注释,注释: 虽然最后一批殖民者在1607年8月离开了皇家港，但他们的Mi'kmaq盟友继续监视被遗弃的殖民地。 因此，当殖民地的前副总督Baron de Putrencourt于1610年6月返回皇家港时，他发现殖民地状况良好。 新殖民者继续发展毛皮贸易，并开始种植第一批谷类作物。 与Baron De Putrencourt一起到达的牧师开始将Mi'kmaq皈依基督教（或者更确切地说是加尔文主义）。 同年8月，de Putrencourt的船，已经在他十九岁的儿子查尔斯的指挥下，返回法国进行必要的规定，但只有在1611开始时才能启航。 在提供主要经济援助的格什维尔侯爵安托瓦内特*德庞特（Antoinette de Pont）的坚持下，耶稣会牧师登上了船，这不能不使阿卡迪亚的情况复杂化，因为德普特伦古特的赞助人是胡格诺商人。 1611年5月，Charles De Biencourt De Saint-Just的船安全抵达皇家港。 7月，长老Biencourt回到法国，在那里过了一段时间，他在战斗中死亡，他的儿子成为阿卡迪亚的新总督。 在接下来的两年里，耶稣会传教士涌入，殖民者–主要是加尔文主义者–遇到了极端的敌意。 冲突达到高潮：皮埃尔*比尔德神父指责总督查尔斯*德*比恩古尔的自私和商业主义，皇家港的居民驱逐比尔德和他的同志爱德蒙*马塞特。 顺便说一句，两位牧师都是非常有名的人。 在抵达阿卡迪亚之前，比亚德被列为国王路易十三的忏悔者，马塞特是侯爵夫人德格什维尔。 1613年，在同一侯爵夫人的支持下，流亡的耶稣会士在巴尔港成立了Saint-Sauveur使命。 同年，为詹姆士一世国王服务的私掠者塞缪尔*阿尔戈（Samuel Argol）掠夺了这项任务，Byard，Masset和其他四名殖民者被带到詹姆斯敦。 Argoll还抢劫和烧毁了Saint-Croix和Port-Royal的定居点。

注释,注释: 他步履沉重，步履笨拙，像只熊，狡猾如狐狸，恶意如蛇，浮躁如豹，不知疲倦如骆驼......如果他命令十个战士攻击一千个敌人，战士们会毫不犹豫地冲过去，因为他们相信他们会赢–成吉思汗总是赢。.. V.Jan"成吉思汗" 另一个俄罗斯人？ 据称，半世界未来的统治者成吉思汗出生于1155年左右的某个游牧蒙古部落之一。 事实上，命名日期是有争议的。 这只是其中的一个版本。 大统治者的确切出生地点也是未知的。 然而，成吉思汗出生在哪里的问题可能与我们这些定居的城市文明的居民有关。 对于十二世纪中叶的草原游牧民族来说，这样一个问题似乎很奇怪：游牧民族的地方已经为人所知。 根据蒙古人的秘密历史，宇宙的未来摇床诞生在一个叫做Deliunboldakh的地方。 俄罗斯历史学家认为，最有可能的是，我们正在谈论奥农河（阿穆尔河流域）右岸的大片之一。 它位于Nerchinsk的230俄里和当时的俄中边境的8俄里。 如果一切都是正确的，事实证明成吉思汗出生在现代赤塔地区的领土上。 也就是说，在俄罗斯。 蒙古当然对这一事实提出异议，并指出该国东部的Khentei山区是成吉思汗的出生地。 这里是世界上最着名的蒙古人的纪念碑。 然而，根据哈萨克斯坦科学家的说法，蒙古人与成吉思汗根本无关，因为伟大的统治者是。.. 哈萨克语。 什么是民族自豪感的原因：正是他，成吉思汗，聚集了蒙古人（哦，对不起，哈萨克人！）在一个单一的拳头，然后他的孙子巴蒂打倒了俄罗斯。 至少与前大哥算账–这很好！ 最近，乌克兰历史学家Alek-sandr Zinukhov出版了一本书，他非常认真地声称成吉思汗是。.. 乌克兰语。 是我母亲写的。 而Oelen的名字（这是统治者母亲的名字）是一个人造的Elena。 而叶苏盖，未来的"宇宙征服者"之父实际上被称为。.. 以撒，在突厥Isakey-Yesugai。 成吉思汗本人不是在某个地方出生，而是在现代乌克兰的领土上–在亚速海地区或克里米亚北部。 当然，在十三世纪没有蒙古人入侵俄罗斯，不可能，因为他们自己来自俄罗斯。 成吉思汗去征服东方从俄罗斯的土地。 看来戈培尔博士也说过，谎言越不可能，听起来就越有说服力。

