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Tat'yana Gromova (2014). 利沃夫王子:革命与命运. 历史杂志History Illustrated, 9. https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65334
注释,注释:
一个令人不快和不公平的命运:孤独地死在异乡,乡愁,被一些人误解和诽谤,被另一些人遗忘。 因此,1925年3月6日,俄罗斯王子乔治*叶夫根尼耶维奇*利沃夫在巴黎去世。 他生命的最后几年悄然而悲伤地过去了,他避开了社交生活,外语说得不好,并且非常想念俄罗斯和所有俄语。 在他去世后,事实证明,没有什么可以埋葬王子。 俄罗斯移民筹集了必要的资金,并在Saint-Genevieve-des-Bois墓地购买了一个位置。 一个属于Rurikovich最古老家族的人的生活已经结束,他统治了俄罗斯700年。 根据命运的意志,他和他的祖先一样,也发现自己处于国家金字塔的顶端–他是1917二月革命后第一个领导临时政府的人。 但即使在政变之前,利沃夫也是一位受人尊敬的公众人物,第一个国家杜马的代表,全俄Zemstvo联盟的创始人,Zemgora主席。 Georgy Evgenievich出生于德累斯顿的1861,他的父母-Evgeny Vladimirovich和Varvara Alekseevna Lvovs在欧洲旅行期间。 Georgy和他的哥哥Alexey和Vladimir在图拉省的Popovka庄园度过了他们的童年。 当孩子们长大后,全家搬到莫斯科给他们一个良好的教育。 在这里,乔治先在体育馆学习,然后在莫斯科大学法学院学习。 "作为一名学生,他完全放弃了莫斯科。 我只在春天来参加考试。 仍然有一个旧的宪章,大学的学分是不需要的。 我们知道他在图拉省有一个庄园,庄园被忽视了,老人[父母]的情况几乎是灾难性的。
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Natal'ya Kalinina (2014). 从书的历史:"文本的先驱". 历史杂志History Illustrated, 9. https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65335
注释,注释:
标题页和出版物的其他标题元素-标题,标题,标题-德国排版人员恰当地定义了"文本的先驱",并没有立即获得通常的外观。 在手写和旧印刷的书籍中没有这样的东西。 在纸莎草纸或羊皮纸卷轴中,标题页的作用由标签执行,标题用字符串绑在手稿上。 在中世纪的手稿和早期印刷的欧洲书籍中,它的原型是公元前三世纪至二世纪亚历山大的科学家引入的incipites(几个初始单词)。 由于朱砂通常用于隔离切口,它们与红色文本的其余部分不同。 在俄罗斯,与欧洲文士不同,在手写书籍业务出现之初,名义信息–书籍的名称,有关通信地点和时间的信息,抄写员–通常放在最后。 这种方法被称为colophon,在希腊语中意为"完成"。 有时它们是一种日记,抄写员在其中谈到了写这本书的过程。 因此,在Svyatoslav(1073)的Izbornik中,抄写员报告说,手稿是"从王子的许多书籍中编译的。"有时是由谁的命令或命令写这本书的报道:"在6926的夏天,这本书在圣三一塞尔吉乌斯修道院由方丈尼康的设计,并由上帝约瑟夫的仆人的手注销。.."在Gregory的Ostromirov福音的文士之一的条目中,据报道,这本书是由诺夫哥罗德posadnik Ostromir委托的,由基辅王子Izyaslav Yaroslavich于1054年派往诺夫哥罗德土地统治。 但大多数情况下,抄写员只报告了他的名字:"罪恶的奴隶亚历克斯写道","潇洒的牧师"(1047),或"安东尼,僧侣"(1129)。 碰巧的是,在书末所谓的"贡献表"中,有关出售这本书的信息被指出,例如:"切尔诺贝利大卫将Panfutia卖给了切尔诺贝利并拿走了这笔钱。"
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Tat'yana Solov'eva (2014). 贝都因女王马维亚. 历史杂志History Illustrated, 9. https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65336
