注释,注释: Предметом исследования являются историко-типологические особенности воплощения в советском киноискусстве 1930-х - середины 1980-х годов внутренних миграций, главным образом, сельских. Выявление в исторической динамике их ценностных мотиваций, факторов, средств и гендерной специфики. Объект исследования - советская повседневность как целостный жизненный мир, способ бытия присутствия, периода времени с начала 1930-х до начала 1980-х, включающего три эпохи духовной жизни советского общества: тоталитаризм, "оттепель" и "семидесятые". Предмет рассматривается во взаимосвязи идеологического и повседневного уровней бытования, в их исторической динамике. Используется историческая типология культуры, компаративный, герменевтический методы и контент-анализ. Теоретическим обоснованием исследования являются концептуальные положения о художественных методах познания культуры. Основными выводами проведенного прикладного исследования являются: образы миграции в киноискусстве тоталитарного периода по отображению факторов, мотиваций и средств недостоверны. Между тем, с позиции системно-целостного подхода, «типичные» художественные образы, недостоверно воплотившие внутренние миграции, в то же время выразили глубинную сущность советской культуры тоталитарного периода: сокрытие правды, лакировка и романтизация действительности. В более достоверных образах киноискусства «оттепели», как в зеркале, отразилась глубинная сущность культуры той эпохи: «правда жизни» и эстетизация действительности, натуралистический стиль и социальный оптимизм. Официозные и «просветительские» картины «семидесятых» отобразили глубинную сущность культуры своего периода: нарастание системного кризиса. В произведениях киноискусства, где так или иначе затронута тема внутренних миграций, особенно в 1950-1980-х, многообразно воплотились как бинарность российско-советской культуры, так и российско-советский менталитет.

Abstract: The subject of this research is the historical-typological peculiarities of reflection in the Soviet cinematography of 1930s – mid 1980s of internal migrations, primarily from the rural areas, as well as determination in the historical dynamics of their value motivations, factors, means, and gender peculiarities. The object this research is the Soviet everyday life as a holistic lifeworld since the early 1930s to the early 1980s, which includes the three eras of spiritual life of the Soviet society: totalitarianism, “thaw”, and the “70s”. The subject of research is viewed in correlation of the ideological and everyday levels of life in their historical dynamics. The article employs the historical typology of culture, content analysis, comparative and hermeneutic methods. The theoretical substantiation of this study consists in the conceptual positions on the artistic methods of the cognition of culture. The conclusion is made that the images of migration in cinematography of the totalitarian period by factors, motives and means are inaccurate. However, from the perspective of systemic-holistic approach, the “typical” artistic images, which inaccurately reflected the internal migrations, expressed the profound essence of Soviet culture of the totalitarian period: concealment of truth and romanticization of reality. In the more realistic depictions of the cinematography of “thaw” period was reflected the “truth of life” and aesthetization of reality, naturalistic style, and social optimism. The formal and “enlightening” depictions of the “70s” translated the in-depth essence of this period: escalation of all-round crisis. Cinematographic works that in one or another way touched upon the theme of internal migrations, namely in the 1950s and 1980s, reflected the binary nature of the Russian-Soviet culture and mentality.

注释,注释: Анализируются особенности городской и сельской субкультур в российско-советской культуре 1950-1980-х, в их повседневных проявлениях при непосредственных коммуникациях. Советская – городская и сельская – повседневность рассматривается через ее отражение в художественных произведениях соответствующего времени. Через художественные образы городской и сельской повседневности, проанализированные в историческом и социокультурном контексте, выявлена их субкультурная и национальная специфика. Источники: культовые тексты советской художественной литературы и кино 1950-1980-х, где городская субкультура представлена в непосредственной коммуникации с субкультурой сельской. Метод исторической и пространственной типологии, этнопсихологический метод, герменевтический метод, художественный метод познания культуры. Теории Л. Вирта, Г. Зиммеля, Р. Редфилда, Р. Франкенберга и Л.Н. Когана о городской и сельской субкультуре и соответствующем образе жизни. Городская субкультура – более «индустриальная» и «сложная», а сельская субкультура – более «традиционная» и «простая». В срединной по типу российско-советской культуре «преодоление различий между городом и деревней» в процессе ускоренной модернизации на повседневном уровне – нередко ассимиляция, а также маргинализация как городского, так и сельского общества. При непосредственных массовых коммуникациях это приводило к антагонизму городской и сельской субкультур.

