注释,注释: Целью работы является постановка проблемы отношения абсурдизма к вере, рассмотренное на примере текста литературного произведения С. Беккета "В ожидании Годо". Задачи исследования: дать философский анализ художественных образов, раскрыть специфику отношения к Богу в среде авторов-экзистенциалистов. Объектом исследования выступает текст пьесы" В ожидании Годо", предметом – связь абсурдизма с теологической и провиденциалистской установкой. Философия абсурда рассматривается как доведение экзистенциалистского мышления до своих предельных оснований. Абсурд, как антипод теории провиденциализма, представляет собой полюс в мышлении религиозного человека, отчаявшегося найти причинно-следственные связи в мире. По мнению автора, абсурдизм как философское течение укоренен как раз в религиозном мировоззрении. Автор пытается осуществить ревизию термина «абсурдизм» и найти ответ на вопрос, какое место в абсурдизме занимают поиски Бога. Исследуя произведение С. Беккета «В ожидании Годо», автор стремится доказать, что одним из источников абсурдизма является осознание покинутости Богом (в вариации «Бог умер» или «Бог отвернулся»), которое необходимым образом связывается с приписыванием Богу функции наделения смыслом вещей, процессов, явлений. Основным вкладом автора в исследование темы является выявление теологической установки в качестве базовой для философских направлений, позиционирующих себя как атеистические.

Abstract: The aim of the work is to pose the problem of the relation of absurdism to faith, considered by the example of the text of S. Beckett's literary work "Waiting for Godot". Research objectives: to give a philosophical analysis of artistic images, to reveal the specifics of the attitude to God among existentialist authors. The object of the study is the text of the play "Waiting for Godot", the subject is the connection of absurdism with the theological and providentialist attitude. The philosophy of the absurd is considered as bringing existentialist thinking to its ultimate foundations. The absurd, as the antipode of the theory of providentialism, represents a pole in the thinking of a religious person who is desperate to find cause-and-effect relationships in the world. According to the author, absurdism as a philosophical trend is rooted precisely in the religious worldview. The author tries to revise the term "absurdism" and find an answer to the question of what place the search for God occupies in absurdism. Examining the work of S. Beckett "Waiting for Godot", the author seeks to prove that one of the sources of absurdism is the awareness of abandonment by God (in the variation "God died" or "God turned away"), which is necessarily associated with attributing to God the function of giving meaning to things, processes, phenomena. The author's main contribution to the research of the topic is to identify the theological attitude as the basis for philosophical trends that position themselves as atheistic.

注释,注释: Предметом исследования является феномен абсурда в ирландской художественной литературе и его отношение к философскому дискурсу. Литературный абсурд предлагается анализировать с точки зрения заложенных в него философских смыслов. Чаще всего это трактование абсурда как понятия, означающего разлад человека с миром, отсутствие связи с ним. В качестве репрезентирующего абсурд бытия текста рассматривается роман ирландского писателя О’Кайня. При анализе романа привлекались методы современного культурологического знания: описание различных социокультурных тенденций и явлений, их теоретическое обобщение. Цель работы заключается в выяснении значения абсурда для конституирования человеческого бытия. В статье исследуется связь присутствующих в романе реалий с философией традиционализма. Абсурд исследуется в качестве индикатора «замалчивания» смысла. Факторами, сближающими взгляды модернистов, писавших об абсурде, и традиционалистскую доктрину, являются: фиксация разрушения привычного образа жизни, самоцелостности, извращение или исчезновение иерархического общественного уклада, подмена ценностей, прямое указание на "конец времён" (эсхатологизм). В качестве индикатора утраты героями собственной идентичности почти всегда выступают изменения в речи. С помощью этого индикатора, как правило, фиксируется утрата связи с Другим, глобальное отчуждение и расчеловечение человеческого существа. Таким образом доказывается важность категории абсурда для фундаментальной философской онтологии.

Abstract: The subject of the study is the phenomenon of the absurd in Irish fiction and its relation to philosophical discourse. Absurdist fiction is proposed to be analyzed from the point of view of the philosophical meanings embedded in it. Most often, this is the interpretation of the absurd as a concept meaning a person's discord with the world. The novel by the Irish writer Ó Cadhain is considered as representing the absurdity of the human existence. In the analysis of the novel, the methods of modern cultural knowledge were used: the description of various sociocultural trends and phenomena, their theoretical generalization. The purpose of the work is to clarify the meaning of the absurd for the constitution of human existence.  The article explores the connection of the realities present in the novel with the philosophy of traditionalism. The absurd is investigated as an indicator of the "silencing" of meaning. The factors that bring together the views of modernists who wrote about the absurd and the traditionalist doctrine are: fixation of the destruction of the habitual way of life, self-integrity, perversion or disappearance of the hierarchical social order, substitution of values, a direct indication of the "end of time" (eschatology). Changes in speech almost always act as an indicator of the heroes losing their own identity. With the help of this indicator, as a rule, loss of connection with Another, global alienation and dehumanization of a human being are recorded. Thus, the importance of the category of the absurd for fundamental philosophical ontology is proved.