注释,注释: Аннотация. В представленном исследовании впервые проводится анализ этнокультурных стереотипов степных крымских татар и татар Добруджи (Румыния) на основе пословиц рубежа XIX-XX вв. Предметом исследования стал кипчакский крымскотатарский паремиологический фонд рубежа XIX-XX вв. Целью представленной работы является, корректное, толерантное освещение обозначенной темы. Изначально стереотипы разделены на автостереотипы – взгляд на собственный народ и гетеростереотипы – представление о соседнем этносе. Автостереотипы, будучи неразрывной составной национального самосознания, склонны к преувеличению достоинств собственного народа и носят комплиментарный характер. Данный факт мешает максимально реалистично оценить достоинства соседнего этноса, который сравнивается со своим и это делается согласно собственных культурных ценностей. Найденные различия служат “почвой” для гетеростереотипов, как правило, умаляющих положительные стороны другого национального портрета. В исследовании применялись сопоставительный и сравнительно-исторический методы. Методологической и теоретической базой исследования являются сборники крымскотатарских паремий рубежа XIX-XX вв., словари, научные труды известных литературоведов. Научная новизна работы заключается в исследовании этнокультурных стереотипов на основе пословиц рубежа XIX-XX вв. Выявление и исследование этнокультурных стереотипов способствуют более полному осмыслению ментальности степных крымских татар и татар Добруджи (Румыния), являющихся диаспорой крымскотатарского этноса. Паремиологический материал позволил разделить стереотипы на автостереотипы и гетеростереотипы. Результаты исследования дали возможность выделить и изучить этнический состав Крымского полуострова на рубеже XIX-XX вв.

Abstract: This article conduct an analysis of ethnocultural stereotypes of the Steppe Crimean Tatars and Dobruja (Romanian) Tatars based on proverbs of the turn of XIX and XX centuries. The subject of this research became the Kipchak Crimean Tatar paremiological fund of that period. The goal consists in an accurate, tolerant elucidation of the topic. Initially, the stereotypes are divided into auto-stereotypes, which is an outlook upon the own ethnic group; and hetero-stereotypes, which is the representations on a neighboring ethnos. The first ones, being an inseparable part of national identity, are prone to exaggeration of merits of their ethnos and carry a complementary character. This fact impedes a realistic assessment of the merits of neighboring ethnos, which is compared to the own in accordance with cultural values. The determined differences serve as a foundation for hetero-stereotypes, which usually belittle the positive sides of the other national portrait. The scientific novelty consists in examination of ethnocultural stereotypes based on proverbs of the turn of XIX and XX centuries. Which contributed to fuller understanding of the mentality of Crimean Tatars and Dobruja (Romanian) Tatars being a diaspora of Crimean Tatar ethnos. Paremiological material allowed dividing the stereotypes into auto-stereotypes and hetero-stereotypes. The research results offered an opportunity to determine and explore the ethnic composition of Crimean Peninsula of the turn of XIX and XX centuries.