注释,注释: 本文的目的是对移民社会中记忆冲突的社会哲学概念化，以及对俄罗斯和外国背景的比较分析。 在同化政策，多元文化主义政策，旨在形成跨国身份的政策的背景下，文章分析了外国经验。 对俄罗斯背景的分析是在确定和分类造成冲突的因素，冲突的主要方面，战略和冲突类型在内部和外部移民挑战的背景下进行的。 这篇文章的作者依赖于建构主义的方法，该方法假设对过去的感知是由社会文化背景以及记忆和遗忘的实践预先确定和塑造的。 与外国背景相比，俄文版本在更大程度上表明隐含形式的冲突占主导地位。 在俄罗斯，"平行"记忆社区正在形成，当移民和东道国社会之间存在强制中立时。 如果国外的研究在更大程度上指出地位冲突，那么在俄罗斯的条件下，移民专注于记忆冲突的保护性类型。 国外的记忆冲突指向现代主义与传统主义的冲突，而在俄罗斯，我们不得不谈论传统主义的各种变体的冲突。

关键词: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

注释,注释: 研究的主题是公民社会的形成过程。 作者对西方和国内模式进行了比较分析。 根据对私有财产的态度、社会共同体的特点、社会变革的主观性和社会主动性的来源等立场,突出了所提出的两种模式的主要特点。 文章特别关注作为公民社会形成的基本因素之一的个人精神和经济自由问题。 它的外部和内部决定因素确定。 研究方法是基于对西方和俄罗斯民间社会形成模式在文化和历史背景的具体情况下的比较分析。 俄罗斯的公民社会模式在功能上与西方相同，是一种特殊的社会现象，在类型和起源上都有所不同。 在国内背景下，民间社会获得了一种特殊的内容，这取决于国家与人民之间互动的性质和动态。 在这种情况下，特别重要的是俄罗斯人心态的形成。

关键词: 国家, 民间社会, 自由, 权力, 个性, 模型, 社会, 国家, 基督教, 意识形态

注释,注释: 文章讨论了现代地方自治模式作为公民社会形成的社会决定因素的思想。 值得注意的是，今天地方自治正在经历政治和社会缺席，表现为公民的冷漠和无所作为，这是由于他们对任何政府缺乏信任以及对影响其决定的可能性持怀疑态度而形成的。 强调的是，只有在认识到政府和人民之间需要协调互动的新哲学背景的基础上，才能实现旨在形成民间社会的系统性现代化。 考虑了俄罗斯地方自治形成的历史和社会特征，并对西方和国内模式进行了比较分析。 关注作者提出的建立地方自治模式的概念基础将避免"摸索"确定改变俄罗斯的方式和有效方式，也将阻碍大规模社会转型和变化，这些变化导致越来越多的负面社会后果。 只有在这种情况下，有效的地方自治才能成为形成民间社会的决定因素。

关键词: 民间社会, 社会缺勤, 社会决定因素, 地方政府, 个人自由, 民事责任, 家长主义, 国家权力, 哲学语境, 模型

注释,注释: 本研究的重点与广泛的信息和通信技术，电子通信手段的现象有关。 选择的主题是由于以下问题的相关性：社会信息化和虚拟化的后果;信息社会基本基础的形成;在信息社会形成过程中出现危机和挑战。 本文考察了现代社会在信息化和虚拟化过程中社会交流空间的转变过程。 正在尝试确定和描述新兴虚拟社会和交流空间的基本结构特征。 在这项研究中，我们依靠n.Luhmann的社会系统理论，E.Toffler的社会波浪模型，M.McLuhan的通信类型分类，J.Deleuze的哲学概念和超现实主义J.Baudrillard的思想。 本文揭示了社会信息化的结果是一种新的社会存在形式--虚拟的社会空间。 这个空间假设：组织社会系统的网络方法的传播;在其中形成一个虚拟的社会主体。 虚拟社会空间的网络结构具有威慑化、网络化和分散化的特点。 信息社会网络结构的产生增加了信息对抗的威胁。