注释,注释:
有一种观点认为,在贝都因人中,妇女的地位传统上由家庭和家庭决定,而她参与公共事务,更是如此,政治生活是不可接受的。 然而,情况几乎并非如此。 "几乎",因为沙漠游牧民族的不同部落,甚至没有共同的自我指定,女性的立场不同。 阿拉伯历史学家有故事说,在前伊斯兰时期,游牧的贝都因人有妓女在他们的帐篷里举旗,这表明任何人都可以进入他们。 妇女在贫穷和高贵的家庭中受到不同的待遇,在后者中她们享有更大的自由和尊重。 在一些部落,妇女被当作奴隶对待,被迫结婚,出售,新生女孩因担心需要而被杀害。 而在某个地方,相反,是女性,而不是男性,选择了另一半,并给了未来的丈夫一支矛和一个帐篷,这意味着"婚姻结束",这个男人为自己的起源感到自豪,不仅由 在阿拉伯半岛北部,在叙利亚沙漠Badiyet Al-Sham的游牧民族中,妇女享有相当广泛的经济和社会权利。 他们获得了与男性继承人平等的份额,不仅从事"女性"工艺品,还从事贸易。 标准是贝都因妇女参加军事战斗,由于牧场,水井或部落社区势力范围的划分,部落之间经常发动军事战斗。 由于不参加战斗,妇女甚至可能被剥夺遗产的份额。 一个骑在马背上,穿着盔甲,手中拿着武器的战士的形象,自由而自豪,在伊斯兰前的阿拉伯诗歌中被捕获。 其中一个女人是贝都因人马维亚。 "水的蔚蓝光泽" 沙漠中的水是最高的善,"自己的"来源或良好证明了部落的力量。 从贝都因语汇中,"喝浑水"的短语进入阿拉伯语,这意味着对该属的无助和羞辱。 古老的贝都因诗人敦促说:"大胆地保护你的井,手里拿着一把剑。" 他们为水源而战,诗歌是为他们的荣誉而创作的,他们被赋予了崇高的名字。
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Anton Vasil'ev (2014). 俄罗斯Tavrida. 历史杂志History Illustrated, 9. https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65337
注释,注释:
1773年,俄土战争发生了根本性的变化,这场战争在第五年取得了不同的成功。 这是由1现役军队的指挥官Pyotr Alexandrovich Rumyantsev将军进行的,根据军事历史学家D.F.Maslovsky的说法,他是彼得大帝之后的"俄罗斯军事艺术史上最杰出的人物,直到后来才"6月18,Rumyantsev的20,000军队围攻了Silistria堡垒,其驻军比围攻者多出10千人。 在Numan Pasha指挥下的另一名30千土耳其人转移到堡垒的救援中,堡垒受到来自后方的打击威胁Rumyantsev。 魏斯曼少将的5000人军团向努曼帕夏进军。 1773年6月22日,在Kainardzha镇附近,Weisman果断地袭击了Numanpasha的主力部队。 战斗开始时,他站在前排,以身作则带领士兵进入进攻。 在战斗中,将军被一颗子弹击中心脏。 他的遗言是:"不要告诉别人。"土耳其人无法承受俄罗斯的猛攻并撤退,损失了多达5千人。 俄罗斯损失达167士兵,但其中包括他们的指挥官。 第二天,在巴拉克拉瓦附近的黑海,两艘俄罗斯船只"Korona"和"Taganrog"与四艘土耳其人进行战斗,其中三艘是战列舰。 试图在克里米亚登陆部队的土耳其人受到了严重破坏,并在没有取得任何成就的情况下撤退。 一个月后,在今天的新罗西斯克附近的Sudzhuk-Kale附近,一个由6舰艇组成的俄罗斯中队,由2级船长荷兰人金斯伯根指挥,赢得了与18土耳其船只的两小时战 俄罗斯发动战争是非常困难的。 事实上,她在两条战线上作战:在后方有一场普加乔夫起义,摧毁了整个乌拉尔地区。
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Dmitrii Borovkov (2014). 君主和Fronde:国王路易十四的年轻岁月. 历史杂志History Illustrated, 9. https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65338
