文章的正确链接:
Маньковская Н.Б..
Живопись и поэзия: проблема приоритетов. Спор Жозефена Пеладана с Леонардо да Винчи
// Филология: научные исследования. – 2017. – № 1.
– 和。 40-49.
DOI: 10.7256/2454-0749.2017.1.21473.
DOI: 10.7256/2454-0749.2017.1.21473
阅读文章
注释,注释: Предметом исследования является фундаментальная эстетическая проблема классификации искусств. Особое внимание уделяется полемике о соотношении живописи и поэзии Жозефена Пеладана, видного представителя мистической ветви французского объективного символизма, с Леонардо да Винчи. Рассматриваются такие магистральных темы, как искусство и наука, искусство и природа, эстетическое созерцание, мимесис, синтез искусств, художник, творчество, талант, гений, канон, прекрасное, возвышенное, безобразное, эстетическое восприятие, которые служат Пеладану для кардинального опровержения основной идеи «Книги о живописи» Леонардо: Пеладан отстаивает приоритет поэзии и литературы в целом перед изобразительными искусствами, для доказательства чего последовательно оспаривает основные тезисы знаменитого автора. Многоаспектность настоящего исследования предопределила применение ряда методологических подходов: философско-эстетический подход, искусствоведческий анализ, компаративистский, междисциплинарный методы. Основным выводом проведенного исследования является заключение о том, что пеладановское видение художественной жизни отмечено убежденностью в метафизической сущности искусства и его анагогической миссии, определяющих мистико-символическую герменевтику как метод искусствоведческих штудий. Что же касается спора о соотношении видов искусства и принципах их классификации, то сегодня он не только по-прежнему актуален, но и далек от завершения. Ведь появились и развиваются новые искусства, прежде всего технические – фотография, кинематограф, видео-арт, виртуал-арт – их список открыт. Как соотносятся они между собой и с классическими видами искусства в ситуации современного увлечения видовыми и жанровыми миксами? Эта проблема заслуживает специального изучения.
Особый вклад автора в исследование темы заключается в том, что оно выполнено на полностью оригинальном материале. Автор вводит в отечественный научный оборот ранее не изучавшиеся аспекты французского символизма. Эстетические взгляды и метафизика искусства Ж. Пеладана в отечественной науке исследуются впервые.
关键词: искусство, эстетика, поэзия, живопись, наука, природа, художник, прекрасное, талант, эстетическое созерцание
参考书目:
Péladan J. La décadence esthétique. Le salon de Joséphin Peladan. P.: E. Dentu, 1890. 79 p.
Leonard de Vinci. Traité de la Peinture. Traduction nouvelle d’après le Codex Vaticanus avec un commentaire perpétuel par Péladan. éd. P.: Librairie Ch. Delagrave, 1920. 246 p.
Шеллинг Ф.В. Философия искусства. Перевод П.С. Попова. М.: Мысль, 1966. 495 с.
Маньковская Н.Б. Синестетическая проблематика в эстетике французского символизма и ее современное звучание // Вестник ВГИК. 2016. № 1 (27). С. 64 – 77.
Маньковская Н.Б. Мистико-символическая метафизика искусства Жозефена Пеладана // Филология: научные исследования. 2016. № 2. С. 182-190.
Маньковская Н.Б. Эстетическое credo Жозефена Пеладана – «демона» французского символизма // Вопросы философии. 2016. № 5. С. 80 – 92.
Лессинг. Лаокоон, или о границах живописи и поэзии. Перевод Е. Эдельсона. М.: Эксмо, 2012. 288 с.
Кант И. Критика способности суждения. Перевод с немецкого. М.: Искусство, 1994. 367 с.
文章的正确链接:
Автономова Н.С..
Путешествия в пространстве между филологией и философией
// Филология: научные исследования. – 2016. – № 1.
– 和。 58-69.
