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Tat'yana Solov'eva
并采取你的十字架,并遵循:从早期基督教禁欲主义的历史
// 历史杂志History Illustrated.
2013. № 8.
和。 4-19.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64792
注释,注释:
在四世纪,基督教被宣布为罗马帝国的官方宗教。 皈依新信仰正在成为一种大众现象,而且并非总是通过信念,往往是纯粹的商业目的:由于政治当局采用了基督教,所以最好坚持同一宗教。 基督教的正式胜利正在改变大城市的面貌,在那里,由于皇帝的慷慨礼物和贡献,正在建造雄伟的大教堂。 然而,在帝国的东部省份,大城市发生的变化远没有明确的认识,大教堂的辉煌引起了信徒之间的自发抗议–在世界接受的教会所受到的诱惑中,信仰受到威胁,背离了第一批基督教社区所珍视的理想。 三个多世纪以来遭受迫害和处决的人的苦难在人们的记忆中仍然过于生动,许多人为信仰殉难的壮举,象以前一样,即使迫害停止,仍然是一个可取的目标。 救主的话被许多人认为是对他们个人的呼召:"若有人要跟从我,就舍己,背起你的十字架来跟从我,因为凡要救自己灵魂的,必丧掉,凡为我丧掉灵魂的,必寻"(马太福音16:24)。 在决定放弃世俗生活并完全致力于宗教服务的人中,一个新的运动开始出现在四世纪,它获得了修道院主义的名字–来自希腊语"monachos"–孤独。 它自发地出现,没有祭司的参与,但由于伟大的埃及僧侣–圣安东尼和圣帕乔米乌斯的无可挑剔的权威,修道院理想成为许多基督徒生活的一种流行方式, 碰巧离开修道院的原因是难以忍受的贫困或与当地统治者的分歧。 然而,更多的时候,在一个孤独的生活致力于祈祷和悔改,一个净化的行为被看到,一个安全和强大的锚为一个真正的基督徒灵魂。 试炼越困难,在精神意义上就越好,所以在僧侣中有很多人渴望隐士的苦行生活。 根据四世纪末的教会作家的证词–V世纪初,克里特岛的Theodoret亲自访问修道院社区,禁欲主义者完全将自己与世界隔离在悬挂在树上或安排在石头上的笼子里,否认自己的食物和睡眠,用铁链折磨身体。
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Oleg Gerasimov
法国在海地的殖民地:糖、血和革命
// 历史杂志History Illustrated.
2013. № 8.
和。 20-37.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64793
注释,注释:
奴隶的革命和农奴的反抗一直受到压制。 有时有很大的困难,但他们被压制。 无论是斯巴达克斯,还是西西里岛的奴隶,还是杰奎琳的领导人都没有设法在武装斗争中获胜。 无论为了从枷锁中解放而流了多少血,这一切都以沿着阿皮亚之路的一个街区或十字架结束。 时代并不重要。 起义在古代,中世纪和现代都被扼杀了。 但有一个例外。 奴隶革命在海地岛上取得了胜利。 黑奴们战斗了十多年,终于在1803年甩掉了白奴们的枷锁。 在新的世界里,叛逆的黑人对任何人来说都不足为奇。 有时他们设法实现甚至私人的成功。 深入丛林,他们创造了自由领土,拼命捍卫自己的村庄。 例如,这些是牙买加的Maroons。 不可能让苏里南和巴西的许多黑人回到监督者的鞭子中。 但难以到达的地方的岛屿是一回事。 另一个是奴隶主的完全投降。 两个世纪以来,历史学家发现很难解释叛乱分子纯粹的军事成功。 有人表示,叛乱分子利用了一个方便的时刻。 由于本国革命和战争的削弱,法国无法向海外殖民地分配大量力量。 这是真的。 但法国有许多殖民地。 为什么运气只对海地的奴隶微笑? 此外,其他欧洲人对爆发的火灾做出了反应。 然而,与奴隶军作战的英国人和西班牙人也不得不撤退。
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Tamara Pozdnyakova
新闻小贩和散文作家
// 历史杂志History Illustrated.
2013. № 8.