Abstract: The features of the city and rural subcultures in the Russian-Soviet culture of the 1950s-1980s and their everyday manifestations in direct communications are analyzed. Soviet - city and rural - everyday life is observed through its reflection in works of art of this time. Through the artistic images of city and rural everyday life, analyzed in the historical and sociocultural context, their subcultural and national specific is determined. Sources: cult texts of Soviet fiction and cinema of the 1950s-1980s, where the city subculture is represented in direct communication with the rural subculture. Method of historical and spatial typologies, ethno-psychological method, hermeneutic method, the artistic method of understanding culture is used. Theories of L. Wirth, G. Zimmel, R. Redfield, R. Frankenberg and L. N. Kogan on urban and rural subculture and the corresponding lifestyle. City subculture is more "industrial" and "complicated", but rural one is more "traditional" and "simple". In the middle type of Russian-Soviet culture "overcoming the differences between city and village" in the process of accelerated modernization at the daily level – often assimilation, as well as the marginalization of both city and rural society. Under immediate mass communications, this led to the antagonism of city and rural subcultures.

注释,注释: Объектом исследования являются советские художественные фильмы, созданные в 1918-1991 годах (в том числе, совместно с кинематографистами других стран) о революции 1917 года в России, которая в современной историографии по критерию решения вопроса о власти датируется от февраля 1917 года до марта 1921 года. Предметом исследования является их производство и потребление в контексте межкультурной коммуникации, глобализации и социокультурных особенностей периодов советской истории и советского кино. Метод исторической типологии, количественный и компаративный методы, а также периодизация истории советского кино, разработанная ВГИКом. Советское игровое кино о революции 1917 года, в динамике его производства и потребления изучается впервые. Выявлено: общее количество фильмов; совместного производства; фильмов с международными наградами; лидеры проката и самые популярные телефильмы. Результаты могут использоваться в преподавании культурологии, искусствоведения и истории.

Abstract: The object of the research is Soviet art movies produced in 1918 - 1991 (including those that were co-produced with foreign cinematographers) about the Russian Revolution of 1917 which is dated sometime from February 1917 till March 1921 based on modern historiographical data. The subject of the research is production and perception of such films in terms of crosscultural communication, globalisation and socio-cultural particularities of the periods in Soviet history and Soviet cinematograph. The method of historical typologization, qualitative and comparative methods as well as periodization of the history of Soviet cinematograph developed by VGIK is used by the authors in this article. Soviet entertainment movies about the Russian Revolution of 1917, dynamics of these films production and perception is studied for the first time in the academic literature. The authors discover a general number of films, films that were co-produced with foreign cinematographers, films that received international awards, 'hot ticket' movies and most popular films. The results of the research can be used during lectures on cultural studies, art history and history. 

注释,注释: Предметом исследования являются материнство и отцовство в советском обществе и культуре 1960–1980-х между традицией и новацией, между идеологией и повседневностью: рассмотренные в аспекте столкновения ценностей традиционного и индустриального (социалистического) общества, столкновения социалистической идеологии с повседневностью, пред-ставленные в образах советского массового искусства и воспоминаниях. Используя в качестве основного источника культовые произведения советского массового искусства 1960–1980-х, дополняя их опубликованными воспоминаниями и личными воспоминаниями, автор предпринимает попытку проследить динамику этих социокультурных феноменов. Системный метод, метод исторической типологии, семиотический метод, сравнительно-исторический метод. Изучение материнства и отцовства через образы искусства выявляет коды, передающие особенности и динамику культуры. Это обусловлено тем, что искусство обладает способностью глубинного обобщения, выраженного в художественных образах, воздействующих одновременно на ум и сердце человека; способно целостно представлять человеческий мир. Основными выводами проведенного исследования являются: в советской социалистической культуре индустриального общества 1960-1980-х наряду с высочайшими техническими достижениями и утверждением рационализированных поведенческих практик, во многих сферах сохранялись черты традиционного общества. В советской социалистической культуре индустриального общества 1960-1980-х годов инновационная культура противоречиво соединялась со старыми и новыми формами традиционной культуры. Эта системная особенность обнаруживается в институте семьи, в ее репродуктивной и социализирующей функциях. В аксиологике субъекта культуры (человека и общества в целом) материнство и отцовство, взаимоотношения родителей и детей колебались между ценностями традиционного и инновационного общества. Кроме того, системный анализ показывает, что материнство и отцовство, взаимоотношения родителей и детей колебались между социалистической идеологией и повседневностью – «микроуровнем истории», жизненно-практическим пространством человека, наполненным конкретными вещами и событиями. Здесь наблюдается двойственность социокультурного феномена и двойственность его отражения в образах искусства.

