注释,注释: 本研究的主题是一方面个体的生活情景类型与另一方面原型空间的组成部分的相关性。 研究的目的是分析原型结构与个体生活场景之间的关系，被认为是深层语义结构的形式。 考虑到作为世界形象深层结构的组成部分的人格和原型结构的生活场景，以对个体对象，情境和时间间隔的态度形式投射在语义结构层面，作者比较了      该研究的科学新颖性在于，在这项工作的框架内，首次通过经验研究了个体生活场景类型与原型空间组成部分之间的关系。 此外,本研究的新颖之处在于,在本研究的框架内,从主观语义心理学的角度考虑了原型结构和人格的生活情景,并将其描述为深层语义结构,在意义形成过程的表面结构水平上表现出来。 在研究过程中，获得了统计学上显着的数据，表明原型空间的轴的共轭性和个体的生活情景类型的存在

关键词: 一个人的生活场景, 一个人的生活场景, 原型,原型, 原型,原型, 原型空间, 原型空间, 主观语义心理学, 主观语义心理学, 世界形象, 世界形象, 意义, 意义, 良心, 良心, 活动理论, 活动理论, 精神病学, 精神病学, 意义心理学, 意义心理学

注释,注释: 研究的主题是传统及其在家庭和社会发展中的作用。 文章提出了文化，历史和家庭价值观的丧失，国家和家庭历史的保存和传播，心态，身份，传记记忆的问题。 文章的目的是考虑通过传统代代相传的文化历史和社会心理经验的翻译过程。 研究的主要内容是对传统领域现代研究的理论分析，文章考察了"传统"现象的概念和结构，其形成的过程，特别关注家庭传统作为家庭社会心理安全因素之 这项研究的新颖之处在于，在文章中，作者总结了所研究主题的材料，介绍了作者对传统定义的版本，更新了家庭传统发展的问题，作为其成员家庭稳定和心理安全的一个因素。 根据研究结果，作者建议在传统的定义中，除了临时成分（在几代中存在）之外，分配一个代表传统价值成分的价值成分。 结论是,传统是任何社区、任何文明和文化的成就和价值,而家庭传统作为一种社会文化安全的做法,使家庭经验传给后代,稳定和结构生活,形成积极的家庭身份,是个人适应社会所必需的,影响他对生活的信心状态。

关键词: , , , , , , , , ,

注释,注释: 这篇理论文章旨在对伦理学进行具体化和分析，包括心理伦理学作为个人和心理本身的概念。 作者将伦理学分为内部伦理学和外部伦理学两大类。 根据作者的说法，外部道德是与作为活动主体的人有关的"外部"规范和规则，通常固定在"外部"来源-法律，守则，规则守则。 内部伦理由伦理态度（ethical attitude）和伦理行为组成。 与此同时，它是道德表现为"外部"的行为。 " 道德行为是超情境活动的表现（根据V.A.彼得罗夫斯基的说法），因为它使一个人处于主观地位，"他的行为的原因"的立场不适合现在的目标设定或满足一个特定动机的框架，超出了基本的"情况要求"。 作者认为经验是态度（态度）和态度之间的中间，调解联系，因为它连接了关于道德规则的知识，道德规则在一个人中的表现（外部道德），道德"态度"作为内部伦 作为进一步研究的方向，作者提出了内部伦理和道德行为概念的理论和经验发展（包括它们与其他伦理和个人内部结构的联系–道德，动机等）。）和经验的概念，作为内在进入外在的中介。

