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Bakumenko G.V.
个人中心主义和社会中心主义作为美国电影发行电影艺术现实中成功象征的标志
// 文化艺术.
2019. № 4.
和。 1-8.
DOI: 10.7256/2454-0625.2019.4.29419 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=29419
注释,注释:
该研究的重点是成功的以人为中心和以社会为中心的象征的流行动态，由美国电影发行的流行电影的内容表示。 以1980-2019年流行故事片系列分析为例，在10大票房票房魔酒统计中，试图根据自主活动（个人中心主义）和集体互动（社会中心主义）成功象征的处置，对美国大众文化发展起来的活动动机进行类型化分析。 在电影的艺术现实中对个人中心主义和社会中心主义（实现成功的两种不同策略）的标签涉及通过电影传播传播的行为刻板印象的定义。 该研究基于电影类型学的方法，作为以人为中心和社会为中心的成功象征，暗示了对情节内容进行定性和定量分析的非询问性方法的复合体。 该研究的新颖之处在于创新作者对社会文化过程分析的方法，以及对可公开获得的票房票房经验数据的解释。 所获得的结果使我们能够断言，将电影的社会中心或个人中心内容与文化英雄的理想形象（在国内传统中—它是集体主义者，在美国人中是个人主义者）的
关键词:
电影, 电影传播, 社会文化进程, 个人主义, 集体主义, 美国价值观, 文化动态, 成功的象征, 社会中心主义, 个人中心主义
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Belova D.N.
欧洲和日本绘画中死亡象征意义的奥秘
// 文化艺术.
2019. № 4.
和。 9-26.
DOI: 10.7256/2454-0625.2019.4.29573 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=29573
注释,注释:
这篇文章致力于十五至二十一世纪欧洲和日本绘画中死亡象征意义的多样性。 研究的主题是花，被认为是欧洲和日本绘画中各种类型死亡的象征，神秘和语义框架。 特别注意在绘画中对死亡和各种类型的死亡的解释中花的象征语言。 日本绘画的简单，优雅和复杂与无常和专注于特定时刻的主题相关联，这反映在花卉的绘画中。 使用哲学，文化和历史科学材料应用了图像学和比较研究方法。 正在审议的主题的相关性是由对日本文化及其民族特征日益增长的兴趣决定的。 试图将参与死亡行为的花朵的象征意义以及欧洲和日本文化与其类型的不同态度进行比较。 得出的结论是，在欧洲和日本的绘画中，民族传统和参与死亡行为设计的花朵形象的象征性填充的细节是非常重要的。 花卉象征主义有助于理解死亡的美丽和美学。 现代欧洲社会对死亡感知的旧传统的丧失与日本文化中对死亡的感知背道而驰，在日本文化中，艺术家以花的形象发现了人类生与死的本质。
关键词:
象征意义, 象征意义, 花, 花, 死亡, 死亡, 拉斐尔前派, 拉斐尔前派, 日本绘画, 日本绘画, 佛教, 佛教, 神道教, 神道教, 图像, 图像, 美貌, 美貌, 完美, 完美
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Rozin V.M.
意识的方法论和文化-心理概念的主要思想
// 文化艺术.
2019. № 4.
和。 27-36.
DOI: 10.7256/2454-0625.2019.4.29417 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=29417
注释,注释:
在文章中，基于文化历史和本体发生的材料，概述了意识的方法论和文化心理概念。 考虑了导致引入意识概念和方案的新时代的认识论状况。 分析了两种方法：欧洲科学中意识的现象学和生理学研究。 作者根据方法论，文化研究和心理学的概念提供了自己的方法，其中形成了新的意识结构，作为对文化问题的回应，由一个人解决问题，涉及计划的发明，具 这种方法得到了对原始意识和意识形成的分析的支持。 文章实现了以下方法论：问题陈述，比较和情境分析，原始意识和意识形成的重建，概念的构建。 作为研究的结果，有可能制定意识的方法论和文化心理概念的主要思想，以文化和本体发生的历史材料来说明它们，建立一个跨学科的解决方案话语，其中使用了方法论，文化研究和心理学的概念，以重新看待意识及其工作。
关键词:
良心, 良心, 认识, 认识, 文化, 文化, 心灵, 心灵, 个性, 个性, 个人, 个人, 反射;反射, 反射;反射, 概念, 概念, 计划, 计划, 未来, 未来
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Popkova N.V.
哲学在科技社会文化中的地位：对技术理性的批判
// 文化艺术.
