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ARTICLES of rubric«Рациональное и иррациональное»
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Дубовицкий В.В.. Категория и феномен первообраза в контексте феноменолого-диалектической концепции А. Ф. Лосева и феноменологии поэтического воображения Г. Башляра // 哲学与文化.  2022. № 6.  和。 47-65. DOI: 10.7256/2454-0757.2022.6.38095 EDN: ENBVYO URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38095
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注释,注释: 这项研究的主题首先是原型的本体论和现象学方面作为艺术和诗意想象领域的一个范畴和一种现象。 研究主要是在A.F.Losev的现象学辩证概念的材料和G.Bashlyar的诗意想象的现象学上进行的。 揭示了洛塞夫原型概念的历史，哲学和神学背景。 重点是表现和原型的本体论意义，审美和艺术的本体论。 洛舍夫的概念，以及巴施利亚尔概念中诗意形象的"直接本体论"，应用于有机地与它们相遇的艺术材料。 这些是N.Gogol的文本："Sorochinskaya Fair"，"圣诞节前的夜晚"，"可怕的复仇"，"旧世界地主"，"Viy"。    原型作为揭示艺术深层语义的原型的主题已经得到了充分的发展，特别是在K.Jung的分析心理学的材料上。 这项研究的新颖性包括几个方面。 首先，基于Z.的评论。 弗洛伊德在对这种艺术材料的解释中，将弗洛伊德和荣格的方法结合起来，得出的结论是，原始元素中的古代和色情融合为一个整体，因此没有必要断然反对这两种方法，至少在提到原型材料时是如此。 其次，本研究侧重于原型的本体论和现象学方面，这些方面在各种研究中没有给予足够的重视。 第三，该研究结合了现象学辩证法（Losev），诗意想象现象学（Bashlyar），互文分析（Weiskopf）等概念，这些概念在它们的相互作用中使我们能够更充分地揭示艺术的原始元素。 所有这一切都可以有助于创造一个整体概念的原型在艺术和诗意想象领域。
关键词: 原型机, 表达方式, 语义能量, 原型,原型, 艺术形式, 原型的游戏, 梦想, 诗意想象的现象学, 第一手经验, 阿尼玛
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Розин В.М.. Философия, искусство, эзотерика как сообщающиеся сосуды, а также, в чем причина некоторой паузы эзотеризма // 哲学与文化.  2022. № 1.  和。 45-55. DOI: 10.7256/2454-0757.2022.1.37429 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37429
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注释,注释: 文章介绍了作者对密教的理解. 密教的两个极地方向是分离的-"超越"和"潜伏"（"精神"）;引入了两个假设，第一个方向的特征，在作者以前的作品中获得了"古典"的名称。 讨论了密教与哲学、宗教和艺术的关系. 指出了这些知识和生活活动领域的一般特征（个人起源，现实的建构，现实的符号学和心理性质）。 相互作用的情况进行考虑。 讨论了对深奥教义的兴趣一定下降的问题。 文章由两部分组成。 第一个考察了三个案例，使我们能够断言，深奥，哲学，科学和文学思想之间存在密切联系，深奥的思想和概念往往使哲学，科学和艺术充满活力。   第二个讨论了对深奥主义兴趣下降的主要原因：文化中还没有深奥答案的新挑战，当代艺术和部分哲学的一些领域对深奥话语的拦截。 尽管如此，这种停顿是暂时的;由于深奥的道路是个体文化中存在的方式之一，因此可以假设深奥主义者将在不久的将来消除积压。 此外，在这里，使用现代对吸血鬼感兴趣的例子，讨论了神秘主义现象的一些特征，作者表明吸血鬼现象是真实的，可能与现代生活中普遍存在的交流形式
关键词: 深奥主义, 现实, 良心, 愿景, 生活, 神秘主义, 哲学, 符号学, 艺术, 宗教
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Наумова Н.В., Глушак А.С.. Рациональное и иррациональное в христианской средневековой философии // 哲学与文化.  2017. № 10.  和。 25-35. DOI: 10.7256/2454-0757.2017.10.21936 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=21936
