注释,注释: 这项研究的主题是《塞弗书》的主要犹太文化法典的转变，在犹太什特尔文化中从阶层到阶层。 Shtetls在东欧被称为城市型定居点-犹太人的定居点。 塞弗法典最初体现了犹太法律和世界观的基础，书面和口头托拉，通过其研究指出了通往全能者的道路。 每个阶层对规则的看法在许多特征上有所不同：Misnageds，以及Karaites和Krymchaks，严格遵守法律，Hasidim有一种情感感知。 随着犹太启蒙运动-Haskalah的出现，以及后来的二十世纪的全球化，塞弗法典开始将知识之光作为一个整体拟人化，作为主要目标，包括宗教和世俗来源。 宗教阶层的教育被认为是对上帝及其创造物的认识，在无神论的环境中-本身就是目的，仍然是所有阶层的主要目标。 所获得的研究成果也可应用于其他民族的民族文化研究。 这项研究在回顾东欧犹太社区的运作时采用了历史主义的方法,在各种犹太社区的文化和宗教概念的比较特征中采用了比较方法,在制订文化法典及其结合方案时采用了分析和综合方法。 该研究首次表征了作者对犹太文化代码的普遍形态方案，从中了解了主要符号群体的层次结构和相互关系，以及作为所有代码交叉中心的关键意义和 结论： 1。 东欧shtetl城镇的文化区的特点是与犹太人口的紧凑居住和传统职业相关的稳定模式，以及基于犹太宗教的世界观。 由于全球化，shtetls消失后，文化和意识形态基础成为从中涌现的科学家，文学和艺术人物的活动和思想的基础。 2． 塞弗文化法典不仅体现了托拉及其衍生物，还确定了主要目标-知识的获取，这对于Shtetl-Ashkenazim，Sephardim，犹太人，Karaites，Krymchaks，Misnageds，Hasidim，Haskalah的代表以及后来的无神论者和不可知论者的

关键词: 文化守则, 犹太教, semiosis碌录潞陆, 什泰特尔, 塞弗, 托拉, 塔木德, 米什纳, 吉玛拉, 社会分层

注释,注释: 本出版物的目的是通过北方土着人民民族社会发展的棱镜来突出1960年代雅库特的城市化进程。 文章考察了影响所研究地区移民景观形成的主要因素，将苏联SB科学院语言、文学和历史研究所工作人员在20世纪70年代进行的社会学研究数据重新引入科学循环，并对当时发生的趋势进行了现代解释。 文章的方法论基础是分析与研究主题相关的档案资料，期刊和科学文献的历史方法。 使用历史-比较，历史-系统，问题-时间顺序和统计方法也允许对所研究的过程进行最完整的分析。 根据收集到的材料，第一次揭示了1960年代北方小民族中发生的城市化进程的内容，并揭示了当时它们的表现表现在城市生活要素，包括基础设施和社会创新渗透到农村社区的日常生活中，而不是他们的移徙活动和迁往更大的定居点。 据指出,这些趋势是国家关于巩固集体农场的政策的结果,这引起了共和国一般定居结构的改变和该区域积极的工业发展,这引起了来自其他区域的移民大量涌入,同时也增加了城市住区的数目。 感谢：这项工作是使用CCP FITC YANC SB RAS No.13CCP的科学设备进行的。21. 16

关键词: 雅库特, 城市化进程, 土着人民, 工业发展, 移民问题, 北极, 雅斯尔, 结算;结算, 结算;结算, 人口统计过程

注释,注释: 这项研究的对象是在马格尼托哥尔斯克区边界内的乌拉尔南部领土上的一个独特的发现，该地区靠近前Staroseverny村。 物体是由石头制成的小型塑料制品。 描述了文物发现的先决条件和细节：发现地点，探索和挖掘的过程，物体的结构和形态。 Zoomorphic图像的结构，参与哺乳动物动物的形式，允许它被认为是邪教的物体类型和放射性碳分析的约会，这使我们能够得出关于产品分期的结论，被详细考虑。 值得注意的是，这一发现没有已知的类似物，但它揭示了一些特征与乌拉尔发现的新石器时代现实精细塑料的动物学对象的相似之处。 特别注意形态分析。 已经确定，小雕像是新石器时代邪教的主题，可用于家庭或仪式目的，可追溯到公元前约4-5千。 对发现物体的位置的分析使我们能够将其视为一个古老的避难所或与古代定居点的重要活动相关的地方。 与此同时，石头中描绘的动物形态问题仍未解决。 该方法是基于实地研究，然后描述和比较分析使用放射性碳年代的主题。 作者的一个特别贡献是对提取文物、描述、固定和建立实地研究地点提出的物体的年代的领土进行了全面的调查。 此外，作者设法继续在阿塔赫山脉的斜坡上进行研究，并吸引了广泛研究人员的兴趣：当地历史学家，考古学家，民族志学家到这片领土。

关键词: 小型塑胶, 小型塑胶, 鹿zoomorphic, 鹿zoomorphic, 新石器时代, 新石器时代, 邪教的对象, 邪教的对象, 乌拉尔南部, 乌拉尔南部, 古代, 古代, 日常生活的主题, 日常生活的主题, 郊区, 郊区, 长毛山, 长毛山, 阿塔赫坡, 阿塔赫坡