阅读文章
注释,注释: Статья посвящена историческим и современным аспектам взаимодействия двух опор европейской и русской культуры – философии и филологии, слова и понятия. При этом автор исходит из личного опыта филолога, философа, переводчика и проводит некоторые параллели между собственными интеллектуальными «путешествиями» в филологии и философии и работой тех мыслителей, которых она изучала, переводила на русский язык, вводила в русскую культуру. В центре – проблемы понимания, интерпретации, перевода и непереводимости, значимые как для филологии, так и для философии на «лингвистическом повороте». Автор защищает статус филологии как области исследования, которая сохраняет свою целостность, несмотря на возникновение различных специальных дисциплин, связанных с анализом текстов, и как классической университетской дисциплины, дающей широкий культурный кругозор, – в противоположность современной педагогике узкого, прагматически ориентированного овладения языками. Автор пользуется методами историко-философского и историко-культурного анализа, приемами интеллектуальной биографии. Фокус использования всех этих методов – эпистемологический. В качестве новых результатов отметим, прежде всего, демонстрацию расширения категориального аппарата философии за счет современного понятия перевода, трактуемого не только в узком лингво-культурном, но и в широком философском смысле. Намечены некоторые новые перспективы взаимодействий между философией и филологией в современной культуре в связи с более объемной трактовкой познавательных и коммуникативных практик (в частности, трактовка перевода как познания и познания как перевода)
关键词: философия, филология, «топосы философии», «лингвистический поворот», понимание, интерпретация, перевод, деконструкция, феноменология, эпистемология
参考书目:
Grondin J. Le tournant herméneutique de la phénoménologie. P.: PUF, 2003. 127 p.
Gadamer H.-G. Grenzen der Sprache // Idem. Gesammelte Werke. B. 8. J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), Tübingen, 1993. S. 350-361.
Деррида Ж. Бирнбаум П. «Наконец-то научиться жить» (пер. с франц., прим., послесл. Н.С. Автономовой) // Вопросы философии. 2005. № 4. С. 133-144.
Derrida J. Monolinguisme de l’autre ou la prothèse d’origine. P.: Galilée, 1996. 136 p.
Автономова Н.С. Философский язык Жака Деррида. М.: РОССПЭН, 2011. 511 c.
Автономова Н.С. Деррида и грамматология // Деррида Ж. О грамматологии / Пер. с франц. и вст. ст. Н.С. Автономовой. М.: Ad Marginem, 2000. C. 7-107.
Автономова Н.С. От «конфликта интерпретаций» к переводу: концептуальный шаг позднего Рикёра // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2013. № 3(23). С. 63-68.
Ricœur P. Sur la traduction. Grandes difficultés et petits bonheurs de la traduction. P.: Bayard, 2004. 120 p.
Det
文章的正确链接:
Стороженко Н.В..
Страх смерти на все времена
// Филология: научные исследования. – 2015. – № 2.
– 和。 117-128.
阅读文章
注释,注释: Статья автора посвящена рассмотрению феномена смерти в современном мире. В данной статье производится последовательный анализ отношения индивида к феномену смерти на основании классических текстов (Артур Шопенгауэр, Филипп Арьес, Эрих Фромм и т.д.) в совокупности с рядом статей современных авторов. Цель данной работы – выявление факторов современной действительности, которые являются регулятивными в вопросе формирования специфического отношения индивида к феномену смерти и его дальнейшей перспективы. Поскольку данный вопрос носит философско-антропологический характер, анализ данной статьи стремиться сохранить связь с такой опытной составляющей человека как прогрессивные технологии. Результатом работы является обнаружение специфических взаимосвязей феномена смерти с прогрессом и фантазмом, выявление специфики символизма феномена смерти в современном мире, расширение списка модусов иммортализации, а также намечаются перспективы дальнейшего развития феномена. Так как феномен смерти философски предстает одним из экзистенционалов человеческого бытия, то спектр применения наработок статьи оказывается достаточно широким.