Abstract: The subject of the research is the images of motherhood and fatherhood in the Soviet society and culture of the 1960s - 1980s between traditions and innovations, ideology and everyday life. The images of motherhood and fatherhood are being viewed from the point of view of collisions between the traditional and industrial (socialist) societies, between the socialist ideology and everyday life as they are presented in the images of the Soviet popular art and memories about those times. By analyzing iconic pieces of the popular Soviet art of the 1960s - 1980s and completing her analysis with published remembrances and her own memories, the author of the article attempts to trace back the dynamics of these sociocultural phenomena. In her research Sidorova uses the systems method, historical classification method, semiotic method and comparative historical method. According to the author, analysis of motherhood and fatherhood through artistic images allows to discover codes transmitting peculiarities and dynamics of culture. This is due to the fact that art has a capability of the in-depth generalization which is expressed in artistic images affecting both our hearts and minds. Art can create an integral image of the human world. The main conclusions of the research are the following: the Soviet socialist culture of the industrial society in the 1960s - 1980s preserved features of the traditional society along with technological breakthroughs and rationalized behavior patterns. Innovation-oriented culture contradictory engaged old and new forms of traditional culture in the Soviet socialist culture of the industrial society of the 1960s - 1980s. The same system's peculiarity can be found in the instutition of the family and its reproductive and socializing functions. Being part of a cultural actor's axiological system (human and society in general), motherhood and fatherhood and parents-and-children relationships violated between traditional values and new values of the innovative society. Moreover, results of the systems analysis demonstrated that motherhood and fatherhood and parents-and-children relationships violated between socialist ideology and everyday life as the 'microlevel of life' and individual's actual living space filled with particular items and events. Here we can observe the duality of the sociocultural phenomenon and consequently the duality of its representation in artistic images. 

注释,注释: Предметом исследования являются особенности характера (индивидуального способа поведения в профессии) и творчества кинорежиссеров-женщин. Гипотеза исследования сформулирована на основе точки зрения «Кинорежиссер – не женская профессия» и на основе высказывания «у всех женщин-режиссеров мужской характер». Особенности творчества анализируются в трех проекциях: 1) уровни художественного продукта – элитарный и массовый; 2) творческий интерес к советской теме; 3) жанровые особенности. Объектом исследования является выборочная совокупность - 19 кинорежиссеров-женщин, самых известных в советском культурном пространстве периода 1960–1980-х, а также самых известных кинорежиссеров-женщин современной России, Украины и Грузии. Исследование проведено, во-первых, методом контент-анализа. Этим методом выявлена сама проблема. Этим методом проанализированы высказывания женщин-кинорежиссеров и их коллег по творческому цеху об особенностях характера (по интернет-источникам). Исследование проведено, во-вторых, статистическим методом: совокупность кинорежиссеров-женщин составлена по спискам сайта Кино-Театр.ru. Основными выводами проведенного исследования являются: во-первых, в контексте современной культуры даже в профессиональных сообществах сохраняются установки традиционной культуры: профессиональное поведение и личностные качества женщин-кинорежиссеров, связанные с общечеловеческими терминальными и инструментальными ценностями, оцениваются как «мужские». Во-вторых, выявленные культурно-уровневые, тематические и жанровые особенности творчества самых известных советских (периода 1960–1980-х) и современных женщин-кинорежиссеров показывают: женщины с «мужским» характером снимают все-таки «женское» кино, причем, высокохудожественное, признанное как зрителями, так и авторитетным профессиональным сообществом.