关键词: 道德操守, 心理伦理, 内部道德, 道德行为, 超情境活动, 经验, 适应不良活动, 对世界的态度, 对自己的态度, 道德设置

注释,注释: 该研究的对象是作为澳大利亚武装部队特种空降兵团（SASR）军人集体和个人意识的潜在组成部分的古老意识。 研究了古代意识，以确定和澄清在该团军事人员日常服务和执行战斗任务过程中表现出来的基本特征。 澳大利亚武装部队特种作战部队这一部队的军人的某些培训和培训制度促进了对古代意识内容的这种解释，其中包含古代意识的特定"激活钥匙"。该研究基于对特殊空降服务团（SASR）专家/操作员的古代和后现代范式中的世界观/世界关系，构建现实的方法和模式，行为心理学的比较分析。作者得出的结论是，任何军队单位，其中一个是澳大利亚武装部队特种空降部队（SASR）的团，基本上都是一个古老的结构，具有适当的集体意识，行为心理和构 现代社会动态及其结构中的转变有时包含后现代吸引子和后现代思维，行为心理学和现实建构的催化剂。 这些特征显然可以影响古老的军事结构，但它们不能完全改变这些组织的本质。 随着古代社会结构（包括意识，思维和行为心理学）显着（如果可能的话）重生为后现代社会结构，它们的本质将丧失，它们将不再履行其固有功能。

关键词: , , , , , , , , ,

注释,注释: 从广义上讲，这项研究的主题是心理学的主题。 鉴于人们普遍怀疑意识是这样起作用的,这一主题在动机领域被定义为一种感官意识和体制机制,其主要子系统是信仰(宗教机构)、权力(政治组织)和责任(经济机构)。 上述被引入心理学的循环作为预先意识的主导动机，其安排决定了外部和内部世界的架构，以及最重要的是，它们的吸引力。 为了解决这个问题，重新考虑了信仰，权力和责任的关系，以何种形式对其起源进行了深刻的重建，在此期间恢复了他们的主要统一（合而为一）。 该研究的科学新颖性在于心理学的"第三种方式"的断言，这意味着在人类激励机构的方向上超越感性/意识的传统选择：精神，政治，经济。 社区的转换（根据确定的动机）和动机的转换（在社区内）是机构心理的一种新方式。

关键词: 第三种方式, 第三种方式, 心理学, 心理学, 动机, 动机, 信仰, 信仰, 意志,意志, 意志,意志, 权力, 权力, 债务, 债务, 研究所, 研究所, 上诉, 上诉, 性感,性感, 性感,性感

注释,注释: 感性与意识的关系是哲学的传统问题。 但是，如果经典认为它在一个凡人的生物和上帝之间分配给人的中间位置的光，那么自上个世纪初，比例开始修改。 "肉体"正被推向研究的最前沿;意识，失去了以前的特权和自主性，越来越扎根于生活世界（being），越来越直接地与（前）"直接反应"联系起来。 与此同时，正是这种现实化加剧了根深蒂固的问题，这些问题首先至少从康德的"批评者"那里宣称自己。 "感觉在实践中直接成为理论家"；但它们可以完全基于自己的发明而成为理论家，在发展过程中，这些发明发展出许多特定形式的"敏感性"（除了意识之外，还包括更高的情感）；因此，封闭在"感官框架"（时间和空间）中的人类世界包括和一些发展来源，将感官推向持续的进化，直到今天。 与此同时，几个世纪以来，意识的基础作用所证明的感官意识的传统，不允许我们接近对人的感官的理解，从它本身出发，而不是从它的（据说是解释性的）"附加"。 在这方面，本文试图定义一个人自己的感官领域（一个人），从它的（特定的）主题开始，而不是从"意识解剖"作为"感官解剖的关键"。 在同一方面，文章提出了一个特殊本体的必要性和轮廓的问题，而不是"应用"于感性，而是植根于感性及其家谱。