关键词: феномен, смерть, индивид, иммортализация, символический, страх, прогресс, фантазм, экзистенционализм, жизнь
参考书目:
Шопенгауэр A. Смерть и ее отношение к неразрушимости нашего бытия. [Электронный ресурс] URL: http://www.libok.net/writer/4022/kniga/11606/shopengauer_artur/smert_i_ee_otnoshenie_k_nerazrushimosti_nashego_suschestva/read (дата обращения : 09.04.2015)
Гуревич П.С. Философское толкование человека. М.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. – 472 с.
Фромм Эрих. Искусство любить. [Электронный ресурс] Электронная библиотека. URL: http://karraba.net/iskusstvo-lyubit-erih-fromm.html (дата обращения: 09.04.2015)
Жарова М.Н. Этические проблемы трансплантации органов и тканей. Научно-культурологический журнал Regla №13 [211] 01.09.2010 [Электронный ресурс] URL: http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?textid=2726&level1=main&level2=articles (дата обращения: 09.04.2015)
Ильясов Ф.Н. Феномен страха смерти в современном обществе. [Электронный ресурс] Информационный центр Танатогнозия. 13.09.2013. URL: http://tanat.info/fenomen-straha-smerti-v-sovremennom-obschestve-30-09-2013.html (дата обращен
文章的正确链接:
Лазарев В.В..
Этапы творческого восхождения Шеллинга
// Филология: научные исследования. – 2015. – № 1.
– 和。 27-35.
阅读文章
注释,注释: В статье рассматривается эстетическая сторона продвижения Ф.В.Й. Шеллинга в охвате им и последовательной смене способов освоения новых принципов мысли по сравнению со своими блестящими предшественниками в Германии. Его романтически оживленная и одухотворнная философия природы по праву названа "поэзией природы". Интеллектуальная интуиция, а затем и эстетическая интуиция занимают центральное положение в развитии новых подходов в его эстетическом учении, особенно полно явившемся у него в "Философии искусства", где предложена оригинальная классификация искусств по родам и видам на основе исторического их анализа, развертывающего ступени и переходы между ними, от античного до новоевропейского (от "наивного" к "сентиментальному", романтическому). Исследование Шеллинга обрело признание и высокую оценку среди русских мыслителей, слушавших его лекции и лично знакомых с ним. Методологически данная статья нацелена на обобщенное изложение взглядов Шеллинга в их диалектическом развитии, начинающемся от бессознательной творческой активности до рационального постижения художника и не обретаемых никаким иным путем кроме интуитивных прозрений. Научная новизна данной статьи представляет собой опыт целостного изображения художественных исканий и находок мыслителя, в подсознательной активности творческой личности, что не исчерпало до нашего времени значения своих результатов для теоретико-познавательной области. Под впечатлением и благотворным влиянием учения Шеллинга и в перекличке с его идеями развивалась в России эстетика, историософия, философия всеединства с центральной в ней христианской идеей Богочеловечества.
关键词: философия природы, философия искусства, романтизм, творчество, художественный гений, антитеза, эстетическое созерцание, Абсолют, мифология, конструирование
参考书目:
Schelling F.W.J. Ideen zu einer Philosophie der Natur // S.W. Bd. 2.
Шеллинг Ф.В.Й. Бруно, или О божественном и природном начале вещей. Беседа // Шеллинг Ф.В.Й. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М.: Мысль, 1987.
Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3-х тт. М., 1970-1972.
Шеллинг Ф.В.Й. Соч. в 2-х тт. Т. 2. М.: Мысль, 1987.
Герцен А.И. Соч. в 30-и тт. Т. 2. М., 1954.
Шеллинг Ф.В.Й. Философские письма о догматизме и критицизме // Шеллинг Ф.В.Й. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М.: Мысль, 1987.
Фридрих Шеллинг: pro et contra. СПб.: РХГИ, 2001.