Abstract: The article of the research is the personal traits (in particular, individual method of behavior in a profession) and creative work of female film directors. The research hypothesis is based on the point of view that 'film direction is not a woman's profession' and on the expression that 'all female film directors have a masculine personality'. The features of their creative work are analysed in terms of the following three indicators: 1) the levels of an artwork, elite and popular; 2) creative interest towards the Soviet theme; 3) genre features. The object of the research is a group of 19 female film directors who were best-known in the Soviet cultural environment of the 1960-1980s as well as the most known female film directors of today's Russia, Ukraine and Georgia. The research is based on the method of content analysis that has allowed to define the problem. The researchers have used this method to analyze sayings and expressions of female directors and their creative teams and colleagues regarding their personality and personal traits (based on the Internet sources). The statistical method has been also applied to the present research. In particular, the authors have chosen women for their research based on the lists of popular film directors on the Kino-Teatr.ru website. The main conclusions of the research are the following. Firstly, in terms of contemporary culture, even professional communities and associations retain traditional cultural stereotypes, such as: professional behavior and personal traits of female film directors related to universal human terminal and instrumental values are still viewed as 'masculine'. Secondly, discovered cultural, thematic and genre features of creative work of the most famous Soviet (1960 - 1980) and contemorary Russian female film directors demonstrate that even women with 'masculine personalities' make 'female' films, moreover, these are films of high artistic merit recognized by both the audience and authoritative professional community. 

注释,注释: Предметом исследования является архетипическая основа образов советской хозяйственной повседневности, представленных в массовом искусстве 1960–1980-х гг. В образах, значимых для советской культуры, воплощается архетипическая повествовательная модель – жажда гармонии, стремление преодолеть Хаос и создать Космос. Каждый образ представляет собой код, служащий ключом к пониманию советской культуры. Для выявления образов-кодов используются произведения культовые, признаками которых являются долгая и устойчивая популярность, отражение состояния социума и настроений в нем в данный период времени, количество читателей/зрителей и число крылатых фраз. Компаративный метод, позволяющий выявить характер изменений советской хозяйственной культуры от 1960-х (периода «оттепели») к «семидесятым» в динамично меняющихся образах массового искусства; семиотический метод, концепция архетипов, герменевтический метод, контент-анализ, метод исторической типологии. Впервые концепция архетипов, а также классификация архетипов в рамках русской национальной культуры, предложенная А.В. Чернышовым, применена для анализа образов советской хозяйственной повседневности в массовом искусстве 1960-1980-х гг. Анализ советской хозяйственной повседневности в культовых произведениях массового искусства 1960-1980-х выявил образы-коды, в которых наиболее ярко воплотилась архетипическая повествовательная модель. Образы советской хозяйственной повседневности связаны с такими архетипами русской национальной культуры, как Героизм, Простота, Поиск, Творчество, Мудрость, Верность, Любовь, Забота, Карнавал и Бунт. Самыми популярными становились те, в которых персонифицировался архетип Любовь. Образы-коды советской хозяйственной повседневности воплотили коллективные представления о национальном эстетическом идеале в его социалистическом варианте, а также отразили динамику этого идеала: от 1960-х до 1980-х постепенно исчезают образы, в которых персонифицируются архетипы Простота и Творчество. Содержание архетипа Героизм заметно смещается от трудовых подвигов ради своей страны к выполнению обязанностей и самопожертвованию ради своей семьи. Появляются все новые образы, в которых воплощаются архетипы Бунт и Карнавал. Космос конструируется по типу Коммунизма. Путь к Космосу проходит в борьбе с Хаосом. Но главные движущие силы – не классовые антагонизмы или внешний враг, а борьба «строителя коммунизма» с внутренним врагом – с нравственными пороками «обывателя», его безответственностью, нечестностью, безразличием. Образы-коды отражают двойственность советской картины мира: декларативно общество приближается к Космосу (Коммунизму), а фактически нарастает Хаос – массовая безответственность, бесхозяйственность, нечестность, социальная несправедливость и т.п.