关键词: 性感,性感, 良心, 超越,超越, 超越,超越, 激情, 情绪, 感知的主题, 社交事物, 仪式形式, 上诉

注释,注释: 本研究的主题是与"原型"概念相关的个人内部和人际语义结构。 作者对心理学、文化研究和哲学领域的原型模型以及主观语义心理学和意义心理学中使用的价值体系模型进行了比较分析。 在描述个人内原型结构时，作者比较了V.P.Serkin的世界形象和Yu的原型空间结构的模型。 M.Perevozkina的个性：世界形象的核层对应于未分化意识的层次，语意层对应于神话空间，感知层对应于信息空间。 这项研究的目的是建立一个模型的动力学原型结构，被认为是一种价值系统与不同层次的表现形式的个人和人际结构。 原型的文化表现被作者认为是在与后者动态相互作用的过程中的个人内部结构的转变形式。 研究的科学新颖性。 作者认为原型表现的各个方面：原型作为基本倾向，作为基本倾向的象征性表现，作为个人内部和人际架构的组成部分。 提出了一种理解为语义形成形式的原型结构相互作用的方案。 原型构造被认为是处于相互动态交互过程中的多层次语义结构。 原型结构的相互作用过程服从非线性动力学规律，是语义结构内部或人际动态动力学的一个特例。

关键词: 原型,原型, 主观语义心理学, 意义心理学, 意义, 世界形象, 生活方式, 良心, 活动理论, 非线性动力学, 综合模型

注释,注释: 研究的对象是对周围世界的古老意识，古老视野，感知和理解的现象。 这项研究的主题是古代意识在现代条件下在军事元行动空间中的表现，除其他外，我们以各种形式的表现形式引用情报和反间谍活动。 在这种极端的情况下，现代人往往会自发地实现对世界和情况的看法，类似于古代人对世界的看法。 研究的问题在于一些心理"钥匙"的理论阐述，这些钥匙在实践中可以有助于在军事元行动的情况下对古老意识的系统性激活。 该研究采用了一般的哲学和一般的科学方法，特别是理论研究的方法，系统功能，结构功能和解释学方法的元素，比较历史方法。 该研究采用了系统通信方法，以及从古代意识的角度重建对军事元行动的理解。 这项研究的新颖之处在于，在军事元行动的空间中考虑了激活古老意识所必需的心理"钥匙"，作者将情报和反间谍活动指给它。 作者提出了对死亡的古老感知的理论化，这种理论以一种心理态度的形式，保证有助于参与军事元行动的行为者在古代意识的时间范围内的系统（而不是自发）指导，并纠正其在给定时间范围内的行为。 此外，该论文提供了一个操作（作者的）定义的基础上，分析其感知和工作与它从古老的意识。

关键词: 古老的意识, 古老的意识, 军事元行动, 军事元行动, 注意事项, 注意事项, 资料, 资料, 因果关系, 因果关系, 对抗压力源, 对抗压力源, 战斗情况, 战斗情况, 智慧的哲学, 智慧的哲学, 系统的方法, 系统的方法, 沟通方法, 沟通方法

注释,注释: 这篇文章分析了烈火瑜伽的哲学心理学中精神能量学说的主要条款，或生活伦理，这是我们这个时代研究最贫乏的教义之一，由E.I.Roerich创造。 该论文考虑了烈火瑜伽作者关于精神能量的本体论地位及其在人体中的主要来源（意识-灵魂）的想法。 文章的主要部分致力于分析烈火瑜伽关于精神能量的性质及其对个人健康的影响的教义。 该论文对俄罗斯哲学家和心理学家N.Y.Groth和烈火瑜伽的作者对精神能量起源的性质和来源以及其在人体内表现的环境的观点进行了简要的比较分析。 在考虑文章的主要主题时，使用了解释学和分析方法，包括比较分析。 烈火瑜伽作者关于意识要素的伦理内容与个人身体健康之间存在相互依赖的观点与一些心理学家关于心理经验与人的身体状况之间存在特殊心身沟通机制的假设进行了比较。 文章总结了烈火瑜伽教学中提出的心身健康因素问题对现代医学和心理科学的相关性。