Чаадаев П.Я. Сочинения. М.: Правда, 1989.
Schellings sämtliche Werke. Erste Abtheilung. Bd. 1-14. Stuttgart, Augsburg, 1856-1861.
Шеллинг Ф.В.Й. Система мировых эпох: Мюнхенские лекции 1827-1828 гг. в записи Эрнста Ласо. Томск: Водолей, 1999. 320 с.
Фишер К. История новой философии. СПб., 1905. Т. 7. Шеллинг, его жизнь, сочинения и учение / Пер. с нем. 2-го доп. изд. Н.О. Лосского. XXVI. 893 c.
Шеллинг Ф.В.Й. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М.: Мысль, 1987.
Каменский З.А. Ру
文章的正确链接:
Спирова Э.М..
Влияние Гёльдерлина на творчество Гегеля
// Филология: научные исследования. – 2014. – № 1.
– 和。 58-64.
阅读文章
注释,注释: Немецкий поэт Фридрих Гёльдерлин (1770-1843) был хорошо знаком с Гегелем. Существует хорошо обоснованное мнение о том, что поэт оказал влияние на философа, существенно подкорректировав его метафизические взгляды. Это мнение поддерживается и тем, что Гёльдерлин в своем творчестве был весьма философичен. Особенно его привлекали идеи античных философов. Это отразилось, в частности, в драме «Эмпедокл» и в целом ряде собственно лирических стихотворений. Эллада была для поэта не только эпохой величайшей культуры, но также и предметом восхваления, метафизического, поэтического осмысления. Поэтому она казалась ему земными раем, и он описывал её в духе пантеизма. Философский пафос Гёльдерлина обнаружился также и в саркастической критике немецкой обыденщины, филистерства. Гегель испытывал к поэту большую симпатию. Опираясь на исторический метод, автор пытается осуществить феноменологическую реконструкцию отношений между поэтом и философом. Используются не только документы, но применяется также приём допустимого воображения, позволяющий домыслить смысл их встреч и дружеских отношений. Новизна подхода состоит в том, что автору кажется несомненным не только влияние поэта на философа, на динамику его философских взглядов. Гегель тоже сумел зажечь сердце поэта философскими темами, которые нашли отражение в его творчестве. Такой ракурс темы и рассматривается впервые.
关键词: философия, поэзия, система, идеи, фантазии, метафизика, платонизм, красота, эстетика, литература
参考书目:
К.М. Долгов Эстетика: развитие или отречение? // Философия и культура.-2011.-5.-C. 155-165.
Корень Р.В. Философские исследования концепта "культура" // NB: Культуры и искусства.-2013.-3.-C. 1-17. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_824.html
П.С. Гуревич Прекрасное как категория искусства // Филология: научные исследования.-2012.-3.-C. 3-6.
Антонова Е.М. Ad libitum: философия и поэзия. // NB: Филологические исследования.-2013.-№1.-C. 222-242. URL: http://www.e-notabene.ru/fil/article_63.html.
Гуревич П.С. Философское толкование человека. М.-СПб: Центр гуманитарных инициатив, 2012. 472 с.
Эстетика немецких романтиков: сборник / сост., пер. с нем., вступ. ст. и коммент. А.В. Михайлова. М.: Искусство, 1987
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.
Философия духа. М., 1977. 3. Гёльдерлин Ф. Гиперион, или Отшельник в Греции / пер. с нем. и коммент. К. Джорджанели. Тбилиси: Мерани, 1982. 217 с.
Гуревич П.С. Романтический идеал человека // Философия и культура. 2011. № 10 (46). С.
文章的正确链接:
Гуревич П.С..
Первообразы культуры
// Филология: научные исследования. – 2013. – № 4.
– 和。 335-343.
