注释,注释: В статье рассматривается вопрос об истоках веротерпимости в Российском государстве (как в политической деятельности властей, так и в обществе), ее традиционных формах и сферах проявления на протяжении многих столетий с акцентом на ее актуализации в жизни современной России. Сегодня в эпоху социальной нестабильности, неконтролируемых миграционных потоков, стирания ценностных ориентиров опыт, способствующий гармонизации различных процессов, становится особенно актуальным. Предмет данного исследования – реализация принципа веротерпимости в Российском государстве. Цель исследования – проанализировать особенности проявления веротерпимости в России, используя геосоциальный подход. Заимствованное из социологии понятие геосоциальности обретает новые коннотации при анализе российской традиции. Данный подход объясняет устойчивую тенденцию проявления принципа веротерпимости в российских исторических реалиях и текущем моменте, видя в ней следствие сформированных природой России (географической ширью и т.д.) особенностей менталитета населения страны и др. Новизна исследования заключается в том, что выявлены и систематизированы взгляды исследователей на проблему истоков веротерпимости; при изучении веротерпимости использован геосоциальный подход; прослежены особенности проявления веротерпимости со времен допетровской России вплоть до наших дней; показано значение веротерпимости в международных отношениях. Предпринята попытка взглянуть на веротерпимость как на составную часть транслируемого российским социумом планетарного мышления.
Результаты исследования можно использовать в теоретическом (в рамках философских, политологических, религиоведческих наук) и в практическом (во внутренней и внешней политике страны) аспектах. Итогом исследования является выявление той специфики веротерпимости, которая прослеживается в российской истории на протяжении целого ряда столетий. Вывод состоит в том, что опыт реализации принципа веротерпимости в Российском государстве важен для стабильности внутри современной и будущей России, принцип веротерпимости является фундаментом для гармонизации межконфессионального и государственно-конфессионального взаимодействия, которые в свою очередь связаны c вопросом национальных отношений.

Abstract: The article examines the question of the origins of religious tolerance in the Russian state, its traditional forms and spheres of manifestation over many centuries. The emphasis is made on its actualization in the life of modern Russia. Today, in an era of social instability, uncontrolled migration flows, and the erasure of value orientations, the experience that contributes to the harmonization of various processes is becoming especially relevant. The subject of this study is the principle of religious tolerance in the Russian state. The purpose of the study is to analyze the specifics of religious tolerance in Russia using a geosocial approach. This approach explains the steady trend of manifestation of the principle of religious tolerance in Russian historical realities and the current moment, seeing it as a consequence of the peculiarities of the mentality of Russian population formed by its nature (geographical breadth, etc.). The novelty of the research lies in the fact that various views of researchers on the problem of the origins of religious tolerance have been identified and systematized; a geosocial approach has been used in the study of religious tolerance; the specifics of the manifestation of religious tolerance from the time of pre-Petrine Russia to the present day are traced. An attempt is made to look at religious tolerance as an integral part of the planetary thinking transmitted by the Russian society. The results of the research can be used in theoretical (within the framework of philosophical, political science, religious studies) and practical (in domestic and foreign policy of the country) aspects. The result of the study is to identify the specifics of religious tolerance, which can be traced in Russian history for a number of centuries. The conclusion is that the experience of implementing the principle of religious tolerance in the Russian state is important for stability within modern and future Russia. The principle of religious tolerance is the foundation for the harmonization of interfaith and state-confessional interactions, which in turn are related to the national issue.

注释,注释: Предметом исследования автора является этический принцип веротерпимости. Целью стало выявление и изучение российской традиции восприятия принципа веротерпимости и построение на ее основе теоретической модели веротерпимости, отражающей как исторический опыт, так и идеальные представления. В работе используются этический, культурологический и логико-методологический подходы. Первые два позволяют рассматривать веротерпимость как принцип (прежде всего, этический) и как одну из важных составляющих духовно-нравственной жизни человека, своеобразную вершину коллективных поисков социального идеала. Последний – способствует раскрытию принципа веротерпимости во всей его полноте, выявлению его элементов и связей между ними. Научная новизна работы состоит в том, что предложен этико-культурный подход к изучению принципа веротерпимости; выявлена и описана российская традиция восприятия веротерпимости, построена теоретическая модель веротерпимости; проведен логико-методологический анализ веротерпимости как этического принципа, позволивший раскрыть его сущность, структуру и взаимосвязанные элементы («золотое правило нравственности», милосердие, доброта, стремление к объединению, восприимчивость, взаимность, ответственность, справедливость и др.); важность, системность и динамка обращения отечественных авторов к теме веротерпимости продемонстрированы на материалах Национального корпуса русского языка. Перечисленные сюжеты, ни по отдельности, ни тем более в совокупности и во взаимосвязи, не были предметом рассмотрения российских и зарубежных исследователей. Результаты исследования совпадают с научной новизной. Актуальность исследования обусловлена возможностью ее использования при разработке (формулировании) национальной идеи России, потребность в которой ощущается многими слоями российского общества. Практическая значимость состоит в возможности применения результатов в сфере образования и социально-гуманитарных наук, при разработке базовых и специальных курсов по религиоведению, философии, культурологии, истории, в законодательной, а также внутренне- и внешнеполитической деятельности государства.