关键词: 社会沟通, 虚拟性, 资讯社会, 信息战, 社交网络, 巨大的差距, 社交空间, 网络社会, 第三波, 权力下放

注释,注释: 这篇文章是计划出版物的第二篇，以"玩世不恭的现代形式背景下的社会现实的本质"为题，测试论文工作。 为了推导出动态方法在解释社会现实本质方面的方法论工具之一，韦伯的社会行动理论被认为是研究的对象。 然后研究的主题是愤世嫉俗行动的类型学，这就是这个工具。 研究目标：1． 解释社会行动类型学的基础;2。 分析作为社会行动基础的"目的性"韦伯项目;3。 将"理想官僚制度"作为建立允许玩世不恭行为的社会的原则的考虑;4。 愤世嫉俗行为类型学的理由。 在研究工作过程中，采用了分析、综合、演绎、归纳和类比等理论认知方法。 此外，在概念化"玩世不恭"的概念时，使用了系统和定性的方法以及中度主观主义的研究立场。 作者对该主题研究的贡献表现在玩世不恭行为类型学的概念化中，因此，在对社会现实本质的动态研究中，玩世不恭的表现被视为其现代象征或标志性结构和标志性趋势，由此可以确定社会变革的动态。

关键词: 社会行动, 社会行动, 玩世不恭, 玩世不恭, 愤世嫉俗的主题, 愤世嫉俗的主题, 否定,否定, 否定,否定, 冷漠, 冷漠, 超值, 超值, 有目的性, 有目的性, 脱脢脧盲拢潞Desacralization, 脱脢脧盲拢潞Desacralization, 模仿,模仿, 模仿,模仿, 伪理性, 伪理性

注释,注释: 本文的主题是数字革命对人类文明的影响。 数字技术的发展和积极引进导致社会和国家结构和功能的严重转变，影响个人的生活世界。 作者分别讨论了全球化的过程以及它们在数字社会条件下带来的后果。 特别注意的是一个人的创造力，创造性活动的问题，它不再是一种存在的经验，而是进入日常生活的范畴，进入一个人的社会责任的范畴。 这项工作的基础是俄罗斯和外国作者的现代科学着作。 主要方法有分析法、比较法和合成法. 通过分析，确定了在人类面前出现并成为数字化进程（引进和传播数字技术）结果的若干重大挑战的轮廓。 特别是，形成一个新的全球虚拟现实，它提供了伪经验经验，剥夺了一个人对自己的物理实现的需要。 作者认为，人类意识到"革命进步"思想的关键危险，并将转向科学，技术和社会发展的新范式。

关键词: 数字化, 数码科技, 第四次工业革命, 大挑战, 虚拟现实, 资讯社会, 科学进步, 社会动态, 科技发展, 数字革命

注释,注释: The article tackles the questions of social capital transformation in developed countries. The author considers the role played by human rights in this process, form several points of view, including the influence of the human rights on traditional interpersonal forms and institutions of social capital (family, kin, neighbors…), as well as the role of human rights in broad forms (national, universal) of social capital transformation. The author does not limit his thinking to – almost ubiquitously admitted in social sciences – questions of depletion (deterioration) of social capital but also considers the less accepted issues of reconstruction of social capital. Several conclusions are drawn. First, the human rights, among other factors, have contributed to the deterioration of social capital (especially the traditional forms and institutions of interpersonal social capital). Second, human rights have also contributed to construction of social capital, especially the broad (national and universal) forms of social capital. Moreover, the author advances the idea that if the traditional interpersonal forms of social capital were depleted under the influence of several factors (human rights among them), the human rights played almost exclusive role in construction of broad forms of social capital.

关键词: social solidarity, unity, family, relatives, liberal values, human rights, social capital, fundamental rights and freedoms, citizen, individualism

注释,注释: 文章讨论了社会适应在历史背景下和科学思想发展的现阶段的主要意义。 显示了社会适应的矛盾性及其解释的模糊性。 建立了理解社会适应的意义对特定历史时间段的依赖性。 结果表明，适应作为一个过程被认为是在三个主要科学方向的框架内：自然科学，心理学，哲学。 适应的哲学意义是从其解释为一个人与社会环境之间形成的积极关系的角度揭示的，旨在解决他们之间产生的矛盾。 活动方法及其方面可以作为研究社会适应的方法。 从这个角度来看，社会适应具有双重性质，表现在两个原则的相互作用：被动（一个人对社会环境的适应）和主动（转变，环境的从属）。 揭示了社会适应在人类在社会中发展形成过程中的作用。 结果表明，通过解决实现适应过程的矛盾，一个人由此学习并获得必要的经验，使他能够成为社会的正式成员并成功地在其中进行社交。 事实证明，社会适应的过程是个性的动态活动多相"部署"-在个人"概述"的可变性范围内的一种特殊类型的连续个人转换，由个人特征和特定社会环境的要 这意味着，由于社会适应，一个人有能力以这样一种方式活跃，使他能够找到解决社会矛盾的方法，同时保持自己的身份并考虑到社会环境的要求。