阅读文章
注释,注释: Автор анализирует феномен культуры через сокровищницу образов, накопленных человечеством. Он показывает, что традиционное рассмотрение культуры связано с теми ее феноменами, которые имеют рациональное происхождение и являются продуктом сознательной деятельности людей. Однако огромный пласт культуры вообще не имеет прямого отношения к рационалистической традиции. Многие процессы культуры складываются в результате коллективной бессознательной деятельности людей. Обычно эти явления анонимны, не имеют адреса, но тем не менее существуют в пространстве культуры. Здесь можно назвать мифы, устное народное творчество, традиции. Еще один аспект культурфилософии – вечное возвращение образов, которые можно назвать архетипными. Эти первообразы обнаруживаются в разные эпохи. Поэтому автор использует метод исторического анализа культурных процессов, но прибегает также и к феноменологической экспертизе. Новизна подхода состоит в том, что в статье исследуются бессознательные ресурсы культуры, а также отмечаются те первообразы, которые носят характер вечного возвращения и поэтому присутствуют во многих культурах. Показано, что первобытная мудрость содержала в себе все религии и все науки. Культура творится не по аналитическому расчету, не в результате орудийной хитрости человека. Она есть органопроекция человеческой души, человеческого жара. Это многое объясняет в метафизике культуры.
关键词: филология, культура, литература, первообразы, рациональность, иррациональность, метафорика, дух, символ, архетип
参考书目:
Булгаков С. Человекобог и человекозверь // Лики культуры: Альманах. Том 1. М., 1995. С. 276-320.
Виндельбанд В. О Сократе // Лики культуры: Альманах. Том 1. М., 1995. С. 121-142.
Виндельбанд В. Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия. М., 1993.
Виндельбанд Ф. Философия культуры и трансцендентальный идеализм // Культурология. XX век. Антология. М., 1994.
Гершензон М. Гольфстрем // Лики культуры: Альманах. Том 1. М., 1995. С. 7-120.
Гуревич П.С. Психоанализ личности. М., 2011.
Зиммель Г. Микеланджело // Лики культуры: Альманах. Том 1. М., 1995. С. 163-184.
Иванов Вяч. Л. Толстой и культура // Лики культуры: Альманах. Том 1. М., 1995. С. 259-275.
Лессинг Г. Воспитание человеческого рода // Лики культуры: Альманах. Том 1. М., 1995. С. 479-499.
Ницше Ф. Соч. в 2-х т. Т. 1. М., 1990.
Шмаков В. Основы пневматологии. Киев, 1994.
Lessing G. Auswall in drei Banden. Leipzig, 1952. Bd. I. S. 210-211
文章的正确链接:
Попов Е.А..
«Новый мировой эон» и социокультурная ситуация рубежа веков
// Филология: научные исследования. – 2013. – № 3.
– 和。 212-222.
阅读文章
注释,注释: Статья отражает философско-культурологический взгляд на сложную проблему, связанную с кризисом мировоззрения и социокульттурным сломом рубежа столетий - веков девятнадцатого и двадцатого. Как известно, данный период времени плучил название "серебряного века" русской культуры и в основном характеристики этого времени определяют кризис художественности в связи с новыми формами художественной коммуникации. К таким формам относят авангардизм и модернизм. Тем не менее в культуре рубежа веков отчетливо прослеживается крен в сторону "механистичности" мировоззренческих установок. Концепт Бердяева - "новый мировой эон"- рассматривается как основополагающий онтологический и гносеологический маркер эпохи. В статье также обращается внимание на роль этого концепта в построении "теории и практики" личности. От социальной детерминации в этом вопросе философы уходят в сторону "фантазийно-сервильного" человека. При этом социокультурная ситуация складывается как отклик культуры и искусства на утрату человеком своих традиционных ценностей и нравственных установок
关键词: культура, человек, общество, кризис искусства, кризис культуры, мировоззрение, концепция личности, социокультурная ситуация, цивилизация, механицизм
参考书目:
Асмус В.Ф. Философия и эстетика русского символизма // Асмус В.Ф. Избранные философские труды. Том I. М., 1969. С. 187-237.
Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. 528 с.
Бердяев Н.А. Кризис искусства. М., 1990. 48 с.
Бердяев Н.А. Русская идея // Вопросы философии. 1990. № 2. С. 87-155.
Бердяев Н.А. Судьба человека в современном мире // Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994. С. 318-363.
Бердяев Н.А. Философия неравенства. М., 1990. 288 с.
Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. 607 с.
Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2-х томах. Том I. М., 1994. 542 с.
Блок А. Крушение гуманизма // Блок А. о литературе. М., 1980. С. 230-250.
Блок А. об искусстве. М., 1980. 503 с.
Богомолов Н.А. Об этой книге и ее авторах // Серебряный век. Мемуары. М., 1990. С. 3-14.
Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество // Вехи. Интеллигенция в России: Сб. статей 1909-1910. М., 1991. С. 43-84.
Вышеславцев Б.П. Кризис индустриальной культуры:
文章的正确链接:
Ю.Е. Федорова.
Понятие истинного пути в философской поэме «Язык птиц» Фарид ад-Дина ‘Аттара
// Филология: научные исследования. – 2013. – № 2.
– 和。 102-108.
阅读文章
注释,注释: В статье рассматривается и анализируется одно из важнейших понятий суфийской философии — понятие пути к Истине (Богу). Поэма “Язык птиц”, посвященная описанию странствия птиц к их царю — Симургу, выстраивается ‘Аттаром таким образом, что конкретному поэтическому конструкту всегда однозначно соответствует определенное философское понятие: «взыскующий [Истины]» (талиб) — птицы-странники, «Истина» (хакикат) — Симург. Понятие «путь [к Истине]» (тарикат) раскрывается ‘Аттаром через описание этапов пути суфия («долин»). Мы сосредоточим основное внимание на анализе поэтического конструкта “долина” (вади) на примере первых трех долин (искания, любви, [по]знания), и рассмотрим с какими философскими понятиями эти образы могут быть соотнесены.
关键词: филология, средневековая персидская поэзия, Фарид ад-Дин ‘Аттар, суфийская философская поэма «Язык птиц», путь к Истине, богопознание, долина искания, долина любви, долина [по]знания, поэтический конструкт «вади» (долина).
参考书目:
Бертельс А.Е. Художественный образ в искусстве Ирана IX-XV вв. М., 1997.
Бертельс Е.Э. История персидско-таджикской литературы. М., 1960.
Бертельс Е.Э. Избранные труды. Суфизм и суфийская литература М., 1965.
Насыров И.Р. Основания исламского мистицизма (генезис и эволюция). М.: Языки славянских культур, 2009.
Шиммель Аннемари. Мир исламского мистицизма / Пер. с англ. Н.И. Пригариной, А.С. Раппопорт. 2-е изд., испр. и доп. М.: ООО Садра, 2012.
Attar and the Persian Sufi Tradition: the art of spiritual flight/edited by Leonard Lewisohn and Christopher Shackle. London; New York: I.B. Tauris; London: in association with the institute of Ismaili Studies, 2006.
Furuzanfar, B. Sharh-i ahwal wa naqd-u tahlil-i athar-i Shaykh Farid al-Din Muhammad ‘Attar-i Nishapuri. 2nd ed. Tehran, 1994.
Manteq at-Tayr/Attar (Farid ad-Din Muhammad ben Ibrahim Nishaburi); muqaddamah, tashih va taaliqat-i Muhammad Reza Shafii Kadkani. Tehran, 2009.
Sajjadi J. Luughat-u istilahat-u ta’birat-i irfani. Tehran,
文章的正确链接:
В.А. Перевалов.
Ужели имя найдено?
// Филология: научные исследования. – 2013. – № 1.
– 和。 25-35.
