处于一个人注意力的中心，进行合理化。 这种形象与当前文化的模式相关，首先与"日常生活文化健康的形象"以及-在某种程度上-与健康的科学概念相关。 事实证明，对健康的公理态度具有社会文化，本体论和存在的基础。 （因此，认为自己是一个健康的人，作为一个完整的生活和生产活动的条件，作为一个人对自己存在的信心的基础，作为削弱对死亡的形而上学恐惧的因素）。 强调了涉及重新解释和重新评估"个人健康形象"的情况类型（从对自己健康的信心状态到严重疾病）。

关键词: 认知和轴学, 个人知识, 健康, [医]疾病, 意义, 人格的价值层次, 文化模式, 日常生活文化, 健康的个人形象, 存在理由

注释,注释: 这项工作的任务是对v.Leibniz和M.Scheler的本体论个人主义的建设和平计划进行比较分析。 作者详细探讨了莱布尼茨世界秩序的语义方案，并指出了他的追随者后来所做的一些修改。 他特别关注舍勒原始教学的分析，其中主要本体论因素相互作用的性质发生了变化。 因此，比较了莱布尼茨世界和谢勒世界中人类行为的模型，这些模型是不同的，尽管它们的本体论模型是相似的。 作者通过改变寻求生命意义的社会文化连续统一体来解释这种差异。 对现实的个人主义理解以及其中相应的人类自决形式显然最充分地，必然地反映了形而上学的普遍本质。 作者使用了以下历史和哲学分析手段：历史主义原则，发展原则，概括，系统化，比较和类型学方法。 文章的结果可以考虑如下。 作者比较了莱布尼茨和谢勒的个人主义的本体论方案，考虑了其节点组件修改的变体。 建立了本体论信仰与由此衍生的人类自决形式之间的语义联系。 通过比较莱布尼茨和谢勒的本体论，表明类似的世界建设计划可能由于激进的社会文化变化而导致不同的意识形态后果。

关键词: 个人主义, 形而上学, 本体论方案, 威廉*莱布尼茨, 马克斯*谢勒, 雅克*马里坦, 谢苗*弗兰克, 自决, 自由, 通讯

注释,注释: 文章揭示了新acmeism的浪漫美学作为二十世纪的主要文学潮流之一，它的概念，具体的神话，这反过来，建立了一个诗意的世界模式。 作者分析了世界观，"六十年代"一代的诗意世界，时空连续体，其坐标，艺术空间和时间被认为是一种特殊的审美和语言现象;引入了相对于真实空间和时间边界的同步-让人想起的时间点的概念，从而在神话中创造了"复调基础上的独白"。 在新acmeistic范式的折射中，I.Brodsky的作品被认为是-诗学，chronotope，一首几乎未开发的神秘诗"游行"的组成。 比较方法的中心是表达手段和作者风格的相似性--从文学技巧、一般短语、引语、典故到作者对抒情情节、艺术空间和时间概念的共性--同步地--让人想起时间图--同样表现在a.Akhmatova的神秘"游行"、"没有英雄的诗"、"神曲"但丁、古代悲剧、易卜生和A.Strindberg的戏剧中。 比较分析与符号学重建的方法，相辅相成，有助于诗文的详细解码。 这部作品的新颖之处在于，A.Akhmatova的学生I.Brodsky的作品受到了全面的解释，被认为是根据文化记忆机制，作者的神话–作为形式和内容的综合。 分析了新Acme主义在与传统Acme主义的外部交流中的作用特征，区分了"新Acme主义"的文学分组和时间框架，揭示了新Acme主义"神秘圈"-"六十年代"工作中的本体论主 这种方法更加重要，因为它使我们能够重建"六十年代"现象，这是新Acmeism的本体论核心，作为后象征主义，传统主义创造力的连续线。 定义了流派创新，追溯了传统和"文艺复兴acmeism"的跨文化交流的具体细节。 I.Brodsky的神秘是古代戏剧（序幕，独白，结语，插曲），中世纪神秘（"浪漫"类型，宫廷色调）和意大利喜剧"dell'arte"的奇异综合。 这项工作令人信服地表明，A.Akhmatova和"Okoloakhmatovsky圈"（A.Naiman，D.Bobyshev，E.Rein）的诗歌是"语义诗学"的语义和程序评论中心，将新acmeism的进一步演变定义为对话系统，一个大规模的哲学和文化范式，其部署发生在整个二十世纪和二十一世纪初。

关键词: 抒情英雄, 抒情英雄, 神秘诗, 神秘诗, 新acmeism, 新acmeism, 俄罗斯文艺复兴, 文学潮流, 俄罗斯文艺复兴, acme主义, 文学潮流, acme主义, «同步-让人联想chronotope»;, 原型,原型, «同步-让人联想chronotope»;, 主观时间, 原型,原型, 文本学, 主观时间, 文本学