关键词: 哲学心理学, 烈火瑜伽, 精神能量, 精神病学, 健康, 良心, 意识的内容, 生活伦理, 豁免权, 精神神经免疫学

注释,注释: 研究的主题是在主观语义和心理主义心理学中使用的意义系统模型和意识过程。 作者考虑了一些概念，描述了在后非经典哲学中用于建模心理现象的物理模型的应用前景。 基于对意义作为决定意识有序性和系统性组织的结构的理解，以及i.N.Pogozhina的概念，其中活动方法是根据心理科学发展的后非经典阶段进行的，作者比较了主观语义心理学中存在的意义系统模型和意识协同模型。 本研究的目的是对存在于主观语义的心理动力学和心理学领域的意识概念进行比较分析。 该研究的科学新颖性在于结合意识的协同模型和V.P.Serkin提出的意识活动理论，以及主观语义学和精神病学心理学中存在的世界形象和生活方式模型，我们认为，这使得我们能够扩大对世界形象和生活方式相互作用性质的理解，一方面将这种相互作用的动态方面视为非线性过程，另一方面将内化过程的协同方面外推到外化过程中。 此外，关于表面和深层语义结构描述语言的差异的论文还外推到语义结构的个人动态过程和人类与文化作为集体意义领域的互动过程。

关键词: 主观语义心理学, 精神病学, 精神病学, 意义, 世界形象, 生活方式, 内化,内化, 外显化,外显化, 良心, 活动理论

注释,注释: 研究的主题是意志对权力和占有（它们的吸引力）概念之间的联系和区别。 在一些近代的基础研究中，他们主要是反对的，第一个（要）在同一时间与真实存在相关，而第二个-与模拟，欺骗，与后者的所有各种原因和现象学。 与此同时，历史上占有现象（特别是占有"自己的身体"，"自己"）不可或缺的存在表明，其直接和间接表现并非偶然。 在这方面，该研究设定了重建"遗产"本体并建立其与意志对权力（being）的（本体论）联系的任务。 研究方法是基于对其流通中的"权力"和"财产"概念的分析和重构；其最显着的特点是人类学和逻辑形式的一致收敛（"真实"概念中的体现、占有和"外在"的范畴）。 这项研究的科学新颖性在于过渡类别的发展以及存在和占有（权力和财产）模式的本体论联系，其非投机性，但人类学归因简化为"交换"，"礼物"和牺牲的原始现 "财产"表现为权力游戏的一种形式，封闭在"参与"和"共谋"（实施例）的外壳中，最初在肉体（身体）的层面上进行。

关键词: 要成为, 有, 意志,意志, 权力, 物业, 过渡期, 化身, 肉, 参与, 身体

注释,注释: 文章致力于探讨哲学学说对精神病学理论和实践的影响问题。 研究材料是德国精神病学家和哲学家L.Binswanger的作品。 研究对象是精神病学的本体论。 本研究的主题是海德格尔在宾斯万格精神病学研究中的基本本体论和存在分析的接受。 文章分析了精神病学作为一门科学学科的本体论基础问题，考察了存在分析作为精神病学研究方法的基本概念，描述了精神分裂症的存在结构。 本文运用方法论原则，运用基本本体论和存在分析的分类和概念装置。 研究的主要成果是对存在分析的本体论内容的解释作为精神病学领域的研究方法。 作者表明，L.Binswanger的作品不仅具有精神，而且具有哲学意义。 宾斯万格的精神病学研究基于现象学，基本本体论和存在分析。

关键词: 宾斯万格, 宾斯万格, 海德格尔, 海德格尔, 精神病学, 精神病学, 本体论, 本体论, 存在主义分析, 存在主义分析, 精神分裂症, 精神分裂症, 工程项目, 工程项目, 存在先验, 存在先验, 超越的地平线, 存在, 超越的地平线, 存在