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注释,注释: 传统上，人们认为哲学努力理性地，逻辑地，断然地理解这种或那种现象，由于理性主义，人类正在发展。 在这种改进中，几乎没有非理性主义的地方，这很难用哲学理性的语言来表达。 神秘主义，非理性主义，几乎没有在理性形式中被理解，被宣布为非哲学荒谬。 目前，有必要重新考虑我们的初步立场，在理解理性主义和非理性主义的哲学趋势和原则的世界认知的作用，因为一个不屑的态度，一切不能在逻辑表 然而，在我们看来，人类社会的历史在两个主要阶段的不断交替中发展：理性和非理性，理性主义统治的时代与非理性信仰统治的时代交替。研究方法：比较哲学和宗教研究分析。 主要研究方法：比较分析。 一般科学方法：分析，综合，概括，个性化。 结论是理性主义和非理性主义的教义使用了一个有意义的不同的分类装置，在比较和比较不同的时代和对人类存在意义的认识的不同趋势时，应考虑到这一点。 因此，描述中世纪，用当时最广泛阅读的作者–奥古斯丁*奥勒留的语言说话是有用的，而不是用干燥的理性语言"杀死"非理性共融的本质与信仰的恩典在一 二十世纪和二十一世纪的哲学研究也不例外，是中世纪在实用主义和存在主义等方向上对理性和非理性的结合和反对的一种延续。
关键词: 哲学, 中世纪, 神学, 理性主义, 非理性主义, 宗教, 心灵, 信仰, 基督教, 神秘主义
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Хлебникова О.В.. Потребление как гештальт // 哲学与文化.  2017. № 9.  和。 1-9. DOI: 10.7256/2454-0757.2017.9.24046 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24046
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注释,注释: 本文致力于研究现代消费格式塔的特征特征。 特别关注消费主义的本体论意义及其社会和人类学效应。 消费的本质被揭示为挪用世界的行为，通过人类消费者形象的普遍责任关系的积累来实现。 显示了与其永久性短缺的全球创伤相关的消费的神经质性质。 研究了消费主义存在的重要背景，如人类和日常的识别，将渴望的生产包含在机器中，从属于时尚系统的形成。 符合后结构主义和后现代方法论的作用，考虑了消费的意识形态作用及其对现代人行为情景形成的影响。 研究了消费逻辑对人类身体客观化全球过程的影响，从而导致现代人作为性身体的社会代表性。 在分析的基础上，得出了消费格式塔作为人类自我实现工具存储场所的表现现实的机制的结论。
关键词: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Золотухина Е.В.. «Эзотерический опыт»: к вопросу о методологии исследования ( размышление над книгой П.Г.Носачева «Отреченное знание. Изучение маргинальной религиозности в ХХ и начале ХХI века» М. Изд. ПСТГУ. 2015) // 哲学与文化.  2017. № 4.  和。 54-67. DOI: 10.7256/2454-0757.2017.4.22905 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22905
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注释,注释: 这篇文章的任务是讨论P.G.Nosachev的书中提出的方法论问题，该书展示了俄罗斯读者以前不知道的现代西方密教研究的全景。 P.G.Nosachev展示了对深奥经验分析的不同方法，其中文章的作者选择了一个最具争议的方法，即书中称为"古典理性主义"的方法，并转向他对替代方案的分析和 对于作者来说，区分非理性和超理性尤为重要，其中超理性指的是那些不采取逻辑和概念形式的内心世界特征。 文章的作者站在思想开放的立场上，渴望对所研究的主题有一个整体的、整体的视野，倾向于对别人的经验的对话形式的感知，运用"唯心主义和唯物主义"、"理性和超理性"的概念来限定认知状况。 文章的主要方法论悲怆是反对还原论，作者认为埋藏在二十世纪的唯物主义和唯心主义的斗争并没有消失，仍然同样相关。 "古典理性主义"本质上是唯物主义，而且相当具有侵略性，尽管它不是马克思主义者固有的，而是学术科学家。 试图完全"代表科学"说话，在自然科学的模型上理解，阻止研究人员理解别人的主观性。这篇文章提出了一个问题，即如果一个人自己没有神秘体验，如何理解别人的神秘体验。 在这里，如文章所示，有两种观点：第一种观点与在幻想的帮助下"进入别人的主体性"的愿望相关联，依赖于经验承载者的叙述，但随后又回到了自己的立场；第二种观点至少假设了由mystic.In 结论，作者得出的结论是，在研究深奥的经验时，需要考虑到主观性本身的具体情况，尊重这种经验，而不仅仅是"理性主义批评"，并考虑到主观经验从理性到非理性的不断过渡，反之亦然。
关键词: 研究方法, 深奥的经验, 世界的多样性, 理性的, 非理性, 非理性, 主观性, 还原论, 唯物主义与唯心主义, 幻想