注释,注释: Изучение образов российской столицы в российском массовом искусстве 1930–2010-х гг. (игровые фильмы и телевизионные сериалы) как культурных кодов, референциальных кодов, отсылающих потребителя к совокупности знания - исторического, философского, психологического, научного, литературного, обыденного и другого, позволяет выявить уникальные культурные особенности – ключи к пониманию российской культуры в целом как особого типа. Кроме того, предлагаемое исследование помогает понять, как культурный код определяет набор образов, связанных с комплексом стереотипов. Методы исторической типологии, компаративный (синхронический и диахронический), семиотический и герменевтический, контент-анализ художественных текстов в сопоставлении с социокультурным контекстом До настоящего времени не было попыток рассмотреть и осмыслить образы российской столицы в массовом киноискусстве как код культуры. Изучение художественных образов российской столицы как кода культу-ры приводит к следующим выводам. Динамика референциальных кодов отражает общую динамику культуры, все изменения, связанные с переходом России от традиционного к постиндустриальному типу культуры и общества, от социалистической культуры к современной переходной рыночной культуре, от социалистических ценностей к ценностям общества потребления. В то же время в образах массового киноискусства с 1930-х гг. до настоящего времени Москва связана с архетипом Центра мира. Если для постиндустриальной культуры и общества характерен принцип плюрализма во всех сферах, проявляющийся также в падении роли прежних культурных столиц и возрастании роли провинции, то в российской культуре – срединной и двойственной, этого пока не наблюдается

注释,注释: Предметом исследования является репрезентация советской хозяйственной повседневности 1960–1980-х гг. в искусстве данного периода. В сферу хозяйственной повседневности входит производство и потребление, домашнее хозяйство и общественное производство, индивидуальные ценностные ориентации, мотивирующие хозяйственную деятельность субъекта культуры, а также их предметно-телесная закрепленность; восприятие официальной культуры массами; проявления ментальности в хозяйственной деятельности; восприятие официальной культуры массами – адаптирование специализированных форм хозяйственной культуры в повседневные формы. Цель исследования – выявить гендерные особенности аксиологики труда, отраженные в художественных образах советского массового искусства 1960–1980-х гг. Методология исследования: системный, исторической типологии и компаративный методы, семиотический и герменевтический анализ произведений искусства. Исследование показало: в советской социалистической культуре индустриального общества развитие инноваций противоречиво соединялось с усилением традиционных ценностных ориентаций и новыми формами традиции. От времени «оттепели» к «семидесятым» значение социалистических ценностей в обществе неуклонно снижалось. Ценностные ориентации смещались от социалистических к традиционным и общечеловеческим ценностям, а также к ценностям рыночной экономики и общества потребления. В период «оттепели» и в «семидесятые» искусство образно воплощало всю полноту реального ценностного мира субъекта советской культуры.

Abstract: Object of research is representation of the Soviet economic daily occurrence of the 1960-1980th in art of this period. Production and consumption, household and social production, the individual valuable orientations motivating economic activity of the subject of culture, and also their subject-corporal fixedness falls within the scope of economic daily occurrence; perception of official culture masses; mentality manifestations in economic activity; perception of official culture masses – adaptation of specialized forms of economic culture in daily forms. Research objective – to reveal gender features аксиологики the work, reflected in artistic images of the Soviet mass art of the 1960-1980th. Research methodology: system, historical typology and komparativny methods, semiotics and germenevtichesky analysis of works of art. Research showed: in the Soviet socialist culture of industrial society development of innovations is inconsistent connected to strengthening of traditional valuable orientations and new forms of tradition. From "thaw" time to the "seventieth" value of socialist values in society steadily decreased. Valuable orientations were displaced from socialist to traditional and universal values, and also to values of market economy and a consumer society. In the period of "thaw" and in the "seventieth" art figuratively embodied all completeness of the real valuable world of the subject of the Soviet culture.