和。 38-51.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64794
注释,注释:
十八世纪的英国出版商约瑟夫*艾迪生(Joseph Addison)和理查德*斯蒂尔(Richard Steele)在童年时相遇并成为朋友。 他们一起在伦敦的查特豪斯学校学习,然后在牛津大学学习,一起喜欢文学,一起成名。 在他们的后代的记忆中,他们甚至不必挑战欧洲历史上第一位记者的头衔–两者都是第一位。 如果有一件事是尊贵的朋友,那就是他们的性格和生活方式。 约瑟夫是英国圣公会的模范教区居民,在大学任教,练习拉丁文并从事政治生涯,而理查德却过着一个决斗者和懒汉的无序生活,在伦敦的咖啡店里玩恶作剧,并在其间写了一篇道德论文"基督教英雄"来纠正他自己的错误。 然而,他们总是有话要说。 朋友们同样关注英国社会的状况,这种状况已经陷入了"可怕的罪恶和鲁莽状态",特别是受到"法国轻浮的腐败影响"的英国女性的道德。"对于吸食烟草和看书的有学问的女孩,约瑟夫*艾迪森甚至想出了一个邪恶而傲慢的绰号:"绅士般的女士们。"
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Aleksandr Volkov
穿着斯基泰斗篷的希腊圣人
// 历史杂志History Illustrated.
2013. № 8.
和。 52-69.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64795
注释,注释:
公元前六世纪中叶,亚速海大草原发生了一起罪行:斯基泰国王扫罗用箭杀死了他的哥哥Tsarevich Anacharsis,他在离开三十年后从Hellas回来。 如果不是因为这个fratricide,也许Scythia的历史会有所不同......为了纪念Anacharsis的广阔思想,希腊人将他列为七位圣人之一,从一个世纪到一个世纪,他们传递了关于他的游 古代作家留下了很多关于聪明的斯基泰人的传记资料,比较它们,甚至可以或多或少地准确地确定他的出生日期:公元前625年左右,阿纳查尔西斯的曾祖父和他的兄弟扫罗被命名为Spargapif,被认为是斯基泰国王的祖先。 他们的祖父Lik和他们的父亲Gnur也是国王。 根据历史学家的研究,格努尔在公元前六世纪初的下半叶统治下波布日耶和下第聂伯河,因此可以假设Anacharsis出生在毗邻Borysthenes–第聂伯河的Scythian土地上。 "这条河,"希罗多德写道,关于Borysthenes,"正如我所认为的那样,不仅是最慷慨地从斯基泰河中获得好处的河流,而且还有其他河流,除了埃及尼罗河(没有河流可以与 沿着它的河岸有美丽的脂肪牧场牛;最好的鱼在里面大量发现;水的味道很好饮用并且是透明的(与Scythia的其他泥泞河流的水相比)。 沿着Borysthenes河岸的庄稼很好,在没有播种土地的地方,有高大的草。 在Borysthenes河口,无数的盐自行沉淀。 河里有巨大的无骨鱼被称为"antakei",还有许多其他的好奇心。"(希罗多德。 史,IV,43-45)
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Gayane Ambartsumyan
35年监禁:让*亨利*德*拉图达失败冒险的故事
// 历史杂志History Illustrated.
2013. № 8.
和。 70-89.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64796
注释,注释:
在十八世纪,一个没有强大赞助人的贫困贵族的年轻人很难获得命运的青睐。 谁比让*亨利*德*拉图尔更能知道这件事。 他的父亲是一个龙骑兵团的军官,对儿子的物质福利很少关心,让*亨利很早就被留给了自己。 从巴黎的技术学校毕业后,他决定投身军事生涯,为此他加入了一个工兵团,甚至参加了军事行动。 但在1748年与荷兰的战争结束后,他和其他许多人一样,不再在军队中找到一席之地。 因此,在23岁时,de Latude没有谋生手段,他不得不雇用一名药剂师,他帮助混合药物。 对于一个年轻而精力充沛的人来说,这样的职业似乎太无聊了,但是,在没有人的保护的情况下,还没有可能找到一个更体面的地方。 当德拉图达无意中听到两个陌生人之间的谈话时,他无意中听到了一个公开谴责庞巴杜侯爵夫人的谈话。庞巴杜侯爵对国王掌握了太多的权力。 他把从药剂师那里借来的无害的白色粉末倒入一个优雅的盒子里,然后邮寄给侯爵夫人。 他在包裹上附上了一封信,他解释说这是一位化学家的礼物,他多年来一直致力于编写一种可以治愈各种疾病的特殊成分。 此外,它还可以用作使皮肤柔软光滑的粉末。 据称,化学家本人将所有积蓄都花在了这项发明上,现在被迫向这样一位高尚的人寻求帮助。 侯爵夫人在自己身上尝试这种粉末并确信其特殊性质后,他请求允许以她的名字命名这种奇妙的药物,这肯定会使他的发现真正出名。
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Nikolai Bessonov
欧洲最后的女巫
// 历史杂志History Illustrated.