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Пронькина А.В.. Культурфилософские дихотомии: феномен массовой культуры в отечественной исследовательской традиции // 哲学与文化.  2016. № 8.  和。 1131-1138. DOI: 10.7256/2454-0757.2016.8.68133 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68133
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注释,注释: 该研究的主题是在十九至二十一世纪国家文化和哲学话语框架内对大众文化现象的看法演变。 作者从历史条件性、差异性、范式性、有效性的角度详细考察了所提出的概念。 特别注意问题的当前状态。 由于没有对文化的边界和内容层进行有目的，明确和以方法为导向的定义，俄罗斯科学思想的进一步发展和俄罗斯本身在这种现代性条件下最有效的 在这方面，研究的方法论基础是俄罗斯哲学和文化研究中大众文化现象的理论建构和概念化。 这项研究的新颖之处在于，首先，分析并不集中在对这一现象的文化反映的任何一个阶段，而是基于在术语前和适当术语时期（包括200多年）的框架内对其具体情况的一致（包括比较）理解。
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Кузьмин А.В.. Греческий зодиак и возможность существования зороастрийской карты созвездий // 哲学与文化.  2016. № 2.  和。 191-197. DOI: 10.7256/2454-0757.2016.2.67502 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67502
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注释,注释: 本文致力于研究琐罗亚斯德星座图的本体论可能性。 特别关注P.Apian重建的琐罗亚斯德教天空地图与传统希腊天空地图的对比解释。 文章还讨论了十二生肖形成的最后阶段的问题，发展了"十二生肖铭文"的概念。 文章还评估了1533年的图形重建，作为反映在古代美索不达米亚天文知识载体与泽尔瓦尼特宗教传统代表文化接触期间发展起来的星座传统本质的来源。 该论文使用了与研究主题相关的来源的比较分析，这是对国内外研究人员先前发表的作品的批判性分析。 文章首次展示了琐罗亚斯德星座图存在的可能性及其对希腊星座传统形成的影响的可能性。 文章的主要结论是，黄道带的完整（事实上，现代）形式的固定发生在琐罗亚斯德教和美索不达米亚文化的相互作用中。
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Напсо М.Д.. Макдональдизация как тип рациональности // 哲学与文化.  2016. № 1.  和。 27-33. DOI: 10.7256/2454-0757.2016.1.67429 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67429
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注释,注释: 本文的研究对象是麦克唐纳化的性质，主题是麦克唐纳化作为后非古典世界观所特有的、消费主义意识形态所要求的理性形式。 作者以J.Ritzer提出的形式理性的类型为依据，分析了McDonaldization过程的局部性和普遍性，揭示了与之相关的实践对环境条件和经济发展要求的依赖性，探讨了合理和实际理性的内容和特征，理性的价值和目的之比，科学分析文章理性方法的理性和非理性的局限性。 比较系统的，辩证的方法，以及对问题的研究与具体的历史工具的能力，科学新颖性在于提出对现代发展特征的理性的特定形式的依赖性的立场。 文章的问题使我们能够制定一些规定：1）证实了关于进一步研究McDonaldization原则的必要性的论文，它们对广泛的社会现象的影响;2）消费者社会对mcdonaldized实践的需求
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Малкина С.М.. От сверхметафизики к постметафизике: метафизика и проблема власти // 哲学与文化.  2015. № 8.  和。 1133-1143. DOI: 10.7256/2454-0757.2015.8.66927 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66927