注释,注释: Предметом исследования является репрезентация советской хозяйствен-ной культуры 1960-1980-х гг. в советском массовом искусстве. Хозяйственная культура понимается как способ человеческой деятельности, в совокупности всех форм предметности культуры, направленный на получение материальных благ. Цель исследования – на основе выявленных особенностей, основных тенденций и культурной динамики репрезентации советской хозяйственной куль-туры в массовом искусстве реконструировать процесс взаимосвязи и взаимовлияния материальной, духовной и художественной подсистем советской куль-туры в организации социалистического хозяйства. Методология исследования: системный подход, метод исторической типологизации, культурно-исторический (диахронический), семиотический, герменевтический анализ произведений искусства. Исследование показало: в художественных репрезентациях тела советского человека отобразились типологические особенности советской хозяйственной культуры 1960–1980-х: противоречивое соединение доминирующей административно-командной и теневой рыночной экономических систем, индустриальной и традиционной культур. Через художественные образы тела субъекта хозяйственной культуры отобразилось советское общество: смешанный тип индустриального и доиндустриального, традиционного и инновационного, закрытого и открытого, массовое, потребительское. Искусство отобразило советского человека разных аксиологических типов: от «строителя коммунизма» в абсолютном меньшинстве до «обывателя» в подавляющем большинстве. Телесные образы советского человека – производителя и потребителя материальных благ в динамике от времени «оттепели» к «семидесятым» отразили смещение ценностных ориентаций от социалистических к традиционным ценностям и ценностям массового общества потребления, показали рассо-гласованность идеологического и повседневного дискурсов о ценностных ориентациях. Материалы и выводы исследования могут быть использованы в преподавании культурологии, философии культуры, отечественной истории, истории искусства. Результаты исследования могут помочь в формировании ценностных ориентаций молодого поколения.

Abstract: The research is devoted to the images of Soviet economic culture of the 1960 - 1980's represented in art of that period. Economic culture is viewed as a form of human activity aimed at acquiring material wealth. The purpose of the present research is to reconstruct the process of interconnection and interdependence of material, spiritual and art elements of Soviet culture based on the analysis of peculiarities, main trends and cultural dynamics of images of Soviet economic culture in popular art. Research methods included system approach, method of historical typology, cultural (diachronic), semiotic and hermeneutic analysis of art work. The results of the research showed that: body images of that period contained typical features of Soviet economic culture of the 1960 - 1980's, in particular, contradictory combination of the dominating administrative-command economy and black market economy as well as combination of the industrial culture and traditional culture. Soviet society was depicted in body images of a Soviet man, too and it was the mixed type of industrial and pre-industrial, traditional and innovative, open and closed, popular and consumer society.  Body images showed a Soviet man of different axiological types,  from 'the builder of communism' to the 'everyman'. Changes in art images of transport since the period 'of thaw' to the 'seventieth' also reflected transformation of values from socialistic values to traditional values and values of the consumer society. Conclusions and research materials can be used for teaching cultural studies, philosophy of culture, history of Russian culture, economy and art history. Some aspects of the research can help to solve particular issues in the field of modern economic culture. Research results can also help to form the system of values of the younger generation.

注释,注释: Профессия – одна из базовых ценностей хозяйственной культуры. В статье на основе системного подхода, метода исторической типологизации, культурно-исторического, семиотического и герменевтического анализа художественных текстов выявляются особенности репрезентации профессии как ценности хозяйственной культуры в советском массовом искусстве 1960–1980-х. В художественных репрезентациях выявляются особенности разных профессий в аспекте их ценности для получения материальных благ, в динамике от времени «оттепели» к «семидесятым». Через образы профессий в искусстве получили отражение советская хозяйственная культура, советское общество и субъект культуры – человек всех социально-профессиональных групп и разных аксиологических типов. Художественные репрезентации профессии в динамике от времени «оттепели» к «семидесятым» показывают рассогласованность идеологического и повседневного дискурсов об этой ценности, мотивирующей хозяйственную деятельность субъекта культуры.

