注释,注释: Предметом исследования является трансформация основного иудейского культурного кода Сэфер – Книга, от страты к страте в культуре еврейских местечек-штетлов. Штетлами назывались поселения городского типа в Восточной Европе – черте еврейской оседлости. Код Сэфер, первоначально олицетворяющий основы иудейского права и мировоззрения, письменную и устную Тору, указывал на путь к Всевышнему через ее изучение. Восприятие правил в пределах каждой страты отличалось рядом особенностей: у миснагедов, а также караимов и крымчаков было неукоснительное следование законам, а у хасидов восприятие было эмоциональным. С приходом еврейского Просвещения-Хаскалы, а позднее глобализации ХХ в, код Сэфер начал олицетворять свет знаний в целом, как главной цели, включая и религиозные, и светские источники. Образование в религиозной страте воспринималось как познание Бога и его творений, а в атеистической среде – как самоцель, во всех стратах оставаясь главной целью.
Полученные результаты исследования могут быть применены и к этнокультурным исследованиям других этносов.  В исследовании был применен метод историзма в ретроспективе функционирования иудейских общин Восточной Европы, компаративистский метод в сравнительной характеристике культурно-религиозных концептов различных иудейских общин, методы анализа и синтеза в формулировке схемы культурных кодов и их сопряжений. В исследовании впервые охарактеризована авторская универсальная морфологическая схема иудейских культурных кодов, из которой понятна иерархия и взаимосвязи основных групп символов, а также ключевые смыслы и основной смысл, являющийся центром пересечения всех кодов. Выводы:
1. Культурный ареал восточноевропейских местечек-штетлов отличался устойчивыми паттернами, связанными с компактным проживанием иудейского населения и традиционными занятиями, а также мировоззрением, основанным на иудейской религии. После исчезновения штетлов по причине глобализации культурно-мировоззренческий фундамент стал основой деятельности и мышления вышедших из него ученых, деятелей литературы и искусства.
2. Культурный код Сэфер олицетворяет собой не только Тору и ее производные, но и вычленяет основную цель – получение знаний, единую для представителей всех социальных страт штетла – ашкеназов, сефардов, евреев, караимов, крымчаков, миснагедов, хасидов, представителей Хаскалы, а позднее и атеистов и агностиков.

关键词: Культурный код, иудаизм, семиозис, штетл, Сэфер, Тора, Талмуд, Мишна, Гемара, социальная стратификация

参考书目:
Берестовская Д. С. Культурные ландшафты Крыма: коллективная монография. Симферополь: ИТ «Ариал», 2016. 380 с.
Данилевский В. Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. М. : Институт русской цивилизации, 2011. 813 с.
Евреи. М.: Наука, 2018. 783 с.
Канцедикас А. Альбом еврейской художественной старины Семена Ан-ского. М. : Мосты культуры, 2001. 336 с.
Кассирер Э. Философия символических форм. СПб. : Университетская книга, 2002. Т. 2. 278 с.
Кизилов М. Б. Крымская Иудея: Очерки истории евреев, хазар, караимов и крымчаков в Крыму с античных времен до наших дней. Симферополь: Доля, 2011. 336 с.
Кизилов М. Б. Крымчаки: обзор истории общины // Евреи Кавказа, Грузии и Центральной Азии: исследования по истории, социологии и культуре. М : Ариэль, 2014. С. 218–237. 10.7256/2454-0757.2022.11.39195 Философия и культура, 2022-11 26
Козлов С. Я. Иудаизм в России: история и современность // Исследования по прикладной и неотло

注释,注释: Целью данной публикации является освещение урбанизационных процессов Якутии в 1960-е гг. через призму этносоциального развития коренных малочисленных народов Севера. В статье рассмотрены основные факторы, повлиявшие на формирование миграционного ландшафта изучаемого региона, повторно введены в научный оборот данные социологических исследований, проведенных в 1970-е гг. сотрудниками Института языка, литературы и истории СО АН СССР, дана современная интерпретация происходивших в тот период тенденций. Методологической основой статьи стал исторический метод анализа архивных данных, периодических изданий, и научной литературы относящейся к теме исследования. Использование историко-сравнительного, историко-системного, проблемно-хронологического и статистического методов также позволило наиболее полно проанализировать изучаемые процессы. На основе собранных материалов впервые раскрыто содержание происходивших урбанизационных процессов у малочисленных народов Севера в 1960-е гг. и выявлено что в тот период их проявление выражалось в проникновении элементов городской жизни, включая инфраструктурные и социальные инновации в повседневную жизнь сельских сообществ, а не в их миграционной активности и переезде в более крупные населенные пункты. Обозначено, что эти тенденции стали результатом проводимой государственной политики по укрупнению коллективных хозяйств ставшей причиной изменения общей поселенческой структуры в республике и активному индустриальному освоению региона, вызвавшему мощный приток переселенцев из других регионов сопровождаемый увеличением числа городских поселений.
Благодарность: работа выполнена с использованием научного оборудования ЦКП ФИЦ ЯНЦ СО РАН № 13 ЦКП.21. 16