关键词: 适应, 社会适应, 争议, 过程, 适应阶段, 适应性, 适应性策略, 个性, 社会, 互动

注释,注释: 文章考察了现代媒体生态学的社会哲学先决条件。 表明，由于媒体生态学作为一门科学学科是在多伦多传播学派最大代表麦克卢汉元帅的社会哲学思想框架内创建和证明的，其工具仍然带有哲学家基 尽管在这门学科内工作的许多现代研究人员并不分享麦克卢汉的概念，并就传播理论的一些关键问题与他进行辩论，但媒体生态学的研究视角对他们 文章分析了当前媒体生态学出版物的材料，以确定与该学科工具的概念论证相关的理论问题的存在。 媒体生态学最重要的哲学先决条件之一是：历史主义概念作为对历史客观意义的存在及其理解的可能性的假设;社会现实主义概念作为对社会群体作为独立实体存在的假设;技术决定论概念作为技术对社会有直接影响的假设;媒体效果的统一概念作为传播手段以同样的方式影响整个社会空间的假设。

关键词: 媒体报道, 通讯, 媒体生态, 网络, 历史主义, 社会现实主义, 决定论, 麦克卢汉, 卡斯特尔斯, 马诺维奇

注释,注释: 本文讨论了虚拟社会资本这样的社会本体论教育。 这种教育是未来信息社会基础的存在、形成和定向建设的条件。 考虑了虚拟社会资本在社会信息化和虚拟化过程中所发挥的功能和意义。 文章分析了虚拟社会资本的性质和特点，以及它与传统经济、社会和文化资本的区别。 它存在的形式和种类被揭示和解释. 本研究采用了基于p.Bourdieu的社会领域概念的社会建构主义方法论，g.Innis，M.McLuhan和M.Castells的社会传播理论。 理论研究的主要结果是虚拟社会资本在社会交际系统结构中的整体社会本体论表现。 这反过来又使人们能够显示其在未来信息社会形成中的地位和作用，突出信息文化形成和发展的前景。

关键词: 虚拟社会资本, 资讯社会, 社会本体论, 社会沟通, 建构主义, 信息化, 虚拟化, 多聚体,多聚体, 超人主义, 社会演变

注释,注释: 本文研究的主题是x1x世纪法国和德国理论家解释进展的哲学思想。 作者提出了一个关于三元进步形式之间差异的假设，表示社会人道主义装置的发展，以及科学和生产的进步。 后者正在以上升的方式发展，而在两个多世纪的人文学科中，进步具有不同的（三元）特征。 作为研究的结果，法国人的哲学三合会的特点被揭示出来。 他们被圣西门领导的计划所主导，标志着从"封建神学"社会过渡到"形而上学"和"未来工业"社会。 尽管如此，他们的进步看起来像是朝着自然科学，生产和公共生活的人道主义领域的更高统一的运动。 德国人（黑格尔，马克思）根据异化及其清除的黑格尔原则发展了一种进步的态度。 但是，如果在黑格尔中，这种辩证法揭示了世界精神向自我认识的运动，那么在马克思中，它揭示了劳动的动力：从个体完全独立的属的无差别统一，到个体和他的财产从属中分离的运动，最后，到个体和普遍之间的区别的消除。 比较法国和德国的进步理论，作者有机会建立他们的统一和差异。 在方法论上，统一的思想尤为重要，揭示了作者从过去到现在和未来划清界限的愿望。 新颖之处在于，三元进步理论出现在资本主义的曙光，当时它已经明显迫在眉睫，但过去时代的记忆仍然存在。 因此，试图利用过去的成就建立未来的价值规范。 现在，过去的记忆已经消失了，随之而来的三元形式的进步正在消失在过去。 进步现在看起来像一个向上的运动，涉及生产，技术，科学的现象。