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注释,注释: 关于克服形而上学的论述是一种特殊的哲学流派，流行于最近两个世纪。 与此同时，每一次对形而上学的解释都发生了变化，这使得人们想知道形而上学是什么以及它是否存在。 巴迪欧假设，恢复克服形而上学的尝试的原因在于，根据定义，形而上学是基本上不确定的规则。 这使我们能够从权力问题的角度来考虑形而上学的问题。 文章重点分析了关于克服形而上学作为一种哲学流派的修辞学，并将海德格尔的形而上学思想作为权力的意志，这使得将这种修辞学作为权力的斗争 文章的结论是，有必要区分对形而上学的批判态度的方式。 反形而上学哲学（旨在克服和抛弃形而上学）不仅在本质上是形而上学，而且是超形而上学。 她与形而上学中无限期和无意义的斗争，试图断言一种新的权力意志。 后形而上学哲学并不试图通过用一种或另一种哲学"意义"取代形而上学的"无意义"来断言哲学主体的权力意志，而是以一种使权力关系不再发挥重要作用的方式改变整个哲学领域。
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Горюнов М.А.. Пострелигиозная эмоциональность и теория аффекта И. Канта // 哲学与文化.  2015. № 5.  和。 689-695. DOI: 10.7256/2454-0757.2015.5.66517 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66517
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注释,注释: 后宗教情绪问题是现在最紧迫的问题之一。 还正在对情感的心理生理学起源及其现代文化结构的描述进行研究。 在我们的文章中，我们建议关注启蒙时代的开始，当时由宗教仪式带来的感性试图在一个新的世俗世界中找到自己。 Peter Sloterdijk关于普遍玩世不恭的论点和Jean Baudrillard关于情感丧失的观察被解释为对从牧师感性向世俗过渡的不成功经历的描述。 他们反对古代哲学家伊壁鸠鲁的思想。 简要分析了避免这种错误的尝试之一-康德建议使用自然的人类影响来代替信徒在祈祷和崇拜中所经历的崇高感受。 这个想法是让强烈的非理性感受有机会在外部表达自己。 影响和激情不能被理性的纪律所抑制. 相反，思想本身屈服于他们的影响，并且屈服后，很容易转向宗教的一边。 因此，代替教会仪式，建议把崇高的审美体验。 研究涉及现象学分析方法，演绎和归纳逻辑，历史抑制方法和解释学。 这篇文章试图把启蒙时代的初始阶段不是作为一部思想史，而是作为一部情感史，在康德的影响理论的材料上，从宗教性和世俗性的突然过渡。 结论。 首先，从世界的牧师形象到世俗形象的转变不仅是从思想到思想的转变，也是从一种感情模式到另一种感情模式的转变。 其次，由于我们的情绪不太适合有意识的调节，这种转变需要更长的时间，并且更加困难，扭曲。 玩世不恭就是其中之一。 第三，康德提出的情感适应新的后宗教世界观的模式，基于与他的时间足够的感官观念，是向前迈出的重要一步，因为它可以克服情绪领域的愤世嫉俗倦怠。
关键词: 影响, 情感, 感觉, 激情, 心灵, 教育, 哲学, 世界观, 宗教, 的仪式。
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Жиртуева Н.С.. Мистический феномен в философии, естественных науках и богословии ХХ - ХХІ вв. // 哲学与文化.  2015. № 3.  和。 364-374. DOI: 10.7256/2454-0757.2015.3.66381 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66381
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注释,注释: 研究的主题是现代哲学，自然科学和神学中神秘现象的研究问题。 强调的是，对神秘主义的兴趣是由于寻求人类中心文化危机的出路，以及现代物理学和心理学领域的一些发现，这迫使世界科学界重新考虑其观点。 作者指出，对神秘主义现象仍然没有明确的评估，并详细考察了唯物主义和唯心主义哲学，古典和后古典科学，世俗和神学宗教研究的代表对其看法的特 研究的方法是比较哲学和宗教分析。 方法:比较分析、分析综合、个体化和概括. 该研究的主要结论是解决问题的以下方法。 1. 古典哲学和科学评价神秘主义作为意识的幻觉，否认它科学研究的权利。 2. 现代非古典科学在现代科学世界图景和内在神秘传统的经验之间进行类比，显示了科学和神秘知识综合的可能性。 3. 宗教研究中的神学趋势断言超验-内在（反原子）神秘主义经验的真理。 神秘和科学知识之间有明显的区别。
关键词: 绝对, 神秘现象, 非凡的世界, 绝对, 内在神秘主义, 非凡的世界, 超越-内在神秘主义, 内在神秘主义, 主体-客体关系, 超越-内在神秘主义, 自我中心意识, 主体-客体关系, 自我中心意识, 开明意识, 开明意识, 量子物理学, 量子物理学, 全息宇宙, 全息宇宙
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Ивинских Г.П.. Трансформации театрального языка в свете «новой рациональности» // 哲学与文化.  2014. № 9.  和。 1266-1275. DOI: 10.7256/2454-0757.2014.9.65488 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65488
