Бабин Б.В. —
Свобода самоосознания народов как фактор современного права
// Социодинамика. – 2014. – № 9.
– 和。 15 - 43.
DOI: 10.7256/2306-0158.2014.9.13343
URL: https://e-notabene.ru/pr/article_13343.html
阅读文章
注释,注释: В статье рассмотрена специфика этнического самоосознания в контексте проблемы субъектности народов в современном праве. Вопросы коллективного сознания исследуются в юридических науках крайне ограниченно; в то же время проблематика коллективных субъектов, как носителей прав и обязанностей, ставит вопрос о правовых механизмах реализации таких прав и обязанностей. Данная реализация в формате коллективных действий либо бездействий обусловливает необходимость исследования ее субъективной составляющей, а именно – осознания коллективным носителем прав и обязанностей своей общей и единой субъектности, отражения в таком сознании коллективных мер реализации и защиты коллективных прав, имеющих правовое значение. Кроме того, осознание субъектности часто является в праве необходимым признаком таковой субъектности.
Указанное подтверждает, что проблема коллективного сознания, в частности, в контексте коллективного самоосознания, становится актуальной; среди прочего, это важно при определении правового статуса народов. В свою очередь, исследование самоосознания народов, как фактора их правовой субъектности, (являющееся целью этой статьи) нуждается в анализе соответствующей научной доктрины в сферах психологии, социологии и этнологии, в использовании философских наработок, учитывающих развитие общества в условиях второго модерна, в определении специфики текущей национальной и международной нормативной базы, отразившей аспекты правосубъектности народов и ее субъективных составляющих. В статье использованы сравнительный, формально-юридический, герменевтический методы, автор исследовал позиции современных исследователей, нормы международных договоров, резолюций международных организаций, нормы национальных законодательств Обоснована перспектива постепенного признания свободы самоосознания народов мировым сообществом. Показана роль этнического самоосознания в качестве необходимого признаком народа, как субъекта международных и национальных правоотношений. Доказано, что право народа на самоосознание (свобода самоосознания народа) является первичным коллективным естественным правом, поскольку его реализация предшествует возникновению у народа всех прав, в частности, и права на самоопределение. Указано, что свобода самоосознания является ключевой в естественно-правовом понимании характера института народов, как этносов, участвующих в политике. Ее ограничение в условиях стремлений государств самостоятельно определять, какие социальные группы являются народами, а какие - нет, нивелирует все признанные права народов, такие как право на самоопределение, право на сопротивление, право на развитие, право на мир и др. Этническое самоосознание является ключевым субъективным критерием квалификации этнической группы как народа, при условии наличия таких объективных признаков, как культурная и языковая идентичность и общность в длительном периоде истории развития группы.
Abstract: In article specifics of ethnic self-understanding in the context of a problem of subjectivity of the people in the modern right are considered. Questions of collective consciousness are investigated in jurisprudence extremely restrictedly; at the same time a perspective of collective subjects as carriers of the rights and duties, raises a question of legal mechanisms of realization of such rights and duties. This realization in a format of collective actions or inactivity causes need of research of its subjective component, namely – understanding by the collective carrier of the rights and duties of the general and uniform subjectivity, reflection in such consciousness of collective measures of realization and protection of the collective rights having legal value. Besides, understanding of subjectivity often is a necessary sign of that subjectivity in the right. The specified confirms that the problem of collective consciousness, in particular, in the context of collective self-understanding, becomes actual; among other things, it is important at determination of legal status of the people. In turn, research of self-understanding of the people as factor of their legal subjectivity, (being the purpose of this article) needs the analysis of the corresponding scientific doctrine in spheres of psychology, sociology and ethnology, in use of the philosophical practices considering development of society in the conditions of the second modernist style in determination of specifics of the current national and international regulatory base which reflected aspects of right subjectivity of the people and its subjective components. In article comparative, legal, hermeneutic methods are used, the author investigated positions of modern researchers, standards of international treaties, resolutions of the international organizations, standard of national legislations the prospect of gradual recognition of freedom of self-understanding of the people Is proved by the world community. The role of ethnic self-understanding as necessary by a sign of the people, as subject of the international and national legal relationship is shown. It is proved that the right of the people for self-understanding (freedom of self-understanding of the people) is primary collective natural right as its realization precedes emergence at the people of all rights, in particular, and the rights for self-determination. It is specified that freedom of self-understanding is key in natural and legal understanding of character of institute of the people, as the ethnoses participating in policy. Independently to define its restriction in the conditions of aspirations of the states, what social groups are the people and what - No, levels all recognized rights of the people, such as the right for self-determination, the right for resistance, the right for development, the right for the world, etc. Ethnic self-understanding is key subjective criterion of qualification of an ethnic group as people, on condition of existence of such objective signs, as cultural and language identity and a community in the long period of history of development of group.