注释,注释: 雅科夫*维利莫维奇*布鲁斯（Yakov Vilimovich Bruce，1670-1735）即使对于彼得林时代也是一个独特的人物，他提出了如此多的多才多艺的天才人物，以造福于彼得大帝创造的国家。 他是苏格兰国王的后裔，出生在俄罗斯，像许多"彼得罗夫巢的小鸡"一样，经历了彼得服务阶梯的所有步骤：从一个有趣的士兵到诺夫哥罗德州长（自1701年起）， 在北方战争期间，布鲁斯参与了俄罗斯炮兵的重组，实际上重新创建了俄罗斯武装部队的这个分支。 在他的参与下，制定了新的军事宪章。 他的服务记录包括克里米亚（1687-1689）和亚速海战役（1695-1696）;Noteburg（1702），Nienschantz（1703），Yamburg（1703），Koporye（1703），Dorpat（1704），Mitava（1705）的捕获;Kalish战役（1706），在Lesnaya（1708）和Poltava附近（1709）;普鲁特战役（1711）为了俄罗斯炮兵在波尔塔瓦战役中的辉煌行动，彼得一世授予布鲁斯第一个叫安德鲁的勋章。 由于他的努力，在俄罗斯创建了第一所数学，防御工事，炮兵和工程学校。 作为一个科学家和专家在仪器和仪器的制造用于科学研究，布鲁斯是在俄罗斯科学院的起源，在圣彼得堡于1725年12月开幕。 在1706，彼得一世将莫斯科民用印刷厂转移到他的管辖范围内，自1720以来，硬币业务从属于他。 自1717年以来，布鲁斯是参议院的成员，但远离政治斗争。 我的公司，"彼得大帝谈到他。 这是对一个即使在职业阶梯上处于顶峰的人的最高赞誉，他继续忠实地为沙皇和祖国服务，而不会将他的口袋与国家的口袋混淆。 这，唉，不能说彼得的其他知己。 彼得在Aland和Nishtad大会上委托俄罗斯代表团领导俄罗斯代表团，这并不奇怪，他非常诚实和廉洁。 彼得知道布鲁斯不会承诺贿赂，也不会损害祖国的利益。 由于这些大会的结果，昨天的莫斯科，一个欧洲的异国情调国家，如中国或波斯，迅速闯入历史舞台，变成一个强大的帝国。 在1721，在Nishtad和平结束时，Yakov Bruce获得了俄罗斯帝国伯爵的头衔和500农民家庭的庄园。

注释,注释: "Sukharev塔的建造对同时代人的思想产生了强烈的影响。..，直到今天，在人们的眼中和谣言之口，莫斯科代表了两个巨人：伊凡大帝和Sukharev塔，"P.P.Svinyin曾经在他的期刊"Otechestvennye Zapiski"中写道。 两百多年来，Sukharev塔在塑造莫斯科的建筑外观方面占据了重要地位。 她的形象被20世纪50年代建造的高层建筑所复制：由于彼此之间的差异，它们改变了她的轮廓，扮演着类似的城市规划角色--它们围绕着自己组织空间，成为城市某个地区的地标。 高层建筑在城市发展中的重要性不仅被建筑师理解，也被普通公民所理解。 例如，这里是N.V.果戈理所说的高层结构："巨大的，巨大的塔楼在城市中是必要的。.. 除了他们构成外观和装饰的事实之外，他们还需要向城市传达尖锐的标志，作为灯塔，为每个人指明道路，而不是让他们误入歧途。 他们在首都更需要观察周围环境。"到二十世纪初，Sukharev塔处于城市发展的密集环中，传统上对于莫斯科来说，混乱不堪。 此外，自十八世纪末以来，莫斯科最繁忙的周日市场之一一直位于Sukharevskaya广场。 在十九至二十世纪之交，该地区在东部方向显着延长（由于拆除了一些前花园），长度达到343m。 因此，市场规模有所增加。 不久，拍卖填满了位于塔西的Sukharevskaya广场。 因此，在1915中，Sukharevka的总面积几乎是4公顷。 随着首都交通的增长，这一地区的情况变得更加复杂。 自1890年以来，一辆马拉电车穿过广场，过了一会儿，电车轨道直接通过塔的大门铺设。 "这里的拥挤程度每年都在增加，因此马拉车，自1904年以来取代它们的电车从字面上爬过广场，一直叮叮当当的警告钟声，"P.V.Sytin写道Sukharevskaya广场。3如你所知，莫斯科的外观已经在20世纪20年代开始发生巨大变化，但最初没有任何东西威胁到Sukharev塔的命运。

