注释,注释: 这项研究的主题是网络空间中新认知神话的运作。 从技术的非工具性角度来看，该主题的宗教与互联网之间的关系等方面被详细考虑。 数字和网络技术被视为宗教信仰的现代存储库，而不是改变宗教信仰或宣布好消息的工具。 使用技术媒体的考古方法，作者建议确定技术神秘主义数字披露的深刻时代，这取决于以无线网络和移动设备为特征的特定技术重要性。 目前，世界文化中存在着建立一个融合神话的趋势，其中包含了即将死亡的基督教范式的元素以及从外部引入或再次出现的趋势。    在后现代美学话语中发展起来的分类装置使得将现象学，话语学，解释学和原型分析等方法应用于视觉文化的分析成为可能。 在视觉新认知神话的研究中，使用了原型模型，情节，陈词滥调，符号进化理论，精神分析的一般文化立场和神话概念的概念。 该研究的主要结论如下。 诺斯替认识论是网络空间想象的基础. 在西方历史上有一个常数，埃里克*戴维斯称之为"技术gnosis。"在这方面，cybergnosis将只是一个深刻现象的最新化身。 在网络文化的世界里，技术认知表现在黑客伦理、电脑朋克文学、科幻电影和电子游戏中。 在技术媒体的考古方法的帮助下，数字的深刻时刻被确定，表明视频游戏中存在一种依赖于特定物质性的技术神秘主义。 对世界的新元现代感知不仅认识到感知世界秩序的各种逻辑和非理性范式并获得关于它的知识的可能性，而且还为多元主义本身提供了积极的内涵，当多样性变得比网络空间的特征真理更可取时。这项研究的新颖之处在于，这项研究是对新认知神话现象形成清晰概念理解的基础，它的视觉形式（而不是口头形式）是数字艺术策略产生的动态文化模型，并在今天的媒体文化中实施。

关键词: 技术, 媒体考古学, 数字网络, 神圣性, 神秘的想象力, 电子游戏, 新认知神话, 网络机器人, 电子人, 技术语言

注释,注释: 在本文中，作者研究了允许在Minecraft游戏中进行创造性活动的工具和独特功能，包括由玩家自行决定纠正世界，其规则和游戏项目本身。 还考虑了在教育领域，包括在高等教育机构中使用这种游戏的方式。 研究的主题是Minecraft游戏，或者更确切地说，它的特点，从美学，力学和创造性和教育活动的工具的角度考虑。 对这个和其他具有与Minecraft游戏类似机制的游戏项目进行了比较分析，以确定执行指定活动的常见合适属性，功能。    新颖之处在于研究游戏作为国内研究的多边主题的价值，并证明其成功应用于教育目的。 这一点尤其重要，因为国内视频游戏研究的主题刚刚开始积极发展，而远程教育问题在COVID-19方面尤为突出。 因此，作者得出的结论是，Minecraft的普遍中性简约风格以及该项目的其他功能使游戏成为实施创意和教育项目的强大工具。

关键词: 电子游戏, 沙盒游戏, 美学, 玩家的创造力, 教育, 媒体设计, 游戏方法, 多功能性, 技术美学, 虚拟空间

注释,注释: 在新技术的影响下，现代世界正在发生显着变化。 这种情况决定了我们研究的方向. 它的主题是通信技术和信息传输形式对涂鸦和街头艺术发展的影响。 特别是，人们要考虑互联网修改了这些艺术实践的哪些特点，从而带来了专门网站、社交网络、照片托管等新的信息传播形式，并允许向所有人广播音频和视频广播和电影。 该研究基于半结构化访谈，这些访谈来自萨马拉地区城市的涂鸦艺术家和街头艺术家。 这项研究的新颖之处在于，我们发现在所考虑的艺术实践中，物理空间的重要性减弱，观众的"虚拟化"和对艺术家的认可形式，以及涂鸦和街头艺术代表对互联网对他们创造力的影响的矛盾态度。 还发现所有这些变化都表现在涂鸦和街头艺术中，具有不同程度的强度。

关键词: 街头艺术, 涂鸦, 互联网, 虚拟化, 空间, 观众群, 街头艺术家, 涂鸦艺术家, 通讯科技, 街舞表演

注释,注释: 研究的对象是二次现实现象，作者分析了二次现实本质感知的理论和实践方面。 作者将这些方面解释为基于先前经验的工具化而修改大众意识的因素，这与现代大众文化中积极使用一些基本神话有关。 神话使用的体现是斯堪的纳维亚神话的现象。 该研究的主题是考虑神话和各种原型结构提出的游戏宇宙"哥特式"，作者解释为一种标志的发展的相关行业。 作者在他的研究是基于使用时间顺序和符号学方法，以及历史主义的方法。 这项研究的新颖之处在于考虑游戏世界（以其中一个为例）作为现代大众文化发展背景下大众意识的转化机制。几十年来，计算机行业一直在积极利用斯堪的纳维亚神话的现象，这种现象以具有明显宿命倾向的地方性为基础，已成为北欧原型的现代多元文化世界社区普及的因素之一，其固有属性与有意识和无意识地利用这种修改后的形象有关。