关键词: Якутия, урбанизация, коренные народы, промышленное освоение, миграция, Арктика, ЯАССР, поселкование, расселение, демографические процессы

参考书目:
Рукописный фонд ИГИиПМНС СО РАН. Ф.5. Оп.15. Д.1.
Винокурова Л.И., Санникова Я.М., Сулейманов А.А., Филиппова В.В., Григорьев С.А. Аборигенные сообщества Российской Арктики в XX веке: власть и номады Якутии // Научный диалог. – 2019. – № 2. – С. 188–203.
Винокурова, Л. И. Трудовые ресурсы совхозов Якутии в 1960-1980-е гг.: к вопросу численности и состава // Общество: философия, история, культура. – 2022. – № 3(95). – С. 118–123.
Винокурова, Л. И. Сельский образ жизни в советской Якутии 1960-х-середины 1980-х гг // Северо-Восточный гуманитарный вестник. – 2020. – № 1(30). – С. 48-54.
Филиппова В.В. Расселение эвенков Якутии по данным переписей 1926-1927 гг. // Проблемы социально-экономической и политической истории Сибири XX – начала XXI веков. Сборник материалов всероссийской научной конференции, посвященной 75-летию д.и.н., проф. М.М. Хатылаева. / Отв.ред. С.И. Боякова. 2012. С. 193–196.
Филиппова, В.В. Численность и расселение тунгусоязычного населения Якутии в 1920–1930-е гг. // Казанская на

注释,注释: Объектом исследования является уникальная находка на территории Южного Урала в границах Магнитогорского округа, недалеко от бывшего поселка Старосеверный. Предмет представляет собой изделие мелкой пластики из камня. Описаны предпосылки и подробности обнаружения артефакта: место находки, процесс изыскания и выемки из грунта, структура и морфология предмета. Детально рассматривается строение зооморфного изображения, причастность к формам млекопитающих животных; тип предмета, позволяющий считать его культовым и датировка методом радиоуглеродного анализа, позволяющая сделать выводы о периодизации изделия. Отмечается, что данная находка не имеет известных аналогов, но обнаруживает сходство по некоторым признакам с зооморфными предметами реалистичной мелкой пластики времен неолита, найденными на Урале. Особое внимание уделяется анализу морфологии. Установлено, что фигурка является предметом культа времен неолита, и могла использоваться в бытовых или ритуальных целях, датирована приблизительно 4-5 тыс. до н. э. Анализ места, найденного предмета, позволяет считать его древним святилищем или местом, связанным с жизнедеятельностью древнего поселения. В то же время, остался не решенным вопрос о морфологии изображенного в камне животного. Методология основана на полевых исследованиях с последующим описанием и сравнительным анализом с применением радиоуглеродной датировки предмета. Особым вкладом автора является натурное обследование территории извлечения артефактов, описание, фиксация и установление датировки предмета поднятого на месте полевых исследований. В дополнение ко всему автору удалось продолжить изыскания на склонах горного хребта Атач и привлечь интерес широкого круга исследователей: краеведов, археологов, этнографов к данной территории.

关键词: мелкая пластика, зооморфная, неолит, предмет культа, Южный Урал, древний, предмет быта, пригородная территория, гора Мохнатая, склон Атач

参考书目:
Ульчицкий О. А., Галкина Е. К. Проблема исторической реконструкции и ревитализации объектов культурного наследия на примере Южного Урала // Жилищное строительство. 2012. № 5. С. 4-6.
Ulchitskiy O. A.; Kazaneva E. K.; Veremey O. M.; Bulatova E. K.; Hismatullina D. D. Comparative Study of Southern Urals Fortified Settlements in 18th-16th Century BC: Journal of Engineering and Applied Sciences. 2016. 11 (1). Р. 5-9.
Чаиркина Н. М. Тайны торфяников // Культовые памятники горно-лесного Урала. Екатеринбург: УрО РАН, 2004. С. 109–143.
Шорин А. Ф. Святилище на холме // Культовые памятники горно-лесного Урала. Екатеринбург: УрО РАН, 2004. С. 87–108.
Arkaim – the Bronze Age fortified settlement of the steppe Trans-Ural: soil-archaeological research / V. E. Prikhodko, I. V. Ivanov, D. G. Zdanovich, G. B. Zdanovich, D. V. Manakhov, К. Inubushi. M.: Publishing House "Typography" RAAS. 2014. 264 p.
Чаиркина Н. М. Антропо- и зооморфные образы энеолитических комплексов среднего Зауралья // ВАУ. Екате