注释,注释: 本文提供了对特定社会传播形式在其形成和发展的某个阶段的系统和结构性质的研究。 对各种历史形式的社会交流进行了比较分析，作为社会和交流系统功能的程序方面。 特别是，强调了虚拟这样的社交形式。 它的表现方式,如超越主义和超越主义被考虑. 第一个体现在结构主义的研究方法中，第二个体现在建构主义的研究方法中。 本研究对虚拟社会沟通的理解是基于结构-功能和社会建构主义的方法。 在研究过程中，阐述了虚拟社会空间和虚拟社会时间等虚拟社会交流的存在模式。 事实证明，结构性和建设性因素都参与了虚拟社会沟通的监管。 得出的结论是，只有考虑到虚拟社会现象的双重性质，对虚拟社会现象的进一步研究才能产生成效。

注释,注释: 这篇文章的研究主题是器官投射的概念，在恩斯特*卡普的作品"技术哲学的基础"中提出，该作品尚未完全翻译成俄文。 作者在现代社会的社会文化和技术动态背景下考察了Kappa概念的主要条款，特别关注身体，权力和超越的现象。 借鉴F.Nietzsche，P.Florensky，E.Cassirer，M.McLuhan作品中提出的器官投射思想的接收研究，作者阐述了其启发式潜力和对现代哲学和文化的意义。 文章与一般的科学研究方法论一起，采用辩证法、诠释学、精神分析方法，以及哲学学说的比较分析方法。 这项研究的新颖之处在于将器官投射解释为一个超越的过程，导致内部和外部界限的平衡。 卡帕（E.Kappa）的器官投射概念隐含地包含了超越的本体论，这将在以后的非古典哲学思想中揭示出来。 作为越轨的结果，人体的边界扩大，超越自己的极限，将自己的力量延伸到外部空间，吸收和吸收它。 作者的特殊贡献在于对器官投射概念中呈现的身体现象特征的解释，特别是其性别特征。

关键词: 身体, 权力, 身体, 权力, 越轨,越轨, 权力, 有机注射, 越轨,越轨, 过犯,过犯, 卡普, 有机注射, 边境, 有机注射, 技术中心, 卡普, 卡普, 边境, 边境, 现代社会, 技术中心, 人类, 技术中心, 现代社会, 社交空间, 现代社会, 人类, 人类, 社交空间, 社交空间

注释,注释: 分析家，哲学家争论社会空间和时间的压缩。 我们认为社会沟通和社会信息是社会互动信息方面的形式和内容。 变异和选择的进化机制的范围正在日益扩大，这加速了社会进化（N.Luhmann）。 构成后现代性的社会实践获得了完全不同的特征。 研究的主题是由于社会信息交互强度的增加而导致的社会实践的特殊性。 研究的理论和方法基础是N.Luhmann的新古典进化论，J.Baudrillard的模拟存在概念，V.E.Kemerov的社会性概念，D.V.Ivanov，A.F.Losev，Z.Bauman，M.Castels的思想。 应该指出，信息流动强度增加的后果是社会实践的特征，如风险和不确定性;抽象，距离和抽象。 网络作为一种工具性的主体活动形式，在信息流方面定义了现代实践的特征。 它可以让你制定出各种形式-方案，如果可能的话，大量的连接和关系。 假设一种社会形式的活动或实践的演变是某种"理性的社会性"的诞生，发展和潜在的死亡，这是基于代表现实的信息流动的增加。 社会实践的特点是各种形式的社会性-绝对（机构），相对（网络），情境和私人（个人互动），非社会性（流动空间）（D.V.Ivanov）。 另一方面，在"事物的名称"（A.F.Losev）作为信息的感知中的运动基础中，信息过程的强度以升序排列，对应于绝对，相对，情境和非社会性的各种特征。 值得注意的是，现代社会实践的特点是私人（Z.Bauman）对公众的殖民化以及朝向"网络的，非历史的流动空间"，这有损于社会一般文化规范的稳定性（M.Castels）。

关键词: 做法的特点, 做法的特点, 沟通强度, 沟通强度, 信息流, 信息流, 风险, 风险, 不确定性, 不确定性, 抽象性,抽象性, 抽象性,抽象性, 距离, 距离, 抽象化, 抽象化, 公众的殖民化, 公众的殖民化, 网络定位, 社会性的形式, 网络定位, 网络, 社会性的形式, 网络

