注释,注释: В статье исследуются дневники в форме письма суфийским наставникам и их влияние на психическое состояние авторов. Предмет исследования статьи - фрагменты дневниковых записей, сделанных в форме писем к наставникам. Дневник исследуется как инструмент самопознания, самовыражения и личностного роста. Проводится анализ дневников, написанных в форме писем к наставникам, результаты опроса среди авторов для изучения влияния такого дневника на тревожность, отношения, зависимости авторов. Исследование использует психолингвистический анализ, методы суфийской коммуникативистики, а также обращается к суфийской традиции, связывая дневник в форме письма наставнику с классическими суфийскими техниками и представлениями о мире.
В ходе исследования было собрано 15 дневников, авторы которых предоставили свои тексты в рукописном виде дистанционно для анонимного анализа. Дневник в форме письма наставнику впервые исследуется в рамках психолингвистических исследований и анализируется как терапевтический метод.
Написание писем наставникам не является классической ритуальной суфийской психотехникой. В то же время, суфизм является коммуникативной моделью, а все суфийские ритуалы являются ритуалами связи. Поэтому, написание писем является письменным выражением таких классических суфийских техник, как истигаса, истиана (просьба о помощи), тавассуль (поиск средств приближения к Богу), рабита (построение связи с наставником, воображаемая встреча и нахождение рядом с наставником). В статье впервые показывается терапевтический потенциал данных суфийских техник. Дневник в форме письма наставнику, заданный суфийской картиной мира автора, объединяет общий терапевтический эффект дневника, экспрессивного письма. Кроме того, такой дневник помогает взрастить поддерживающие привязанности. Автор через фигуру наставника получает новый эмоциональный опыт любви, принятия, доверия, заботы.

Abstract: The article analyzes the diaries in the form of a letter to a mentor, presents the results of a survey of the authors of the diaries, reflecting their subjective assessment of the influence of the diary on their mental state. The spread of such diary forms as a diary in the form of a letter to a mentor reflects a communicative turn in science, psychology, art, mass consciousness, when the focus shifts from I to You. The postmodern aesthetics of modern diary forms is revealed. It is shown that writing letters to mentors is not a classical ritual Sufi psychotechnics. At the same time, Sufism is a communicative model and all Sufi rituals are rituals of communication. Therefore, writing letters is a written expression of such classical Sufi techniques as istighasa, istiana (asking for help), tawassul (search for means of approaching God), rabita (imagining meeting and being near a mentor).
Sufi returns to the ultimate truth about himself: about his boundaries, about his vulnerability and weakness, about the need for You, about the impossibility of living without a dialogue with You. Through embedding himself in a hierarchical relationship with a mentor, the Sufi comes to the ultimate dependence on God. Dependence on God is not chemical or behavioral, it is getting rid of psychic defenses and illusions about the strength of one’s control, influence and power and stating one’s slavish position with God, when the only thing that controls the heart of a Sufi is choice-to-you.

注释,注释: В статье исследовано понятие аддикции и особенности аддиктивной личности сквозь призму подхода развития на основе привязанности, сформированного Гордоном Ньюфелдом. Показаны нейрофизиологические особенности формирования "аддиктивного мозга". Исследован феномен здоровой зрелой привязанности как пространство терапии аддикций. Обоснована необходимость фокуса на выборе и ответственности аддиктивной личности. Проанализировано понятие "сепарационного комплекса" в понимании Гордона Ньюфелда. Проанализирована связь аддикции и травмы, аддикции и любви. Раскрыт тезис о взаимозаменяемости аддикций. Исследовано понятие посттравматического роста аддиктивной личности при условии осознания ответственности за экологичное по отношению к себе и другим утоление голода и устранение дефицитов. В статье впервые дан анализ формирования аддикции в рамках психологии развития на основе привязанности. Предложены направления для реинтерпретации травмы с точки зрения ее способствования росту личности. Сделан акцент на выборе, свободе, ответственности аддиктивной личности за реализацию собственного потенциала.
Раскрыт тезис о том, что зависимость может быть здоровой и необходимой, когда это касается зависимости ребенка от своего взрослого. И напротив, материнская депривация чаще всего формирует среду, благоприятную для дальнейшего развития болезненных зависимостей.
Аддикции проанализированы как регрессия к менее адаптивным способам реагирования на факторы фрустрации.
Раскрыт путь трансформации здоровой зависимости в зрелую любовь, не имеющую признаков аддиктивного поведения. Водораздел между аддикцией и любовью в данном случае проходит через линию зрелости (становление, адаптация, интеграция)
Зрелость позволяет взять ответственность за экологичное удовлетворение голода и устранение дефицитов на себя.
Показана связь аддикции с нарушением привязанности в детстве. Обоснована важность глубокого межличностного контакта и близости с Другим в терапии любых видов аддикций и несостоятельность попыток преодолеть аддикции вне контекста здоровых привязанностей.
Показана возможность посттравматического роста аддиктивной личности

Abstract: The article examines the concept of addiction and the features of an addictive personality through the prism of the attachment-based development approach of Gordon Neufeld. Neurophysiological features of the formation of the "addictive brain" are shown. The phenomenon of healthy mature attachment as a space of addiction therapy is investigated. The necessity of focusing on the choice and responsibility of an addictive personality is substantiated. The concept of a "separation complex" in the understanding of Gordon Neufeld is analyzed. The relationship between addiction and trauma, addiction and love is analyzed. The thesis about the interchangeability of addictions is revealed. The concept of post-traumatic growth of an addictive personality is investigated, provided that the responsibility for satisfying hunger and eliminating deficits in relation to oneself and others is realized. The article for the first time analyzes the formation of addiction within the framework of the attachment-based development approach of Gordon Neufeld. The directions for reinterpretation of trauma from the point of view of its contribution to the growth of personality are proposed. The emphasis is placed on the choice, freedom, responsibility of an addictive personality for the realization of his own potential