注释,注释:
路易十四(1638-1715)是欧洲君主中破纪录的国王,他的统治持续了超过72年。 他是波旁王朝的法国国王路易十三和他的妻子哈布斯堡王朝西班牙分支的安妮女王的第一个儿子,更好地称为奥地利的安妮,出生于23年的婚姻。 两年后,他的弟弟菲利普出生了,但正是路易,他的出生已经被期待了很多年,他将被称为上帝赋予的路易。 这将是奠定"路易大帝"或"太阳王"神话基础的第一块石头。 但在这个神话被创造之前,路易十四不得不目睹一些内乱,伴随着十七世纪和十八世纪最强大的君主制的形成,其特征是归因于国王的短语:"国家是我"路易斯的洗礼是在他父亲去世前三周进行的。 Dauphin的教母是Charlotte Marguerite de Montmorency,孔德公主,当时最伟大的将军之一,孔德王子路易二世的母亲,后来以贵族反对王室政府的领袖而闻名。 未来国王的教父是红衣主教朱利奥*马萨林,他是法国服役的意大利人,黎塞留红衣主教在他去世前向国王推荐他的继任者担任第一部长。 1643年4月21日,王国最高司法机构之一的巴黎议会,其任务是登记皇家法令,登记了关于建立摄政委员会的宣言。 这个机构应该在路易十三去世后帮助奥地利的安妮管理国家(事实上–限制她的权力)。根据当代政治人物和回忆录王子德马西拉克,更好地称为拉罗什福科公爵,其出版的发起人是外交事务国务秘书莱昂*布蒂利埃*德查维尼伯爵和马萨林本人。
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Aleksandr Volkov (2014). 忍者,夜的隐形战士. 历史杂志History Illustrated, 9. https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65339
注释,注释:
强大而敏捷的日本忍者战士,默默地攻击,以迅雷不及掩耳之势杀人,在出现的任何地方播下恐惧和恐怖,早已被列入浪漫化的传说中,现实与虚构紧密交织。 "忍者"这个词本身相对最近出现-在二十世纪初。 到目前为止,在封建日本的不同地区,他们被称为不同的:ukami,dakko,kurohabaki,kedan,nokizaru。 到了19世纪,最经常使用的名字shinobi-no-mono–"偷东西的人"。 在中世纪的军事编年史中,提到忍者是罕见的,此外,它们相当模糊,所以你只能用一定的假设来谈论他们的历史。 历史学家认为,它始于八世纪末,与定居在日本古都伊贺和古贺或京都附近偏远山区的Yamabushi–隐士僧侣有关,并且自称真言宗学校的佛教,将他们的日子分为 从他们进行的练习中,形成了一种特殊的武术-忍术,其中包括许多不同的技能。 事实上,这个术语不是一个单一的艺术,而是一个完整的物理技术,技术和战术的综合体。 忍者必须能够提取必要的信息,拥有任何物体作为武器,突然出现并隐藏不被注意,长时间停留在水下,通过吸管呼吸,爬上岩石,完美地导航地形,知道草药和针灸,有绝对的听力,敏锐的视力和良好的嗅觉。 根据其他消息来源,忍术的艺术起源于更深的古代,并在500-300年代首次被提及来自中国。
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Natal'ya Kalinina (2014). 永恒的蓝天的寺庙。 古代蒙古人的避难所. 历史杂志History Illustrated, 9. https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65340
注释,注释:
古代城市的生活以寺庙为中心。 它们通常建在村庄的中心,在天然或人造的山丘上。 它是上帝的居所,是忏悔和牺牲,仪式和仪式的地方,是城市和国家的行政,经济,科学,教育,艺术中心。 因此,在几乎所有世界文化中,寺庙铺设的地点,时间及其内部装饰的选择一直受到特别重视,并为寺庙建设分配了大量资金。 寺庙往往建了几个世纪,是最大的城市结构,超过了统治者的宫殿和防御结构,更不用说普通公民的住所了。 教堂,清真寺,佛塔,犹太教堂和其他礼拜场所被列为人类创造的最雄伟,最耐用的建筑之一,寺庙建筑是高级艺术的典范,是一个结合神秘,和平和美丽的特 美索不达米亚、埃及、印度、中国和中美洲的众神都在那里保存下来的纪念性寺庙建筑遗址,使我们能够判断出寺庙建筑的风格虽然反映了现代建筑结构发展的主要方向,但却带有独特性的印记。 然而,在人们学会建造巨大的建筑,以其宏伟和不朽的方式让人们惊叹不已之前,在寺庙建筑的标志和特征形成之前,包括斯拉夫人在内的许多民族崇拜圣树,河流和石头,在邪教物品上建造简单的祭坛。
