注释,注释: 本文讨论了设计思维作为一种潜在的有希望的哲学风格和方法。 研究的对象是哲学研究的方法和条件，主题是设计思维作为哲学化的一种风格和方法。 这项研究的目的是确定在哲学实践中使用设计思维是否存在根本性的局限性，以及确定这种工具对现代哲学家的价值是什么。 设计思维在作者看来似乎是一种潜在的有价值的启发式工具。 采用概念分析的方法和逻辑方法来解决任务。 概念分析被我们理解为语言隐含意义的解释，逻辑方法是传统上理解的。 工作的主要结论如下：应该认识到，作为一种方法，设计思维可以被认为是假设演绎方法的特例，而作为哲学化的风格，设计思维不可还原为现有风格，具有 设计思维作为解决斯坦福设计学院创造和实践的创造性问题的算法而存在，但与此同时，它可以被这种僵化形式之外的哲学家用作一般研究方法。 这种哲学实践方法的独特品质是务实导向，创造假设模型和进行思想实验，以解决主要是非跨学科的，但跨学科的问题。 这种方法可能是克服现代学术哲学危机的潜在有效步骤。

关键词: 科学方法, 方法学, 哲学方法, 创造力, 分析, 合成;合成, 设计, 心灵, 良心, 认知能力

注释,注释: 这项研究的重点是数字社会现象，然而，数字社会是许多科学学科的对象，仍然不属于哲学分析。 这一分析的相关性取决于对这一现象进行全面研究的必要性,即它在现代社会变化的背景下的全景表现。 文章与"数字社会"一起，分析了"数字社会"、"数字世界"和"数字世界"、"数字维度"的概念，建立了它们与"数字"和"数字"概念的一般关系，考察了这些概念的思想基础、特点和使用边界。 该研究的理论和方法论基础是古代，中世纪和现代数学家和哲学家关于数字作为世界，社会认知工具的作品。 作者主要运用历史与逻辑分析的统一原则，依靠比较主义原则。 得出的结论是，数字社会是数字社会的概念，存在信息社会的现代状态，而谓词"数字"反映了社会和整个世界发展中的一个完整的，边缘的状态。 因此，现代人来到矛盾-测量不可估量的愿望。

关键词: , , , , , , , , ,

注释,注释: The author attempts to answer the question “Why Russians are so different?” form the sociopolitical and economic points of view. He advances the idea that the major role in formation of peculiarities of Russians’ identity was played by some cultural aspects of the pre-Communist era, but also the political institutions influence of the Soviet Union. The author compares distinctive traits of Russians’ identity with those of the people of developed countries. The author considers such topics of Russians’ cultural identity as: destruction of social capital under the Soviet Union and its influence upon the current social conditions; causes of the problems with establishment of democratic institutions, as well as protection of human rights; historical background of the economic development and influence of the legacy of the Communist regime upon current economic conditions.

关键词: mentality, identity, Russia, Russian, features, policy, sociology, cultural studies, philosophy, history

注释,注释: 历史时间是历史学家用来创造过去形象的时间品种之一。 它的特征是由历史的客体--过去，以及在特定的意识形态时代建构过去形象的理论特征所决定的。 时间和空间一样，在历史学家的脑海中安排事件。 历史时间是主观的，并且是为了组织一个人的意识的历史变化而形成的，以建立过去的形象。 在理想主义的方法中，时间是意识的属性，而不是外部世界的属性，旨在组织人的心灵中客观和主观现实的混乱。 研究方法是基于一个理想主义的方法来分析历史作为一门科学和创造过去的方式，以及方法：概括，抽象，归纳，演绎，形式化，识别，理想化。 历史学家需要历史时间来创造一个统一的，一致的和令人信服的过去的图片，每个事件都有其独特的地方。 历史时间取决于一个或另一个历史学家正在创造的时代的主要意识形态思想。 历史时间可能有不同的持续时间，时间间隔的形式相等。 时代和时期的概念与时间的类别密切相关，时间的质量不同，主要是由社会上流行的思想形成的。

关键词: 时间, 时间, 历史时间, 历史时间, 历史时间, 理想主义的方法, 理想主义的方法, 理想主义的方法, 主观主义, 主观主义, 主观主义, 世界观, 世界观, 世界观, 创造过去的方法, 创造过去的方法, 创造过去的方法, 过去, 过去, 过去, 历史上的理想主义, 历史上的理想主义, 历史上的理想主义, 未来, 未来, 未来, 现在, 现在, 现在

注释,注释: 萨满教是布里亚特人的传统宗教，它是布里亚特人文化空间的基础。 布里亚特萨满教的特征之一是它的二元性，存在两个平行的忏悔，"白色"和"黑色"。 对于大多数世界宗教来说，两个不同分支形式的精神传统的出现，发展和存在并不是固有的，因此，对布里亚特萨满教中这种现象的起源的研究无疑是有 文章试图找出将布里亚特人的主要宗教划分为这些共存分支的原因。 宗教理论分别是在一个民族的社会历史发展过程中诞生并融入文化空间的，这些过程应该在回顾这个民族的历史时加以研究。 这项研究的方法是分析组成布里亚特人的各民族的历史发展道路，识别其宗教信仰的差异和相互关系。 在分析过程中，制定了布里亚特萨满教二元性起源的假设，作为多民族布里亚特人的文化和历史发展的反映。 有人认为，两种类型的萨满教的定义可以反映布拉加特族的观点，布拉加特族将自己的宗教版本定性为"白人"，而被定为"黑人"萨满教的埃希里特人和霍里-布里亚特人的观点则相反。 随后，这一观点被固定为普遍接受的观点。