2013. № 8.
和。 90-93.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64797
注释,注释:
这是一场非常普通的巫术审判。 腐败,酷刑,死刑的指控。 一个不起眼的被告,其传记归结为一个事实,即她花了17年的仆人。 在政治迫害的受害者中,有更富有、更高贵的妇女。 但历史学家的注意力集中在安娜*盖尔迪身上。 她原来是欧洲最后一个被处决的"女巫"。 即使对她的许多同时代人来说,审判似乎是一个疯狂的时代错误。 这是1782年-康德,歌德,莫扎特和贝多芬的时间。 受过教育的公众由法国百科全书的出版物阅读。 再过七年,巴士底狱就会沦陷。 但在瑞士的格拉鲁斯州,一部有几百年历史的戏剧的最后一幕正在上演。 自十四世纪以来,200千人–绝大多数妇女–已经失去了生命,为不存在的罪行付出了代价。 据认为,他们在晚上飞到安息日,沉迷于肉体的快乐与恶魔,发送风暴和冰雹。 所有这些指控都受到了意大利,法国和英国律师的认真考虑。 德国。 天主教和新教国家似乎在竞争消灭巫术。 安娜*格尔迪的过程的本质很简单。 一位成功的医生,一个出生良好的瑞士家庭的成员,指责他的女仆对他的女儿施了咒语。 由于Johann Jakob Tschudi也是兼职法官,他手中掌握了所有的王牌。 他说,他可怜的女孩有抽搐,当恶心开始时,针从她的喉咙里出来。 然而,邪恶的舌头说,女仆是在与医生的亲密关系,和损害的情况下,据称,只是一种方式来摆脱一个疲惫的情妇。 无论如何,被告选择隐藏,而不是希望法庭的公正决定。
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Irina Vinokurova
药房和药剂师
// 历史杂志History Illustrated.
2013. № 8.
和。 94-104.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64798
注释,注释:
"Apotheca"一词–药房首先出现在古希腊医生希波克拉底和盖伦的记录中,在他们的着作中,准备和储存药物的地方被称为药房。 然而,因此,药房在希腊化时代并不存在,药品是在医生工作的同一个地方制造和储存的–在附属于寺庙的医院"asclepions"。 第一家真正的药房,在现代意义上,仅在754AD在巴格达开业。 在欧洲,药店的诞生地起初是修道院。 僧侣们在他们的菜园里种植药用植物,并编制了关于它们使用的书籍,经常给这些植物以旧约和新约圣徒的名字-圣玛丽的玫瑰,圣约翰的药草,驱魔人,圣 由于周围村庄的居民来到僧侣那里购买由草药制成的药物,修道院药房已经在中世纪早期开始建立。 为了不破坏修道院生活的常规,他们通常被安置在修道院的围墙外。 药房通常有两个入口–外部,供游客使用,内部,位于修道院领土上。 随着时间的推移,药店在世俗环境中占据了稳固的地位。 他们通常位于市中心,装饰着明亮的标志和药剂师的徽章。 药房的内部是原始的,但它们不可或缺的属性是特殊的橱柜–一排排玻璃或开放式货架,配有药房原料和现成的药品。 特别感兴趣的是古老的药房餐具,随着药房网络的发展,其制造变成了一个独立的生产分支,往往与艺术紧密交织在一起。 由于这些菜肴非常有价值,因此有一种将其返回药房的做法。