Abstract: Profession is one of basic values of economic culture. Based on the system approach, method of historical typology, cultural and historical, semiotic and hermeneutics analysis of art work, the author of the article defines particular features of images of profession in the Soviet popular art in the 1960-1980's. Images of different professions are analyzed in terms of their value for acquiring material wealth and their dynamics since the time 'of the thaw' till the 'seventieth'. Images of professions represented in art reflected the Soviet economic culture, Soviet society and a Soviet citizen of different axiological types. 

注释,注释: В статье рассматриваются особенности художественных репрезентаций профессии как ценности хозяйственной культуры в советском массовом искусстве 1960–1980-х. В художественных репрезентациях выявляются особенности разных профессий в аспекте их ценности для получения материальных благ. В решении поставленных задач используется официальная советская социальная структура «2+1» и аксиологическая типология субъекта советской хозяйственной культуры, выстроенная автором по критерию ценностной мотивации хозяйственной деятельности: «строитель коммунизма», «честный труженик», «обыватель». Художественные репрезентации профессий рассматриваются в динамике от времени «оттепели» к «семидесятым», в двух дискурсах: идеологическом (официальном) и повседневном (практическом). В художественных репрезентациях профессий получили отражение типологические особенности советской хозяйственной культуры 1960–1980-х, смещение ценностных ориентаций от социалистических к традиционным ценностям и ценностям массового общества потребления.

注释,注释: В статье рассматривается художественная репрезентация тела советского человека как субъекта хозяйственной культуры в массовом искусстве 1960–1980-х. Выявляются особенности художественного воплощения идеологического дискурса и повседневного дискурса о теле в видах и жанрах искусства. Раскрываются гносеологические, аксиологические и семиотические аспекты художественных репрезентаций этой формы материальной предметности советской хозяйственной культуры.

注释,注释: Предметом исследования является репрезентация советской хозяйственной культуры 1960-1980-х гг. в искусстве данного периода. Хозяйственная культура понимается как способ человеческой деятельности, в совокупности всех форм предметности культуры, направленный на получение материальных благ. Цель исследования – на основе выявленных особенностей, основных тенденций и культурной динамики репрезентации советской хозяйственной культуры в массовом искусстве реконструировать процесс взаимосвязи и взаимовлияния материальной, духовной и художественной подсистем советской культуры в организации социалистического хозяйства. Методология исследования: системный подход, метод исторической типологизации, культурно-исторический (диахронический), семиотический, герменевтический анализ произведений искусства. Исследование показало: в художественных репрезентациях транспорта отобразились типологические особенности советской хозяйственной культуры 1960–1980-х: противоречивое соединение доминирующей административно-командной и теневой рыночной экономических систем, индустриальной и традиционной культур. Через образы транспорта в искусстве отобразилось советское общество: смешанный тип индустриального и доиндустриального, традиционного и инновационного, закрытого и открытого, массовое, потребительское. Через образы транспорта в искусстве отобразился советский человек разных аксиологических типов: от «строителя коммунизма» в абсолютном меньшинстве до «обывателя» в подавляющем большинстве. Художественные репрезентации транспорта в динамике от времени «оттепели» к «семидесятым» отразили смещение ценностных ориентаций от социалистических к традиционным ценностям и ценностям массового общества потребления, показали рассогласованность идеологического и повседневного дискурсов о ценностных ориентациях. Выводы и материалы исследования могут быть использованы в преподавании культурологии, философии культуры, истории отечественной культуры, экономики и истории искусства. Некоторые аспекты исследования могут явиться основой для решения конкретных проблем в сфере современной хозяйственной культуры. Результаты исследования могут помочь в формировании ценностных ориентаций современного поколения.