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Igor' Mogilevskii (2014). 最古老的音符. 历史杂志History Illustrated, 9. https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65341
注释,注释:
一个世纪前被认为是现代发明的乐谱的历史实际上可以追溯到几千年前。 第一次尝试将"现场"音乐声音翻译成有条件图形记录的语言开始在古代东方进行。 在所有已知的方法中,最古老的是使用图纸指定耳朵传输的旋律。 在古埃及古迹的研究中发现了这样一个记录的样本。 最古老的方法还包括使用楔形文字录制音乐声音的音节,这在古代苏美尔使用。 在美索不达米亚苏美尔城市Shuruppak的挖掘过程中发现的楔形文字板在二十世纪初,据传说,这是在洪水之前建在幼发拉底河岸边的,被认为是已知最古老的 几十年后,考古学家在另一个美索不达米亚城市--苏美尔人Enlil最高神崇拜的中心Nippur发现了一个类似的平板电脑--公元前三世纪。 美国伯克利大学(加利福尼亚州)的Anna Draffkorn Kilmer教授破译了楔形文字记录后,事实证明这些是使用全音阶毕达哥拉斯系统三分之二组成的音乐音符。 另一个"音乐"发现是在1928年在叙利亚古老的贸易城邦Ugarit的发掘过程中发现的。 在一个可以追溯到公元前十五世纪的粘土碑上,这首歌的文字和旋律都是用楔形文字写成的。 考古学家已经设法确定这块平板电脑也有美索不达米亚的起源–记录在其上的歌曲在阿卡德和米坦尼州的Hurrians中传播。
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Aleksandr Popov (2014). Chud zavolochskaya在编年史和传说. 历史杂志History Illustrated, 9. https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65342
注释,注释:
在古代俄罗斯文学中,第一次提到某个名叫"Chud"的人是在"过去岁月的故事"中找到的–在882之前居住在斯拉夫土地上的部落的列举中,即在基辅周围的东斯拉夫国家最终巩固之前:"在sedyat Rus的Afetov部分,Chud和所有语言:Merya,Murom,All,Mordvins。.."在同一个地方:"来奥列格波姆许多瓦朗吉人,楚德,斯洛韦尼,梅尔尤,所有,克里维奇。"但更早的消息来源也是已知的。 在六世纪,在哥特式历史学家约旦的作品"关于Getae的起源和事迹"中,Chud在居住在欧洲北部的芬兰人民中被命名。 "奇迹人民"的记忆被保存在俄罗斯北部的传说和地名中,根据大多数科学家的说法,土着人口的组成曾经直接参与其中。 关于奇迹的传说在卡累利阿,乌拉尔,西伯利亚,阿尔泰发现,但最重要的是在Dvina和Pechora之间的阿尔汉格尔斯克地区。 古代斯拉夫人称这个地区,在十二世纪成为诺夫哥罗德土地的一部分,沼泽。 十一至十二世纪的诺夫哥罗德编年史也区分了楔子中的Chud,森林中的Chud和Chud Pomorskaya。 当然,有一次,pomor Mikhail Vasilyevich Lomonosov也对chudy感兴趣。 这本书的标题是"从俄罗斯人民之初到雅罗斯拉夫大公去世的古代俄罗斯历史",由国务委员、化学教授、圣彼得堡帝国和瑞典皇家科学院院士米哈伊尔*罗蒙诺索夫撰写。 罗蒙诺索夫写道,"有一个强大的Chudsky人,与丹麦人和其他诺曼人交易昂贵的兽皮,"沿着北部Dvina驾驶船只,然而,"通过与Novogorodtsy的沟通,他忘记了他的自然语言";"他们的古"有趣的是,罗蒙诺索夫认为斯基泰人是楚地人的亲戚:"所以,根据楚地人的威严,根据斯拉夫人的例外证据,斯基泰人的名字遵循楚地人世代。 <...>由此而来,因为Chudsky部落的古老和荣耀是伟大的。"