关于性感的主题和本质。 心理学哲学问题

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注解: 感性与意识的关系是哲学的传统问题。 但是，如果经典认为它在一个凡人的生物和上帝之间分配给人的中间位置的光，那么自上个世纪初，比例开始修改。 "肉体"正被推向研究的最前沿;意识，失去了以前的特权和自主性，越来越扎根于生活世界（being），越来越直接地与（前）"直接反应"联系起来。 与此同时，正是这种现实化加剧了根深蒂固的问题，这些问题首先至少从康德的"批评者"那里宣称自己。 "感觉在实践中直接成为理论家"；但它们可以完全基于自己的发明而成为理论家，在发展过程中，这些发明发展出许多特定形式的"敏感性"（除了意识之外，还包括更高的情感）；因此，封闭在"感官框架"（时间和空间）中的人类世界包括和一些发展来源，将感官推向持续的进化，直到今天。 与此同时，几个世纪以来，意识的基础作用所证明的感官意识的传统，不允许我们接近对人的感官的理解，从它本身出发，而不是从它的（据说是解释性的）"附加"。 在这方面，本文试图定义一个人自己的感官领域（一个人），从它的（特定的）主题开始，而不是从"意识解剖"作为"感官解剖的关键"。
在同一方面，文章提出了一个特殊本体的必要性和轮廓的问题，而不是"应用"于感性，而是植根于感性及其家谱。

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