Abstract: The research is devoted to the images of Soviet economic culture of the 1960 - 1980's represented in art of that period. Economic culture is viewed as a form of human activity aimed at acquiring material wealth. The purpose of the present research is to reconstruct the process of interconnection and interdependence of material, spiritual and art elements of Soviet culture based on the analysis of peculiarities, main trends and cultural dynamics of images of Soviet economic culture in popular art. Research methods included system approach, method of historical typology, cultural (diachronic), semiotic and hermeneutic analysis of art work. The results of the research showed that: art images of transport contained typical features of Soviet economic culture of the 1960 - 1980's, in particular, contradictory combination of the dominating administrative-command economy and black market economy as well as combination of the industrial culture and traditional culture. Soviet society was depicted in art images of transport, too and it was the mixed type of industrial and pre-industrial, traditional and innovative, open and closed, popular and consumer society.  Art images of transport showed a Soviet man of different axiological types,  from 'the builder of communism' to the 'everyman'. Changes in art images of transport since the period 'of thaw' to the 'seventieth' also reflected transformation of values from socialistic values to traditional values and values of the consumer society. Conclusions and research materials can be used for teaching cultural studies, philosophy of culture, history of Russian culture, economy and art history. Some aspects of the research can help to solve particular issues in the field of modern economic culture. Research results can also help to form the system of values of the younger generation.

注释,注释: В статье на основе системного подхода, сравнительного и семиотического анализа, широкого круга источников – художественных текстов 1960–1980-х выявляются особенности художественной репрезентации профессии учителя в советском массовом искусстве. В художественных репрезентациях выявляются особенности профессии учителя в аспекте ее ценности для получения материальных благ, в динамике от времени «оттепели» к «семидесятым». Художественные образы представили профессию учителя в двух дискурсах: идеологическом и повседневном. В художественных репрезентациях профессии учителя отразился переходный тип советского общества, его сложная структура, субъект культуры – человек разных аксиологических типов, гендерные особенности педагогического труда. Наконец, в образах учителя отразились глубинные смыслы советской культуры: смещение ценностных ориентаций общества от социалистических к традиционным ценностям и ценностям массового общества потребления, рассогласованность идеологического и повседневного дискурсов о финальных и инструментальных ценностях, мотивирующих деятельность подавляющего большинства субъектов культуры.

Abstract: In the article on the basis of approach of the systems, comparative and semiotics analysis, wide circle of sources - artistic texts of 1960-1980th the features of artistic representations of profession of teacher come to light in a soviet mass art. In artistic representations the features of profession of teacher come to light in the aspect of her value for welfare, in a dynamics from time «thaw» to «seventieth». Images presented the profession of teacher in two discursis: ideological and everyday. The transitional type of soviet society, his difficult structure, subject of culture, is a man of different axiology types, gender feature of pedagogical labour was reflected in artistic representations of profession of teacher. Finally, in characters of teacher reflected deep senses of soviet culture: displacement valued orientations societies from socialistic to the traditional values and values of mass society of consumption, disparity ideological and everyday discursis about final and instrumental values, explaining activity of majority of subjects of culture.

注释,注释: Культурология в поисках смыслов культуры обращается к массовой художественной литературе как художественной форме ценностных ориентаций общества. Задачи статьи: выяснить, как ценность общественно-полезного труда отражена в массовой литературе времени «оттепели». Какова была ценность общественно-полезного труда в повседневной жизни, его мотивация? Какие смыслы советской культуры за всем этим обнаруживаются?

注释,注释: В контексте советской массовой культуры и массового общества, задачей литературы было формирование у читателей ценностей коммунистической морали, в том числе, простоты и скромности в личной жизни, в быту (повседневности). Массовая художественная литература ценностные ориентации формировала с помощью положительных и отрицательных, прямых и косвенных оценок героев и их поступков. В современной культурологии предметы повседневности включаются в широкое понимание текста. Наличие определенных предметов повседневности у героев произведений, их отношение к этим предметам являет собой косвенную оценку героев. Особое внимание самого популярного жанра – детектива к деталям повседневности, а также тенденция массовой литературы с середины 1950-х к «правде жизни» делают этот жанр интересным культурологическим источником. Задача статьи заключается в том, чтобы проследить: как советский детектив 1960-1980-х гг. использовал тексты повседневности (одежда, обувь, украшения) для формирования коммунистической морали.