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注释,注释: 这项研究的目的是更接近理解社会，公众和剧院之间关系正在发生变化的原因。 注意力集中在戏剧语言的动态，舞台概念的更新上。 特别是与戏剧语言（作为文化的一部分）的变化有关的尖锐问题出现在历史的关键时刻，当时世界图景的变化不是逐渐发生，而是以爆炸的顺序发生。 使用比较分析的方法，研究了在十九至二十世纪之交开始形成的K.S.Stanislavsky系统如何在整个二十世纪和下一世纪之交发展起来。 分析系统包括彼尔姆学术戏剧院的舞台实践。 作者不仅有机会参观前苏联的许多剧院，而且还参加了G.A.Tovstonogov，A.V.Efros，M.A.Zakharov，Yu的排练。 P.Lyubimov，P.N.Fomenko。 作者几十年来一直在观察彼尔姆戏剧院的工作：排练被记录下来，从首映当天开始记录表演的变化，研究了观众感知的性质。 舞台概念的重新解释不仅仅是导演概念装置的改变，而是艺术家对当时环境、自然科学和哲学思想变化的自发反应。 表演不仅是一种建筑，而且是一种世界观。 这部作品是针对艺术史学家，文化科学家，戏剧人物和观众，那些对戏剧与社会的生活联系感兴趣的人。
关键词: 戏剧语言, 署长制度, 彩排, "新理性", 态度, 发展资源, 历史的转折点, 观众感知, 艺术反应, 艺术表演
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Переверзева М.В.. Стохастическая музыка: философский аспект // 哲学与文化.  2014. № 7.  和。 954-963. DOI: 10.7256/2454-0757.2014.7.65286 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65286
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注释,注释: 在科学理论和哲学教义的影响下，随机音乐（来自希腊语。 στοχασμός – 猜测），在声音材料的组织在一定程度上是基于元素（声音参数，部分形式等）的统计分布的方法。). 随机音乐是在aleatorics的鼎盛时期发展起来的-构图原理，允许随机性因素对创作或表演作品的过程产生影响。 随机的构图方法，就像过去一个世纪的音乐一样，具有严肃的哲学基础，迫使文化人物重新思考艺术经验，并提出一种在过去的艺术中没有的新的创作范式。 我相信。 Xenakis，L.Hiller，K.Stockhausen和其他随机音乐的追随者，这种写作技巧反映了作曲家在音乐中寻求遵循的存在发展的基本原则。 他们转向随机音乐，寻找一种新的音乐表达和声音物质，与他们的内在世界观相对应，这在很大程度上是在二十世纪科学和哲学的影响下形成的。
关键词: 科学, 音乐, 哲学, 科学, 哲学, 随机学, 随机学, [医]阿利托利卡, 一场意外, [医]阿利托利卡, 作文, 意外, 写作技巧, 作文, 组成方法, 作文, 写作技巧, 组成方法, 作文
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И.М. Шадур. Об эмпирической осмысленности основополагающих понятий философии Спинозы // 哲学与文化.  2013. № 9.  和。 1200-1211. DOI: 10.7256/2454-0757.2013.9.63147 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63147
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注释,注释: 斯宾诺莎被认为是哲学理性主义最一贯的代表，但这并不意味着他在思想上总是完美无瑕地遵循理性主义理想。 文章考察了斯宾诺莎哲学的基本思辨概念与理性主义思维的经验解释理想的关系。 为此，考虑了这些概念的经验意义，这些概念是斯宾诺莎从传统的思辨哲学中汲取的，部分地由他按照他的哲学体系重新解释的。 在本研究过程中，一方面证明了这些传统概念的经验意义的模糊性或缺乏确定性，这被视为斯宾诺莎理性主义的一致性不足的本质，其系统基于这些概
关键词: 哲学, 实证研究, 哲学, 实证研究, 实证研究, 有意义, 有意义, 有意义, 理性主义, 理性主义, 无限, 理性主义, 无限, 物质, 无限, 物质, 学术,学术, 物质, 投机性的, 学术,学术, 学术,学术, 投机性的, 投机性的, 本体论, 本体论, 存在。, 存在。, 本体论, 存在。
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Ю.С. Моркина. Творческая ситуация // 哲学与文化.  2013. № 6.  和。 842-851. DOI: 10.7256/2454-0757.2013.6.62770 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62770