Abstract: The subject of the study is the ethical principle of religious tolerance. The aim was to study the Russian tradition of perception of the principle of religious tolerance and to build a theoretical model of religious tolerance, reflecting both historical experience and ideas. The work uses ethical, culturological and logical-methodological approaches. The first two allow us to consider religious tolerance as an ethical principle and as one of the important components of a person's spiritual life. The latter contributes to the disclosure of the principle of religious tolerance in its entirety. The scientific novelty consists in the fact that an ethical and cultural approach to the study of the principle of religious tolerance is proposed; the Russian tradition of perception of religious tolerance is revealed, a theoretical model of religious tolerance is built; a logical and methodological analysis of religious tolerance as an ethical principle is carried out, which allowed to reveal its structure and interrelated elements; the dynamics of the appeal of domestic authors to the topic of religious tolerance is demonstrated on the materials of the National Corpus of Russian language. The results of the study coincide with the scientific novelty. The relevance of the study is due to the possibility of its use in the development of the national idea of Russia. The practical significance lies in the possibility of applying the results in the field of education and socio-humanities, in legislative, as well as internal and foreign policy activities of Russia.

注释,注释: В период глобализации различные страты общества выстраивают новую понятийную систему. В этом живом трансформационном процессе переосмысливается фундаментальное понятие веротерпимости: оно «дробится» и обрастает чуждыми коннотациями. Растущий по всему миру религиозный фанатизм ставит проблему веротерпимости чрезвычайно остро. Становится востребованным ее осмысление не только на примере опыта государств, но и в наследии видных представителей различных эпох.
Объектом исследования является литературно-философское наследие Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского и Н. И. Пирогова. Предмет исследования – принцип веротерпимости в мировоззрении этих мыслителей. Каждый из них представляет собою высокий образец гуманистичности в эпоху тесного взаимодействия различных этносов.

Анализ творчества трех деятелей культуры показывает, что при разности мироощущений все они сходились в общегуманистической сути веротерпимости. Принятие веротерпимости как общекультурной универсалии основано на восприятии ими мира как единого организма, в котором различные религиозные традиции не унифицированы, а составляют «единство множественного». Так, если у Л. Н. Толстого гуманистическая природа веротерпимости раскрывается на уровне отдельного индивида, общностей и всего человечества, то у Ф. М. Достоевского эти размышления возникают в связи с темой войны и мира. В соединении с «космическим» мироощущением Н. И. Пирогова эти три взгляда по принципу дополнительности раскрывают различные грани веротерпимости.
В работе используются персоналистический, историко-философский и компаративистский подходы.Изучение гуманистических идей русских мыслителей может внести вклад в создание методологической концепции веротерпимости как одной из основ государственной внутренней и внешней политики России в эпоху глобализации.

Abstract: During the period of globalization, various social strata comprise a new conceptual system. This ongoing transformational process prompts reconsideration of the fundamental concept of religious tolerance: it disintegrates and accretes with extraneous connotations. The worldwide growing religious fanaticism makes the problem of religious tolerance exceedingly acute. Its comprehension becomes relevant not only on the examples of countries, but also on the legacy of prominent representatives of different eras. The object of this research is the literary-philosophical heritage of L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, and N. N. Pirogov. The subject is the principle of religious tolerance in the worldview of the listed philosophers. Each of them demonstrates a superior example of humanism in the era of close interaction of various ethnic groups. The analysis of works of the three cultural figures indicates that despite the difference in worldviews, they all agreed upon the general humanistic essence of religious tolerance. The recognition of religious tolerance as a general cultural universal is based on their perception of the world as a single organism that does not unify various religious traditions, but rather constitute them into the “unity of diversified”. If L. N. Tolstoy elucidates humanistic nature of religious tolerance on the level of the individual, communities and entire humanity, then F. M. Dostoevsky has such reflections due to theme of war and peace. In combination with the “cosmic” worldview of N. N. Pirogov, these three views reveal different edges of religious tolerance based on the principle of complementarity. The study of humanistic ideas of the Russian philosophers may contribute to the creation of the methodological concept of religious tolerance as one of the fundamentals of the state domestic and foreign policy of the Russian Federation during the globalization era.