注释,注释: 中亚地区各国日益频繁地出现危机现象。 其中一些更为明显-世代危机，宗教团体的好战，信任危机，这在内战（1992-1997）之后在塔吉克人中尤其明显。 危机的一些表现形式可以表现为结构性问题-民族国家概念的问题，国家之间的分歧-也就是说，所有那些影响重新形成公共社会关系的困难。 我们认为，如果政治领导人足够聪明和坚定，这些问题就可以解决。 此外，每个州都有解决这些问题的财政能力。 然而，更深刻和更长的危机，这是越来越难以影响，是一个文化的。 原因在于现代世界不断投射出选择更激进课程的倾向，并且走得更远：超越道德，超越文化。 因此，传统模式的丧失，其基础是中亚采用的经过深思熟虑的道德社区体系。 他们越来越多地试图用享乐主义取代它，这导致人们无法理解放纵和纵容的历史后果。 我们假设，如果当地社区参与解决上面列出的所有问题，该地区的文化危机可能会不那么痛苦。 社区分析的理论和方法原则的意义有两个相互关联的方面:(1)不仅考虑个人,而且考虑社会个人,即社区的成员,其成员资格得到确认;(2)个人主义哲学所要求的一些价值的重要性,例如团结、传统、美德等。，被宣布-那些可以发挥作用并被现代社会行动者使用的道德原则。 该文章的科学新颖性在于，首次对中亚共同体的哲学和文化潜力进行了系统分析。
结论：中亚人民不应该失去他们的社区文化和内部平衡感。 失去它后，一个人用商品填补由此产生的空白或操纵身份，迷恋这个概念，使自己在一个巨大的想象社区中欣快地解散。 这种气氛有助于享乐主义和极权主义的传播和加强。 这意味着需要找到我们自己的全球本地化模式（全球化+本地化），其中全球不能与社区-本地对立。 我们正在谈论设计一种新的社会文化平衡，这种平衡将能够将当地社区机构现代化的过程与全球多元文化文明的创新相结合。

关键词: 社区, 道德, 文化, 个人主义, 伊斯兰教, 传统, 社区主义者, 记忆, 马哈拉, 多样性

注释,注释: 本文研究的主题是R.Aron在工业社会研究方法中的理想典型方法。 他在二十世纪五十年代形成了它，当时阿隆在一系列关于工业社会的讲座上工作，分析其经济，社会结构，政治制度和文化。 该方法是针对社会线性向上进步的想法，这是当时许多马克思主义者所坚持的，无论是在苏联还是在国外。 Aron的方法是基于不同国家产业政策的比较和工业增长类型的识别，因此也被称为"描述性-概括性"。 作者转向这个话题，以接近现代问题的解决方案，关于不同历史社区之间互动的前景。 作者的方法包括，首先，比较阿隆的计划和他的结论，这些结论远非一致，其次，比较阿隆自由主义的思想与法国非传统左派代表在相同问题上的观点。 文章的新颖之处在于解决了一个有趣的历史和哲学问题，即上个世纪50年代马克思主义与自由主义历史视野之间的斗争。 作者的结论是，阿隆想摧毁马克思主义的进步思想，但最终得出的解决方案恰恰相反，它代表了马克思主义：而不是苏联社会主义，许多左派认为是历史的顶峰，阿隆使西方资本主义成为如此的顶峰。 另一个结论补充了第一个结论，它涉及阿隆对世界文化异质性的看法。 基于非传统左派（Elul，Kastoriadis）的思想，作者表明现代社会的合理化也影响了文化领域。 这表明对阿隆关于民族文化独立于工业增长的论文的强烈意识形态反对。

关键词: 历史, 历史, 工业社会, 工业社会, 历史类型, 历史类型, 科学, 科学, 技术中心, 技术中心, 进展情况, 进展情况, 政治, 政治, 经济体系, 经济体系, 合理化, 合理化, 非常规的左派, 非常规的左派