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注释,注释: 文章揭示了创作情境的复杂动态结构。 表现出创作情境与认知情境的相互关系。 此外，从哲学的角度，并涉及复杂系统的理论和现象学的方法在分析中，提出了一个新的模型，这种众所周知的现象的机制，如洞察力，突然的洞察力，在创造和认知中发挥重要作用。 我们拥有意识前洞察力状态的概念，我们展示它由什么组成，它在创造力中扮演什么角色。 我们表明，创作情境既包括创作人的意识状态，也包括一般的个人和社会背景，此外，对于发现自己在其中的人来说，它是存在的。 利用混沌和自组织的概念分析了创造性情境在创造性本身中的作用，即创造新的情境。
关键词: 哲学, 哲学, 创造力, 创造力, 认知能力, 认知能力, 复杂性, 复杂性, 情况, 情况, 洞察力, 洞察力, 混乱, 混乱, 作文, 作文, 概念, 概念, 意义。, 意义。
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И.М. Шадур. О рационалистичности мышления // 哲学与文化.  2013. № 1.  和。 107-118. DOI: 10.7256/2454-0757.2013.1.62042 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62042
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注释,注释: 提出的问题是在什么基础上可以判断一个思想家的哲学创造力与理性主义的实际接近程度。 为了回答这个问题，建议以哲学理性主义经典试图在他们的思维中定位自己的那些认识论和方法论价值为指导。 与此同时，作者从思考的主题是经验的观点出发，以必要的广度来理解，因此，在思考的经验投影中，试图找到思维与这些价值观相符的标准。 据此制定了经验概念，佐证了理性主义的根本价值规范，并从逻辑和内容实证的角度考察了可能的与经验的思维方式。 研究的结果是建立理性主义思维特征的思想结构与经验结构之间关系的规定。
关键词: 哲学, 理性主义, 理性, 经验, 文化, 基本面, 方法学, 评论, 实证研究, 减少。
文章的正确链接:
В.Г. Мушич-Громыко. Философская космология как идеальный субстрат или система рациональных принципов // 哲学与文化.  2010. № 6.  和。 40-45. DOI: 10.7256/2454-0757.2010.6.57435 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57435
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注释,注释: 在文章中，作者考虑了讨论这样一个包括一个人和社会人类环境的宇宙模型的可能性。 与此同时，建议通过依赖系统性底物-理想表示来进行讨论水平。
关键词: 宇宙发生, 哲学, 模型, 宇宙发生, 原则, 模型, 差异, 原则, 身份认同, 差异, 不歧视, 身份认同, 序列, 不歧视, 和谐, 序列, 承印物, 和谐, 承印物
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Н.В. Даниелян. Проблема рациональности сегодня // 哲学与文化.  2010. № 4.  和。 21-25. DOI: 10.7256/2454-0757.2010.4.57316 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57316
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注释,注释: 本文从主体-客体关系和构建世界科学图景的角度，对理性问题的古典和现代方法进行了比较分析。 作者提出并证实了"交际理性"的概念,并提出了这样一种观点,即科学发展的当前阶段的特点是其基本基础的改变—-从封闭的系统及其基于外部和内部力量影响的组织过渡到世界的开放及其自组织。
关键词: 的"新"理性, 世界的科学图景, 知识的主体, 识的对象, "交际理性", 自主开发系统
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А.Н. Майданов. Интеллект и образ мышления древних ариев. Часть 1 // 哲学与文化.  2010. № 4.  和。 26-39. DOI: 10.7256/2454-0757.2010.4.57317 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57317
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注释,注释: 这篇文章描述了雅利安人心态的特殊性。 它反映了他们对世界的感知和理解，对世界的智力和精神态度。 这种心态的特点是主观性有限。 雅利安人的意识的特点是这样的特点，如fideism，客体化的精神，推断的概念的真理的小说，组合的理性和非理性的。 他们的智力已经从对现实的感知理解阶段转移到对现实的解释和解释阶段。