2019. № 4.
和。 37-52.
DOI: 10.7256/2454-0625.2019.4.29324 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=29324
注释,注释:
研究的主题是哲学在现代技术社会文化中的地位，包括它对一个人在技术理性统治下的必要性。 作者详细考察了技术理性的特点及其特点与哲学理性的区别。 与这些类型的理性形成的对世界的看法相反，以及技术理性向哲学领域扩展的迹象。 给出了关于哲学目的及其功能的主要意见;结论是关于哲学和技术活动目标的冲突。 研究方法包括问题的制定和讨论，比较和情境分析，文化和历史比较，概念的构建，类型结构，概括。 给出了技术理性的主要假设-在技术活动期间产生并由于技术合理性的扩展而传播到其他类型的活动的原则。 得出的结论是，哲学也受到技术情报的攻击，这在很大程度上解释了其在现代社会中的危机状况。 然而，哲学能够发展新的思维形式，并成为新的，人道的活动形式的思想基础。
关键词:
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Shelest V.V.
接近列宁。 Kinoleninian S.I.Yutkevich和E.I.Gabrilovich
// 文化艺术.
2019. № 4.
和。 53-68.
DOI: 10.7256/2454-0625.2019.4.29059 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=29059
注释,注释:
这篇文章致力于研究列宁在S.I.Yutkevich和E.I.Gabrilovich电影中的形象演变。 这篇文章考察了从1937年到1987年的时期，从斯大林个人崇拜的诞生到它的揭穿和列宁邪教的短期复兴。 电影"列宁在波兰"和"列宁在巴黎"是聚光灯下。 "俄罗斯之光"绘画创作的历史也被称为官方意识形态对艺术家的压力的一个例子。 本研究的目的是在苏联时代的文化和历史背景下制定Yutkevich电影中列宁形象发展的主要阶段。 分析揭示了电影结构和组成的特点及其流派的隶属关系. 文章追溯了历史，神话和主观艺术时间如何相互关联，以及在这方面，领导者的形象如何在苏联现实的不同时期发生变化。 这项研究的新颖之处在于试图在没有意识形态盲目的情况下看待Yutkevich的电影。 这篇文章可以作为进一步研究后苏联列宁主义的基础。 作者得出的结论是，列宁的艺术形象是由两个对立的意识形态流形成的："从下面"—从民族意识的深处，作为宗教原型，"从上面"，作为政治秩序，最终导致列宁崇拜
关键词:
列宁, 列宁, 列尼尼亚娜, 列尼尼亚娜, 尤特克维奇, 尤特克维奇, 加布里洛维奇, 加布里洛维奇, 距离,距离, 距离,距离, 异化,异化, 异化,异化, 对位法, 神话, 对位法, 神话, 苏联电影, 作文, 苏联电影, 作文
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Kosheleva M.A.
《快乐的弗洛林多》和《变形的达芙妮》由G.亨德尔作为歌剧稀释学的一个例子
// 文化艺术.
2019. № 4.
和。 69-74.
DOI: 10.7256/2454-0625.2019.4.29371 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=29371
注释,注释:
研究的对象是德国巴洛克歌剧天才G.F.亨德尔的两部歌剧-"快乐的弗洛林多"和"变形的达芙妮。 由于缺乏音乐成分，剧本的保存文本成为研究的主题。 本文试图补充有关创作历史和第一部作品的零散信息，以及这些创作的命运。 此外，还简要概述了情节结构，以确定其具体细节并将作曲家的两部歌剧作为一个整体呈现出来。 作者主要采用历史方法对历史事件进行研究和呈现。 在研究情节构成的具体情况时，使用了各种理论方法：首先，分析，比较和归纳-演绎方法。 根据对巴洛克音乐艺术的普遍兴趣，本文介绍了俄罗斯音乐学的新一页，介绍了G.F.亨德尔的早期歌剧作品和十八世纪初汉堡歌剧院的传统。 《快乐的弗洛林多》和《变形的达芙妮》不仅是亨德尔对当时在整个欧洲非常流行的歌剧牧歌流派的首次吸引，而且也是歌剧迷幻学最明显的例子之一，其制作是在gänsemarkt的舞台上进行的。
关键词:
巴洛克歌剧, 乔治*亨德尔, 海因里希*辛施, 情节结构, 双重歌剧, 歌剧历史, 汉堡剧院, [医]词性学, 歌剧塞里亚, 弗洛林多和达芙妮
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