注释,注释: 本文致力于现代民族社会学在广泛研究影响广泛社会关系和与文化发展有关的民族问题中的作用。 在各种社会人道主义科学和社会学知识分支的跨学科互动方面，特别强调民族社会学的"情况"。 将现代民族社会学问题指定为社会学科学的一个分支是由于民族问题本身的作用在世界各国得到了显着的实现,几乎影响到每一个人。 主要的方法学方法是一种跨学科的方法，使我们能够在现代社会人道主义知识体系中提出民族社会学的问题。 科学的新颖之处在于，在民族社会学研究的框架内不仅研究多样化的社会关系，而且研究社会文化问题的必要性是合理的。 显示了民族社会学在研究民族和心态等社会文化因素时的启发式可能性，它们对广泛社会现象和现象发展的影响。

关键词: 文化, 社会, 民族社会学, 种族, 多聚性,多聚性, 社会学, 公共关系组, 民族特征, 多元种族社会, 心态

注释,注释: 在作者的俄罗斯伪态发展概念的背景下，文章考察了瓦朗吉人在九世纪下半叶为斯拉夫人和芬兰人居住的土地带来的权力，技术矩阵以及当地的本土实践的相互作用和相互影响。 人们提出了关于诺曼人（Varangians）在俄罗斯国家形成和形成中的作用，其形式是在诺夫哥罗德的Rurik批准和他的继任者Oleg占领基辅后发展起来的。 研究了在古代俄罗斯国家形成过程中同族和自族的相关性问题，特别是伟大的和部落的王子之间的关系，以及Veche和新的欧洲形态的王子权力之间的关系。 作者提出了一个问题，即与诺曼人（瓦兰吉亚人）的到来相关的过程在多大程度上可以被视为伪形，以及它们在多大程度上成为俄罗斯基督教化的先决条件和条件，这对作者来说无疑是一个典型的伪形过程。 作品中发展的俄罗斯历史发展的伪态性概念基于O.Spengler的众所周知的理论化，作者对其进行了重大重新解释，他认为伪态不仅是发展的阶段或形式，特别 至于具体历史科目的考虑，这里的研究人员依赖于广泛的历史着作属于俄罗斯历史思想的两个经典（K.D.Kavelin，V.O.Klyuchevsky，S.F.Platonov，S.M.Solovyov）和苏联和俄罗斯科学家的着作（V.B.Kobrin，A.P.Novoseltsev，V.V.Puzanov，B.A.Rybakov，M.B.Sverdlov，A.P.Tolochko，F.B。乌斯彭斯基，我。Froyanov，A.L.Yurganov，V.L.Yanin等。). 特别是，分析varangian史诗中职业和征服因素的相关性以及建立它们之间的动态联系对于理解和解释IX-X世纪的现实具有重要意义。 总的来说，矩阵"从天职到征服"在作者看来似乎是解释的适当工具，当然，考虑到许多不同的细微差别。 作者得出的结论是，诺曼人并没有带来某种新的外壳，在他们到来之后，斯拉夫和乌格罗-芬兰部落的前生活将被封闭起来，并且注定要进一步发展。 从这个意义上说，我们不能得出结论，俄罗斯的"正常化"已经成为彼得一世时代特有的伪形态。瓦兰吉亚王子和小队的到来反而成为刺激未来俄罗斯向某个方向发展的酶。 虽然在这个阶段已经可以追溯到伪态发展的一些时刻。 有限但不可否认的正常化成为建立和正式化政府类型的先决条件，在这种政府中，基督教只能被要求不是作为当地的邪教，而是作为国教。 换句话说，如果没有瓦兰吉亚人的出现和某些权力过程的刺激，俄罗斯采用基督教就不可能在十世纪末进行。

关键词: 鹿pseudomorphosis, 诺曼人, 瓦兰吉亚人, 鲁里克, 神话化, 征服, 王子, 维切, 诺夫哥罗德, 基辅罗斯

注释,注释: 这篇文章考察了关于新女性的文学，这是在十九至二十世纪之交在英国作为一个独立的文学运动而出现的。 在女权运动迅速发展和性别危机日益加深的背景下，其象征是新女性。 关于新女性的文献成为世纪之交广泛讨论性别和婚姻和家庭问题的空间，即女性气质和妇女在家庭和社会中的地位，维多利亚时代婚姻的结构，性别，母性，女性性行为等。 解释学方法的使用提供了对有关新妇女的文献的全面分析,并确定了与新妇女现象有关的文化变革的社会、意识形态和公理意义。 关于新女性的文献，以及新女性本身的现象，在俄罗斯科学中很少研究。 作为时代文学和社会文化背景的重要组成部分，关于新女性的文学对同时代人的世界观产生了重大影响，有助于妇女的解放和对家庭和社会中女性气质，婚姻和性别关系的新的更自由的看法的发展。