注释,注释: 该研究的主题是心理治疗的一般人道主义起源。 在十九世纪心理治疗出现之前，人们提出了心理治疗在文化中的作用。 考虑了现代心理治疗的起源，其起源可以追溯到"照顾灵魂"的古老实践。 该任务的制定是为了找到最稳定和发展的这种做法，并了解它们的工作方式和原因。 该研究的初步基础是分析世界着名心理治疗师的工作及其关于心理治疗本质的陈述。 该研究的方法和方法论基于M.Foucault的家谱方法，M.K.Mamardashvili的精神病理学思想，以及作者对"计算机隐喻"的发展和"英雄之旅"的制图。 该研究的主要结论是：历史主体的初步类型学，与"关心灵魂"的基本实践相关联。 所获得的结果提供了新的机会，从现代人文学的角度来理解现代心理治疗的起源和本质，主要是心理学，人类学和哲学。 介绍和描述了"原始心理治疗"的概念和12古老的照顾灵魂的实践，展示了这些实践如何存在于精神导向心理学和心理治疗的现代流行领域。

关键词: 心理治疗, 心理治疗, 关爱灵魂, 关爱灵魂, 精神导向心理学, 精神导向心理学, 全息疗法, 全息疗法, 整体方法, 整体方法, 程序工作, 程序工作, 主题的解释学, 主题的解释学, 计算机比喻, 计算机比喻, 英雄之旅, 英雄之旅, 精神病理学, 精神病理学

注释,注释: 本文致力于分析操纵理论的发展。 正在研究的问题是分配必要的，足够的和额外的操纵组件。 文章考察了知名作者对个人或社会群体操纵行为的不同看法。 本文探讨了以下操纵上下文：1。 文化-历史和军事背景，2。 政治和国家背景，3。 组织背景，4。 营销背景，5。 生活语境，6。 人格-性格背景。 这项工作的目的是清楚明确地确定心理操纵的这些组成部分，使我们能够谈论操纵本身。 研究方法如下：理论科学方法，如-文献分析，假设，形式化，抽象，归纳;经验科学方法-观察。 作为分析的结果，作者提出了关于操纵的五个必要组成部分的假设。 1. 主客关系。 2. 隐瞒操纵者的真实目的。 3. 操纵事实的隐瞒。 4. 对被操纵对象的目标（需要，价值，角色或自尊）的影响。 5. 召唤对象中的情绪，思想，态度或行为，以便在操纵对象中创造决策独立的主观感觉。 如果没有这些组件中的每一个，一方面操纵不会是这样的。 另一方面，这五个组成部分的存在足以使个人或社会群体的行为成为一种操纵。 操纵的其他组成部分，例如触发机制，操纵的场景和内容，影响的战术方法，都是额外的和强化的效果。

关键词: 心理操纵, 机械手, 操纵对象, 必要的，足够的, 隐藏的目的, 心理游戏, 主客体关系, 机械手目标, 操作上下文, 施加影响

注释,注释: 研究的主题在其非身体，心理，解释中由动机和"时间"的关系（治疗）表示。 该研究开发了心理学需要从其他领域摆脱关于时间性质（传记，历史，社会）的非批判性借用思想的想法，以及基于对心理物质的非偏见分析的心理学自 该研究还集中在重新思考与"动机"密切相关的心理现实的任务，特别是"权宜之计"和"主体"，"主观性"和"情感性"。 该研究方法基于对"过去"，"未来"及其在当下-现在，在其心理解释中的概念的分析和重建。 这项研究的科学新颖性在于对时间性质的新想法的发展;以前在将"潜意识"与文本的结构安排（J.Lacan）联系起来的研究中已经概述了这些想法，并将后者（文 然而，这些意图并没有发现传记时间性质的系统性封闭。 这样一个问题的解决涉及到对"时间本质"的新回归，从对动机（情绪）本质的修正开始。 这种"信息"的尝试由文章的文本呈现。