关键词: 心态, 主观性, 世界的图景, 自然的主体化, 良心, 小说, 真相, 二元性, 思维方法, 悖论, 范式
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В.М. Розин. Может ли эзотерика быть наукой и, если да, то как тогда понимать науку? // 哲学与文化.  2009. № 9. DOI: 10.7256/2454-0757.2009.9.56945 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56945
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注释,注释: 摘要：作者比较了密教的传统之一，其中后者是作为一门科学而建立的，与普通科学。 事实证明，事实上，在一些关键参数（认知的态度，理想对象的构建，主题区域的分配，问题和事实，理由）中，"深奥的科学"与正常的科学非常相似。 讨论了密教的特点和个体中深奥世界观的形成。 作者建议将"深奥科学"归类为单独的类型，并称之为"非传统"
关键词: 哲学, 科学, 深奥主义, 真相, 练习, 现实, 良心, 认识论,认识论, 个性, 转型, 非常规科学
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В.В. Бычков. Исихастская мистика как основа византийско-древнерусской эстетики // 哲学与文化.  2009. № 1. DOI: 10.7256/2454-0757.2009.1.56167 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56167
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注释,注释: Hesychasm作为基督教的神秘核心，其含义是一个人的内心世界的所有精神和精神力量的集中，对拜占庭和古代俄罗斯的审美体验产生了重大影响，对其显着的崇高和沉思的性格。 特别是在hesychasm的影响下，东正教世界的这种精神和美学现象形成为一个图标-祈祷冥想的对象和调解人-具有特殊的艺术语言，其中增加了亮度，明亮的地方 这篇文章致力于hesychasm的那些方面，这些方面有助于拜占庭古老的俄罗斯文化的审美原创性的形成。 关键词：hesychasm，神秘主义，基督教，拜占庭，古俄罗斯，美学，艺术，光，教父，教父，祈祷，精神实践，禁欲主义。 作者的联系方式 Bychkov Viktor Vasilyevich 奴隶。 电话。: (495) 697-58-55.
关键词: 鹿Hesychasm, 神秘主义, 基督教, 拜占庭, 旧俄罗斯, 美学, 艺术, 光, 教会之父, 父权制, 祷告, 宗教活动, 苦行生活。
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А.Н. Фатенков. Маркс, Ленин и тень Декарта // 哲学与文化.  2008. № 9. DOI: 10.7256/2454-0757.2008.9.56025 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56025
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А. Шажинбатын. Этничность как актуальная проблема // 哲学与文化.  2008. № 8. DOI: 10.7256/2454-0757.2008.8.55921 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55921
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С.Г. Жданов. Мысленный эксперимент и творческая интуиция // 哲学与文化.  2008. № 7. DOI: 10.7256/2454-0757.2008.7.55881 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55881
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С.Г. Жданов. Трактовка понятия “интуиция” в истории западно-европейской философии // 哲学与文化.  2008. № 6. DOI: 10.7256/2454-0757.2008.6.55868 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55868
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