关键词: 家庭；家庭, 婚姻, 性别问题, 女性气质, 妇女解放, 文学作品, 一个新女人, 母性, 性行为, 楼层

注释,注释: 文章介绍了经济学和经济学的两个相反的概念. 揭示了经济主义与机械主义的关系;分析了人与社会的存在方式，经济在其中的位置，经济主义现象的出现;研究了经济，其目标和存在方式，根据作者的 哲学本体论（存在的辩证法）的机械主义和经济学的不足以及科学的动力学，古典，非古典和后非古典科学的存在揭示了这一点。 结果表明，经济学是一个人与社会性异化的基础。 在这一点上，它与机械主义相同，机械主义使人与物质性疏远。 主要方法是辩证法，通过一系列方法具体化：客观，正反辩证法的不一致，历史和逻辑，从抽象上升到具体，比较研究文章分析了经济学的哲学基础，确定了经 对经济主义和机械主义的比较分析，它们对存在的不足及其发展，给出了世界的哲学图景。 机械主义是用自然科学概念取代哲学本体论（在实证主义精神下），经济学用人文学科的概念取代社会本体论。 他们的克服也是通过揭示科学演变的方法来证明的，通过改变其客观内容（古典，非古典和后非古典科学），这与机械主义和经济主义相矛盾。 表明经济主义现象是人类与社会现实异化的基础，正如机械主义是与物质现实异化的基础一样。

关键词: 社会, 球体,球体, 发展, 经济主义, 机械主义, 部分, 整个, 进化, 哲学, 科学

注释,注释: 本文旨在扩大社会发展极限的社会哲学研究的方法论基础。 确定了与社会发展极限的社会哲学话语设计相关的问题。

关键词: 哲学, 限额, 哲学, 限额, 变化, 限额, 变化, 发展, 发展, 变化, 措施, 发展, 措施, 措施, 转换, 转换, 自组织, 过程, 自组织, 转换, 过程, 话语, 自组织, 类别。, 话语, 过程, 话语, 类别。, 类别。

注释,注释: 现代后工业现代化被认为是社会各个方面革命变革的一个整体辩证-矛盾的过程：人类对周围世界影响手段的革命（NTR），社会关系整体的根本变化以及人类对他在自然和社会中的地位和角色（世界观）的观念体系的转变。

关键词: 哲学, 哲学, NTR, NTR, 后工业主义, 后工业主义, 现代化, 现代化, 革命, 进化, 革命, 进化, 世界观, 社会, 世界观, 人类, 社会, 发展。, 人类, 发展。

注释,注释: 文章考察了P.B.Struve的经济观点体系，并在这方面考察了他对马克思经济思想（"法律马克思主义"）着迷期间提出的俄罗斯经济资本化模型。 这种模式的思想保留了其理论和实践意义，与当今俄罗斯现代化问题相一致。

关键词: 哲学, 社会建模, 现代化, 经济体系, 经济增长, 国家政策, 社会进步, 资本主义, 民粹主义, 法律马克思主义, 保守自由主义。

注释,注释: 该文章包含了对F.A.Stepun在1917夏季在"自由俄罗斯的陆军和海军"报纸上发表的文章以及相应文章的文本的简要分析。 尽管对哲学家个性的兴趣增加，但他生命中的这段时间并没有反映在科学研究中。 然而，他的作品中没有包含的文章的文本对于形成哲学家人格的完整画面似乎很重要。

关键词: 哲学, 哲学史, 步进,步进, 战争, 革命, 世界, 俄罗斯, 政治, 1917, 俄罗斯残疾人。

注释,注释: 文章论述了公民社会形成的辩证法。 形成发生在两个方向："从下面"和"从上面"。 民间社会内部矛盾。 在克服这些问题和提高民间社会的效力方面，国家、政党、公共组织和公民的地位发挥着重要作用。