关键词: 白萨满教, 白萨满教, 白萨满教, [医]布拉加蒂, [医]布拉加蒂, [医]布拉加蒂, [医]布拉加蒂, 布里亚特, 布里亚特, 布里亚特, 布里亚特, 仪式, 仪式, 仪式, 仪式, 传统文化, 传统文化, 传统文化, 传统文化, 科里-布里亚特, 科里-布里亚特, 科里-布里亚特, 科里-布里亚特, 黑色萨满教, 黑色萨满教, 黑色萨满教, 黑色萨满教, 格萨尔ࡥ

注释,注释: 在提出的工作中，试图比较I.V.Kireevsky和E.N.Trubetskoy在一些关键的哲学和历史问题上的观点。 十九至二十世纪俄罗斯宗教和哲学思想的chiliastic取向的主要来源是旧的俄罗斯精神文化，它有一个世界观中心-Kitezh的神话，这一观点被他们创造力的例子所 有人认为，"莫斯科学派"代表的认识论，本体论和社会建构是基于人和世界精神化的思想。 基里耶夫斯基的历史哲学的弥赛亚特征被揭示出来，他写了关于俄罗斯的特殊使命，并将其复兴与世界历史上新的本体论转折的开始联系起来。 在分析I.V.Kireevsky和E.N.Trubetskoy的哲学和历史思想时，使用了一种对话范式，它允许将他们的观点不仅相互比较，而且与其他思想家的观点进行比较。 历史主义、正直和个人方法的原则被应用于理解俄罗斯哲学家的遗产。 它表明连接Trubetskoy与Slavophiles的亲属关系。 强调的是，如果在后革命时期，chiliastic理想变得接近他，那么他就不接受弥赛亚的思想。 Kireevsky和Trubetskoy对自由意志的问题特别感兴趣，自由意志在他们的工作中与人格在历史上的作用问题有关。 总之，结论是制定的，与Kireevsky和Trubetskoy一起，十九世纪的大多数俄罗斯思想家也来了：理想的"魅力"只有通过工作和生活壮举才是合理的。

关键词: 基特兹, 神圣的俄罗斯, 弥赛亚主义, [医]裂谷, 使命主义, 自由意志, 原始不可分割性, 人生壮举, 岛屿, 神权政治

注释,注释: 证明了将各种专业科学家的努力结合起来研究各种信仰的礼仪实践和邪教艺术的必要性。 这种目标设定的主要挑战是,社会的社会生活和忏悔生活之间存在着不可分割的联系,在礼仪教规的存在中存在着普遍的问题,更新教规的方法,包括在仪式行动中的邪教艺术的可能性和地位。 解决艺术问题的紧迫性随着寺庙的快速建设，新形式的仪式实践的出现被指出。 作者描述了认知被提名的人道主义领域所必需的各种方法和方法,指出在同步和全面研究各种信仰的礼拜仪式和邪教艺术的条件下,在研究神圣和世俗艺术方面采用比较类型学方法,在获得新知识方面有某些优势。 该研究的新颖之处在于宣布了一个新的人道主义研究领域-hieroartology（来自希腊语。 ιερός, " 神圣的";艺术（英语）艺术;logia—（希腊逻各斯词;概念，教学）即包括在礼仪实践中的艺术的研究，形成和促进这些实践的"神圣性"和"神圣性"。 新的研究领域将允许揭示在宗教和世俗艺术中使用规范文本的一般和具体情况;克服研究各种信仰的礼仪实践的不均衡性;开始研究现代佛教徒，犹太人，穆斯林的礼仪规范和邪教艺术，这些艺术今天被零碎地研究;获得关于在邪教艺术领域工作的作者的新知识，或者作为世俗背景下的私人手段转向它。

关键词: 礼拜仪式, 邪教艺术, 基督教, 伊斯兰教, 犹太教, 佛教, 传统信仰, 传统邪教习俗, 比较类型学方法, 象形学

注释,注释: 本文致力于原型作为文化的形成要素，并分析其随时间的变化。 在文化现象和态度变化的具体例子中，展示了原型的创造性力量和拟像的世俗化力量的相互作用。 民族舞蹈和传统珠宝被认为是文化的原型，并分析了它们转变为拟像的趋势。 "原型-拟像"的比较是基于这些概念与柏拉图思想的密切联系，但文章的作者专注于他所看到的拟像的积极方面。 德勒兹 作者采用了一种多形的方法，包括辩证法，一种将原型视为一种现象和文化灵魂的现象学方法。 还使用了揭示文化表达的非语言语言的解释学分析的原则。 这项研究的新颖之处在于引入了原型和拟像的一对对立力量作为分析文化现象的工具。 它的应用显示了呼吁文化无意识对文化特征的发展和保存产生积极影响的有效性。 建议将潜在文化现象的原型激活视为抵消模拟和轻率模仿的一种方式。

关键词: 原型,原型, 原型,原型, [医]拟像, [医]拟像, 模拟仿真, 模拟仿真, 跳舞, 跳舞, 全球化, 全球化, 民族文化, 民族文化, 民族珠宝, 民族珠宝, 文化, 文化, 后现代主义, 后现代主义, 文化无意识, 文化无意识