关键词: 时间, 动机, 权宜之计, 情绪, 主题, 阴谋, 情节, 传记, 历史, 年表

注释,注释: 这项研究的主题是"意识"的范畴，作为人类精神活动的主要组成部分和形式，在其起源，表现形式和发展的背景下。 意识问题是人类科学知识中最困难的问题之一。 本研究的目的是从各个知识领域的立场-正统的科学和深奥-分析关于意识本质的主要方法和假设。 因此，他认为意识问题是这两种方法不可分割的结合。 作者设定的任务是考虑现代的，尚未流行的方法来解决意识问题及其与心灵，大脑，宇宙的关系。 这项工作是结构化的，包括以下部分：问题的历史和经典，意识和协同学，意识的物理基础，意识和大脑，意识的特殊状态，结论。 这项研究是理论性的，并基于心理学，精神病学，物理学中采用的分类概念和方法的分析。 作者提出了理解自然和人类心灵的原始方法。 与此同时，他从这样一个事实出发，即任何人类现象的本质都表现在其极端中。 在这种情况下，在精神的改变状态中，特别是在人格解体-解除化的状态中，身体体验。 作者认为，这种方法强调极端科学和偏执分析的结合，强调不寻常和独特的人类能力，研究某些问题的能量信息方面，可以使我们朝着人与自然认知的方向前进。 他还从一个客观存在的物质世界"以感觉给予我们"的事实出发;但还有另一种存在形式的现实-我们的经验和表现的世界，一个现实不在物质世界存在的领域之外的世界。作者所有的论点都是基于进化论普遍主义理论，物理真空理论和扭转场理论。 现代科学源于这样一个事实，即任何物质的基本状态都是物理真空。 这种空虚或"无"是一种普遍的媒介，调节所有相互作用的力量，是主要的物质，宇宙中一切的祖先。 精神在一个人，因此，意识，作为一个物理表现，否则作为一个超弱的心理互动。 也就是说，精神和物质是同一现实的两个不同方面。 通灵者可以表现得像非通灵者。 为了支持理论推理，作者引用了广泛的实验材料，证明了人类特有的许多超感觉，身体外和其他现象的现实和有效性。 作者倾向于认为意识是物质世界特征的普遍现象，从分子到生物体。 现代理论和实验研究表明，大脑与意识的产生无关。 大脑是连接人与宇宙的接收、处理和传输生物装置，是连接人与宇宙能量信息场的装置。 意识存在于肉体之外，存在于细微物质之外。 它具有双重性质

关键词: 意识的概念, 意识与协同学, 心理物理学, 大脑, 意识的特殊状态, 扭转场, 物理真空, 身体外体验, 去人性化, 超感知觉

注释,注释: 在本研究的基础上制定的方法学方法使我们能够在不同科学研究的发展模式中找到共同点，为理解自然和社会的演变提供了宇宙中的共同平台。 这种方法源于这样一个事实，即与物质（物质）世界一起存在一个意识世界，一个信息领域的世界。 作者从中获得的哲学平台承认物质，能量和精神的等价性，以及它们的组合。 物质和精神代表了存在组织各个层面的持续内部统一。 本文提出的心理和心理过程的研究和分析方法是基于普遍进化论（协同学）的原则，该原则从单一世界的原则出发，假设物理、生物和社会世界根据单一情景的发展。 研究心理作为一种现象，有自己的发展和形成的历史，以及作为生物对象的人，有自己的发展历史，作者认为精神病理学表现为历史文物，在实际的时间和 作为这种心理方法的基础，作者认为杰克逊的解散理论。 试图将心灵理解为反映进化过程阶段的多层次现象。

关键词: 自然科学, 增效剂,增效剂, 因果律, 社会世界的演变, 等级原则, 随机性原理, 心理考古学, 幻觉的机制, 特定的幻觉, 溶解理论

注释,注释: 研究的对象是恩斯特*卡西勒哲学中的神话概念：早在上世纪20年代初，卡西勒开始对原始社会的生活、语言和思想进行民族学研究，以了解原始社会思想运作的基本规律，他将其定义为"神话生命形式"。 这些研究使卡西尔得出这样的结论：即使是原始的仪式，通常没有口头表达，也有自己的逻辑，然而，与现代科学理性社会的逻辑不同。 研究方法是研究卡西尔的大量着作和卡西尔哲学的专着，包括德语。 这项研究的主要结论是，卡西尔确信，神话作为古代社会的一种生命形式，以及现代社会政治中的神话，表明存在人类世界观的各种片段，这些片段负责

关键词: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

注释,注释: 该研究的主题是分析S.L.鲁宾斯坦作为辩证-唯物主义和人文主义心理学在俄罗斯科学中的创始人的理论立场。 S.L.鲁宾斯坦的立场和理论观点在历史方面进行了考虑：从论文中的主观唯心主义到辩证-唯物主义心理学和存在（人文主义）心理学基础的创造。 值得注意的是，人本主义心理学的一些着名代表（M.Heidegger，L.Binswanger，J.-P.Sartre，R.May，V.Frankl）在很大程度上重复并继续考虑存在心理学，其基础已经被S.L.Rubinstein考虑过。 研究方法是对S.L.Rubinstein，A.V.Brushlinsky，K.A.Abulkhanova-Slavskaya，S.Kierkogor，M.Heidegger和其他存在主义者的已发表作品的分析。 研究的主要结论是国内外关于辩证-唯物主义和人文主义心理学的着作的趋同，在这方面，决定论和不确定性原则的辩证等价性，意识的统一。 和活动，无意识和活动的统一，意识和活动的脱节，真实性和非身份以及其他一些。

关键词: 辩证-唯物心理学, 存在主义, 人本心理学, 决心, 活动意识的统一, 存在, 真实性, 主题, 对象, 创世纪

注释,注释: 研究的对象是古老的意识，古老的视野和对周围世界的理解。 研究的主题是古代意识在现代条件下在军事元行动空间中的表现。 以各种形式表现的情报和反间谍活动是一种军事元行动，在这种行动中进行直接军事行动。 正是在这样一个极端的情况下，一个人对世界和情况的看法被实现，与普通的情况有些不同。 这项研究致力于考虑对这种情况的看法。 该研究采用了系统通信方法，以及从古代意识的角度重建了对军事元行动的理解。 该研究的科学新颖性一方面在于研究古代意识的表现形式，原始人的意识，在军事行动和元行动的极端情况下。 另一方面，军事元行动空间中的战斗情况本身是从古代意识的角度考虑的，试图重建作者其他作品中的本质和原则。

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注释,注释: 文章的目的是调查与经验的情感领域相关的行为是基于认知的客观化行为，还是具有自己独特的结构并且独立于这些行为。 我们在胡塞利安现象学中找到了对这个问题的推理的开始。 胡塞尔思想的革命性质不仅在于发现有意识的意识结构，而且在于一种独特的现象学方法，使他能够描述一种理解某种东西（作为一个物体）与主体性的力量和界限有关的方式。 胡塞尔说情感行为基于更主要的故意行为，暗示情感依赖于客观化行为，因为它们需要后者的特征，以便在某种意义上表示的"非客观化行为"意味着超越 某些情感体验，例如这里讨论的（信任），或者更广泛的意义上，那些与人际交往领域和给定个性相关的情感体验，不应被理解为基于客观化行为。 虽然这与胡塞尔的"基金化"的基本结构并不矛盾，但它与他早期对情感的理解相矛盾。