关键词: 游戏世界, 哥特式, 文化景观, 原型构造, 时空定位, 斯堪的纳维亚神话, 普罗维登斯主义, 工具化;工具化, 范式, 脉络膜

注释,注释: 这项研究的主题是伊凡雷帝的个性。 特别注意这个矛盾的人的个性的解释的概念基础。 作者认为，研究人员对格罗兹尼人格的态度是"外在的"和"机械的"。 "条件的复合体"被投射到沙皇身上：历史，地理，心理，甚至代数，然后他们试图将沙皇理解为环境的玩具。 结果，格罗兹尼原来是"一个未开明的东方暴君"，"歇斯底里的个性"，"几个人的胶合"，或者相反，一个"开明的独裁者"，"俄罗斯土地的收藏家"，甚至比欧洲君主-同时代 作者为这样一个论点辩护：一个人，一个一般的生物，与其说是由一组外部环境（如骨骼世界）控制，不如说是由一些内部程序，文本和文字，如计算机控制。 作者设置了为格罗兹尼找到这样一个程序的任务。 作者的一个暗示是A.Ivanov的小说"约翰年表"和P.Lungin的电影"沙皇"（根据a.Ivanov的剧本拍摄）。 作者得出的结论是，这样的程序，格罗兹尼行为的内部基础可能是对环境的感知，即最后审判和世界末日的到来。 （众所周知，在十五至十六世纪之交的欧洲和俄罗斯强烈期望世界末日。）与此同时（包括在他的随行人员的帮助下），格罗兹尼认为自己是第二次降临的耶稣基督，作为弥赛亚，"谁来审判活人和死人。"从这个意义上说，oprichnina是一个"天使般的主人"，残酷的处决是一个真正的法院的判决。

注释,注释: 文章的主题之一是科学与艺术综合的可能性。 讨论它，作者建立了一个结合科学和艺术流派的论述。 依靠现代哲学，符号学，心理学和生物学研究，v.Rozin以新颖的形式阐述了宇宙观的概念-以人的精神排放为食并长期指导其发展和进化的太空外星人。 文章的拟议第一部分描述了小说的作者马克*瓦迪莫夫（Mark Vadimov）如何从线人切尔尼（Cherny）那里了解宇宙观以及它们是什么。 Vadimov不幸去世的朋友Victor Zun也出现在故事中。 文章的第一部分以V.Rosina的评论结束，讨论了宇宙观的现实和存在。 很明显，罗津构建示范话语的方式并不常见。 它既包括理性（哲学和科学）的考虑，也包括艺术，科学事实和幻想。 方法上的考虑和创造性把所有这些异质的因素结合在一起. 结果，V.Rozin设法提出了几个问题：科学和艺术思维的综合，虚构现象的现实和存在（毕竟，所有现象，甚至是非常真实的现象，最初都是由某人发明的），人类进化 此外，他真正建立了一个科学和艺术的话语，允许讨论列出的问题。

注释,注释: 现代世界的互联网空间几乎是任何现象和事件的强制性组成部分。 所有最重要，有趣，相关的事情都反映在全球网络中。 在虚拟空间中表示意味着能够声明自己。 阿布哈兹共和国是一个政治地位复杂的国家，目前只在互联网领域有充分的代表，因为国际社会的大多数国家认为该地区是从格鲁吉亚吞并的领土。 文章将详细分析共和国官方国家web资源的发展，信息领域的丰满问题，虚拟部门发展的复杂性，缺乏自己的国家顶级域，非国家web资源开发落后的原因。 作为网站分析的方法，文章的作者利用他的研究发展和欧洲计划来提高文化和民族志电子资源的质量。

关键词: 虚拟空间, 民族政治, 民族政治, 阿布哈兹, 阿布哈兹, 信息领域, 资讯保安, 信息领域, 资讯保安, 网页资源, 网页资源, 自我鉴定, 自我鉴定, 民族认同, 民族认同, 虚拟身份, 虚拟身份, 政府网站, 政府网站

注释,注释: 这篇文章强调了作为二十一世纪综合人道主义科学的媒介学的方法和理论方面，这已经成为信息时代的一种结果。 媒体学的主题是媒体现实研究背景下媒体文化的形成和发展：它的人类学和起源，符号系统和社会功能，对社会和世界现代化进程的影响。 Medialogy的对象包括生活各个领域的精神调节原则，社会文化和政治制度的演变，以及新的神话，改革，信息战争，人格社会化问题等。

关键词: 文化研究, 信息和计算机技术（ICT）, [医]内科学, 媒体管理, 媒体文化, 中度,中度, 媒体符号学, 媒体哲学, 媒体政策, 媒体教学法。

注释,注释: 文章强调了信息时代的挑战，信息和通信技术对公众意识的影响，媒体文化日益增长的作用，包括生产和传播信息的文化及其感知的文化。 大众媒体越来越多地挪用为人类居住创造新的社会文化环境的功能-一个经常被视为客观现实的虚拟世界。 他们创造神话，让一个人感知和解释周围的现实;但神话也创造了这个人自己。 他的世界观、道德取向和世界整体图景的形成是现代社会媒体文化的主要功能之一。 最终，在媒体的帮助下创造了一个特殊的神话媒体现实。 现代人发现自己介于大众媒体创造的神话和客观现实之间。 这就是为什么"屏幕空间中的文化生态"变得如此重要，其中一个重要因素是媒体教育体系。 它的对象和主题是媒体人-二十一世纪的新型人格。

关键词: 文化研究, 文化研究, 信息和通信技术, 信息和通信技术, 媒体文化, 媒体文化, 媒体环境, 媒体环境, 中度,中度, 中度,中度, 虚拟现实, 虚拟现实, 网络空间, 网络空间, 媒体人, 媒体人, 神话与神话, 神话与神话, 媒体教育和媒体素养。, 媒体教育和媒体素养。