关键词: 哲学, 民间社会, 国家理念, 国家, 现代社会的集中和分散原则, 公民身份的矛盾, 现代社会, 公民身份的结构, 公民身份, 民主。

注释,注释: 我们国家在一个不稳定，充满活力，复杂和矛盾的世界中开展活动，事件的多变发展，由于当前时期的危机性质而导致的国际关系不平衡。 对我们各国目前的忏悔状况的分析使我们能够确定宗教组织内部在它们之间的互动以及它们与国家的关系中所产生的进程的若干趋势,这些进程不仅影响到忏悔内部和闭会期间,而且影响到世界上的政治和经济关系。 作为社会学分析的一个主题的民族忏悔安全问题涉及对其反规范-民族忏悔威胁的研究，该威胁也有自己的指标和标准体系。 这一领域的社会学分析应以广泛的正面特征、关于与种族和宗教认同、民族-忏悔互动和关系有关的特定过程特征的完整和可靠的资料加以区分,以便作出最佳的管理决定。

关键词: 哲学, 哲学, 宽容, 宽容, 宗教间, 宗教间, 稳定性, 稳定性, 安全, 安全, 意识形态, 意识形态, 冲突, 冲突, 文明, 文明, 对话, 对话, 争议, 争议

注释,注释: 文章考察了确保社会可持续发展的因素。 特别注意加强累积社会经验的传统。 文章分析了俄罗斯社会的现状及其对稳定现象的态度。

关键词: 哲学, 传统, 社会, 稳定性, 转型, 发展, 革命, 进化, 帝国, 权力

注释,注释: 作者研究了对人类问题的后经典解释及其在现代世界中的发展前景。 文章中特别关注后马克思主义理论家的观点（A.Badiou，E.Laclo，I.Messarosh，S.Mouff等。 关于与人类活动、个人社会关系和建设现代社会文化环境项目有关的问题。

关键词: 哲学, 人类, 后马克思主义, 活动, 社会文化环境, 个人, 社会主体, 民主, 痛苦,痛苦

注释,注释: 在不丧失文化特性的情况下，现代化通常被称为"全球本地化"，涉及到在创造性地重新思考自己的文化传统的基础上参与全球化进程。 全球主义试图克服帝国主义全球主义，这种全球主义忽视了每个地方的历史和文化维度。 认为为了获得现代化的物质成果，应该采用西方的一套道德信仰和政治形式是错误的。 正如日本的经验所表明的那样，以及印度、中国和巴西开始表明的那样，非西方社会可以采用西方手段在不牺牲其文化身份的情况下实现繁荣。 可持续发展只有依靠自身文化发展的基础才能实现。

关键词: 印度, 哲学, 现代化, 印度, 隆陇glocalization, 现代化, 文化认同, 隆陇glocalization, 文化认同, 特殊性, 特殊性, 印度文化普遍性, 印度文化普遍性, 种姓制度, 种姓制度, 瓦尔纳-阿什拉马-达摩, 瓦尔纳-阿什拉马-达摩, 阿尔萨, 阿尔萨

注释,注释: 这篇文章通过社会学知识的棱镜来考察二十世纪的文学过程，这往往允许与艺术词有关的过度社会学化和政治化。 然而，正是在社会文化层面上，文学和文学过程才是最能实现社会与文化、艺术与人之间联系的现象。

关键词: 哲学, 哲学, 文化研究, 文化研究, 文学作品, 文学作品, 社会学, 艺术, 社会学, 艺术, 索扎卡兹, 索扎卡兹, 政治化, 政治化, 文物保护, 文物保护, 社会中心性, 社会中心性, 文化中心, 文化中心, 创造力, 创造力

注释,注释: 这篇文章考察了在决定扩大普希金国家美术博物馆时意识到自己的意识类型，而牺牲了周围的文物，特别是从俄罗斯科学院Volkhonka哲学研究所转移。 这种类型的意识，这种心态的特点是操作优先权的系统，作为订购现实的通用工具，试图简化社会结构，缺乏对文化传统和历史记忆的尊重。 总的来说，这种心态不足以适应二十一世纪初的现实，并且由于其普遍存在和权力的根源，严重影响了俄罗斯社会的前景。

关键词: 哲学, 权力, 文化, 心态, 良心, 优先事项, 扩张, 历史记忆, 传统, 沃尔洪卡, 哲学研究所, 转基因生物, 基督救世主大教堂

注释,注释: 在200多年的舒适生活中，美国以别人的代价借了超过10万亿的公共债务。 在9月至11月期间，世界各国政府和所有大型监管机构也已经为金融和银行业提供了大约10万亿美元的支持。