关键词: 胡塞尔, 客观化行为, 有意的结构, 现象学方法, 诺玛, 诺西斯, 情感领域, 主体间性, 莱维纳斯, 安妮特*拜耳

注释,注释: 文章考察了现代物理学和宇宙学概念中"参与"和"思想直接体现到生活中"等神奇思维结构渗透的心理现象。 心理学研究表明，现代受过教育的成年人，在潜意识层面，继续相信超自然现象，神奇和科学思维之间存在着深刻的联系。 以符号形式在无意识中进行的神奇思维是"创造性组合"的生成器，科学的，有意识的思维从这些组合中选择那些与客观现实相对应的组合。 这种选择的标准是实验和组合是否适合现有知识的一般背景。 随着我们从宏观世界转向微观和超大世界，经验验证的标准，以前执行从"创造性垃圾"中选择"正确"组合的功能，消失了。 只剩下"融入知识的一般语境"的标准，这个标准比实验验证的标准要软得多。 由于这种神奇和科学思维之间界限的"软化"，对超自然的无意识信仰渗透到现代物理学的理论中。 新颖性：（1）现代物理学和宇宙学的一些概念首次在心理学中最近研究魔法思维的背景下被考虑;（2）对魔法和科学思维之间的心理共同体的分析也是新的，在一定条件下，导致魔法思维结构渗透到科学理论中。 结论：（1）基本粒子物理和宇宙学的一些最新理论包括与神奇思维概念（如"思想直接体现为现实"和"参与"）有关的概念（如"物质基本结构的性质对观察性质的依赖"、"混淆"或"人类学原理"）；（2）神奇思维与科学思维之间存在着根本的亲属关系。 在符号中实现的神奇思维提供了一系列创造性的思想组合，而在概念中实现的科学思维则从这些组合中选择与现实相对应的组合。 这种选择的标准是实验和"思想组合"是否适合现有知识的一般背景；（3）当现代物理学侵入不可能进行实验的现实领域（如"万物理论"或"宇宙的起源"）时，从魔法思维提供的思想流中选择"可接受的"组合就不那么严格了；（4）由于这种对官方科学的便利，现代人对超自然的信仰一直保持在无意识的深处，渗透到关于宇宙起源和结构的物理理论中。

关键词: 神奇的思维, 科学思维, 量子非局域性, 哥本哈根口译, 有意识和无意识, 相信超自然, 人类原则, 参与, 平行宇宙, 物理与心理学

注释,注释: 在本文中，"主体"被理解为一个人，具有自治，反对作为客体的世界，自决，活动，内部完整性和不可分割性等品质的载体。 严格地说，这种理解仅适用于主体的欧洲现代模式（或主观性的笛卡尔范式），只有在其框架内才能引入"主体"一词并将我们今天熟悉的含义归因于它。 在中世纪的Iliantic世界观中，既不能出现这样的类别，也不能出现这样对一个人的解释。 笛卡尔解释与现代哲学思潮的对应关系也是有争议的：毕竟，康德已经有了他的"哥白尼之交"，对这种模式进行了重大调整。 在哲学化的非古典时期的早期着作中，主体的笛卡尔模型更加尖锐地受到批评。 最后，关于"主体死亡"的陈述，首先由M.福柯在作品"言与物"中明确提出。 人文学科的考古学"（1966），这已经成为后现代哲学的一种口号，提出了放弃"主体"本身范畴的问题。 因此，每个历史时期都"创造"了自己的主题，用新的含义填充了相同的笛卡尔类别的"主题"。 此外，在这个类别的"Procrustean床"中，我们也试图挤压关于人类的想法，例如古代或中世纪的时代。 因此，类别"主题"只能用拉伸来表征其他时代或文化。 然而，即使我们不能正确地称中世纪的基督徒为现代意义上的"主体"，我们能说他不具备这种或那种"主观品质"吗？ 显然不是-也许这意味着他也不是人类。 因此,也许有必要不谈一般"主题"类别的破产,而谈研究兴趣从固定一个特定的历史"主题"类别转移到一个表达某种质量的类别–-"作为主题的能力"。 而且这种品质已经或多或少可以在任何历史时期的人身上固有。 "主体性"类别也可以起到这种作用。 这种方法将使我们能够相当正确地反映"主体"类别的历史动态，而不是表示"主体"本身，而是表示不同历史时期或不同文化中某种质量的表达程度。 某人具有"主观性"质量的陈述并没有在我们所谈论的意义上给出任何主题的指示。 如果我们接受这样的假设，即主观性是一个人的内在特征，其形式（类型，范式）可以在历史和地理角度上发生变化，它可以被表示为任何文化或时代名义上固有的变量，但实际上具有不同的含义。

关键词: 另一个, 创新活动, 个性, 心态, 认知能力, 社会心理话语, 主题, 主观性, 人类, 外星人