注释,注释: 除了耶稣的母亲，还有另一个马利亚，也是从加利利来的，也被赋予了极大的荣誉。 这是抹大拉的马利亚，抹大拉的马利亚，提比利亚湖北岸的一个村庄。 如今，该镇被称为Magdalom，但希腊人称之为Tarikheya，即"咸鱼"。 这里腌制的鱼在帝国如此受欢迎，以至于这个湖有时被称为"塔里希海"。 谈到抹大拉的马利亚，你可以理所当然地自由发挥你的想象力。 你可以写关于她的小说，谱写传奇。 许多人以天赋和贞洁，以及最近表现出淫秽的粗俗，尽其所能地做到了这一点。 今天存在的大量文献和丰富的图像表明，从福音传道者那里收集到的信息，尽管存在着所有的不确定性和模糊性，但事实证明已经足够了。 在四位传道者中，只有路加提到抹大拉的马利亚，从耶稣公开生活的一开始："此后，他经过城市和村庄，传讲神的国，并与他一起传扬十二个，还有一些妇女，他从邪灵和疾病中治好了。"路加福音的经文并没有说被附身的抹大拉的马利亚被耶稣治好了。 然而，马可福音只在受难的最后几个小时提到抹大拉的马利亚，他澄清说："[耶稣]从中驱逐了七个魔鬼"。 毫无疑问，就是在那一刻抹大拉的马利亚充满了新的信仰。 摆脱撒旦后，她自愿跟随老师。 我们有权利假设她经历了一场身体和道德危机，从根本上改变了她的生活，赋予她听到新词语的能力，并加入那些不断、忠实、潜移默化地支持耶稣的妇女，特别是减轻他的家庭忧虑。 这不是唯一的例子，但由于我们谈论的是一个无视她所属社会意见的女人，因此值得一提。 严格遵循福音书，我们只在耶稣生命的最后时刻，在受难期间看到抹大拉的马利亚。 然而，许多口译员认为她是在法利赛人西门的盛宴上接近耶稣的女人，路加福音中的一位描述了她。 这段话太美了，我们没有缩短它:

注释,注释: 在拿破仑一世统治时期，五法郎硬币在法国投入流通，这些硬币的体积如此之大，重量相当大，以至于人口拒绝从银行拿走它们。 为了纠正这种情况，拿破仑想出了一个聪明的方法。 在其中一枚硬币中，根据他的命令，投入了5百万法郎的支票，使当时有权从国家银行获得一笔梦幻般的金额。 之后，整个发行的五法郎硬币立即流通。 一个赌博寻找硬币宝藏开始了，这一直持续到今天。 历史从未知道一个更原始的彩票。 拿破仑亲自签署的5百万法郎支票尚未提交给银行，这使许多人怀疑故事本身的真实性。 尽管如此，在二十世纪初，法国政府证实了用支票发行硬币的事实，但保证在出示时仅支付5百万法郎，而没有累积超过一百年的利息。 这枚硬币在哪里? 她的秘密尚未透露。

注释,注释: "他穿着昂贵的灰色西装，穿着外国鞋子，穿着西装的颜色。 着名的是，他把灰色的贝雷帽拧在耳朵上，手臂下拿着一根带有狮子狗头部形状的黑色旋钮的手杖。" （M.布尔加科夫，"大师和玛格丽塔"） 手杖是自古以来陪伴一个人的东西之一。 毕竟，这只是一个简单的工作人员棒的品种之一，一个疲惫或体弱的旅行者靠在上面。 工作人员的最初目的是成为老年的支持，所以随着时间的推移，这个物体已经成为智慧和经验以及力量和力量的象征。 后一个属性在圣经故事中最清楚地表达出来，关于上帝传达给摩西的工作人员的奇迹般的力量：在他的帮助下，以色列人的领袖能够将红海的水域分开， 因此，在摩西的形象中，第一次出现了对基督教至关重要的牧羊人（即牧羊人）和他的羊群的形象。 所有基督徒的真正牧者是耶稣基督，他经常被描绘成一个牧羊人，肩膀上有一只羊，手里拿着一根棍子。 这个肖像传统被称为"好牧人基督"。 有趣的是，这个图像是神水星的异教形象的转变，羊群的守护者，携带一只羔羊。 羊，拯救并返回羊群，象征着悔改的罪人。 有趣的是，在许多文化中，牧羊人的杖是与魔杖，权杖和各种棍棒相关的各种符号的基础，他们依靠或握在手中，想要展示精神或世俗的力量。 古埃及法老权力的象征是heket和nekhehu-"钩子"和"鞭子"。 最初，它们是神Anejti（Anjeti）的属性–Jeddu市（Busiris）的守护神。 据信，奥西里斯的崇拜是在安杰蒂崇拜的基础上产生的。