阅读文章
注释,注释: обнаружение связи «Дон Жуанских» списков Пушкина в Ушаковском альбоме с «Евгением Онегиным» позволяет по-новому интерпретировать содержание первых глав романа в стихах, также иначе взглянуть на их биографическую основу. Опора на диалектическое единство действительности и поэзии в творчестве Пушкина позволяет автору статьи предложить новое имя для его «утаённой любви». В пушкинистике оно известно, но ей отводилась роль Золушки. По моему мнению, время знакомства и общения с ней Поэта, главное, его творчество в этот длительный период делают именно её кандидатуру приоритетной сравнительно с другими в пушкинистике.
关键词: филология, А.С. Пушкин, «утаённая любовь», «Евгений Онегин», поэзис, поэзия и действительность, тайна, имя, Ушаковский альбом, Одесса.
参考书目:
Летописи жизни и творчества Александра Пушкина: в 4 т. / Сост. Н.А. Тархова. М.: Слово, 1999.
Пушкин А.С. Большое Академическое собр. соч.: в 17 т. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1935-1959. Т. YI. С. 66.
Святелик В.А. Легенда, пришедшая к Пушкину // Знамя. 1989. № 8. С. 211-220.
Утаенная любовь Пушкина. СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 1997. 495 с.
Фадеева Т.М. Две Софии и Пушкин. Истоки вдохновения «Бахчисарайского фонтана». Симферополь: Бизнес-Информ, 2008. 216 с.
Черейский Л.А. Пушкин и его окружение. 2-е изд. Ленинград: Наука, 1988. 544 с
文章的正确链接:
А.В. Бондарев.
О праздновании 100-летия со дня рождения Л.Н. Гумилёва
// Филология: научные исследования. – 2012. – № 3.
– 和。 69-94.
阅读文章
注释,注释: Всемирная выставка состоялась в 1851 в Лондоне. Для нее был специально построен «Хрустальный дворец». Павильон стал прообразом новой конструктивистской архитектуры. В Выставке приняли участие более 17 тысяч экспонентов, представивших более ста тысяч экспонатов. За несколько месяцев «Хрустальный дворец» посетили около 6 миллионов человек.
关键词: филология, королева Виктория, Общество ремесел, проект Пакстона, стеклянные панели, бриллиант «Кохинор», экскурсии, доисторические животные, «Хрустальный дворец», пожар 1936 г.
参考书目:
文章的正确链接:
В.В. Набоков.
Чарльз Диккенс. «Холодный дом» (1852-1853) Перевод В.С. Кулагиной-Ярцевой
// Филология: научные исследования. – 2011. – № 4.
– 和。 20-37.
阅读文章
注释,注释: в статье Набоков анализирует роман Ч. Диккенса «Холодный дом», прослеживая сюжетную канву и судьбы героев, подчеркивая художественные особенности романа. Он воздает должное таланту и мастерству Диккенса, особо выделяя яркую образность повествования.
关键词: филология, мастерство писателя, сатира, канцлерский суд, туман, дети, фальшивые филантропы, разоблачение зла, тема тайны, ложные и истинные разгадки.
参考书目:
1. Vladimir Nabokov. Lectures on Literature, Copiright (c)1980 by the Estate of Vladimir Nabokov.
文章的正确链接:
В.В. Набоков.
Роберт Луис Стивенсон (1850-1894). «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» (1885). (Перевод Н.Г. Кротовской)
// Филология: научные исследования. – 2011. – № 1.
阅读文章
注释,注释: На примере известной повести Владимир Набоков анализирует блестящий стиль и художес- твенные приемы Стивенсона, с помощью которых фантастическая история обретает убедительность и правдоподобие. Значительное место уделяется проблеме сложных взаимоотношений между добром и злом, их борьбе и взаимопроникновению.
关键词: филология, писательское искусство, стиль, добро и зло, внешнее и внутреннее, образ, сим- вол, интонация, фигура речи.
参考书目: