注释,注释: Предметом данного исследования стали условия социализации современного гуманизма через процессы региональной идентификации. Особое место отводится региональной идентичности, формирующей базовые условия социокультурной солидарности региональных сообществ и консолидации всей страны в целом. Исследуются архетипы россиян, определяющие особую уникальную социокультурную среду развития гуманизма и особенности развития социального капитала в разных регионах страны. Раскрываются особенности социализации современного гуманизма через индивидуальные, групповые и региональные особенности, обусловленные социокультурной спецификой российской цивилизации. Методология исследования строится на кампаративном анализе гуманистической психологии и социологии, выявляющей как социокультурные установки, так и индивидуально-личностные стратегии адаптации к меняющимся условиям социализации гуманизма. Научная новизна работы прослеживается в соединении социокультурных основ единства нашей страны, выраженной в архетипах, представлениях и установках россиян и принципов гуманизма в реальной повседневной жизни, определяющей как условия, так и характер социального капитала, процессов социокультурной солидарности и региональной идентичности россиян в современных условиях.

Abstract: The subject of this study is the conditions of socialization of modern humanism through the processes of regional identity. Special place is given to the regional identity that forms the basic conditions of sociocultural solidarity of regional communities and consolidation of the country as a whole. The article examines the archetypes of the Russians, which define a distinct sociocultural environment of the development of humanism alongside the peculiarities of development of social capital in various regions of the country. The authors reveals the specificities of socialization of the modern humanism through the individual, group and regional peculiarities substantiated by the sociocultural distinction of Russian civilization. Methodology is based on the comparative analysis of humanistic psychology and sociology that determines the sociocultural orientations, as well as individual-personal strategies of adjustment to the changing circumstances of the socialization of humanism. The scientific novelty is traced in conjunction of the sociocultural grounds of the national unity, expresses in the archetypes, representations, and ideologies of the Russians and the principles of humanism in daily life, which defines the conditions and character of social capita, processes of sociocultural solidarity and regional identity of the Russians in the modern context.

注释,注释: Автором исследуется взаимосвязь этнического и религиозного в духовных практиках современности. Раскрывается значение понятия религиозного опыта через призму мышления и осмысления социальной реальности. Феномен самоотчуждения рассматривается как сущностная основа религиозного опыта. Автор подробно рассматривает и структурирует особенности изменения этнического и религиозного в духовной эволюции современной эпохи. В конце работы делаются выводы о форме, структуре и особенностях этнического и религиозного опыта в повседневной практике и философском осмыслении реальности. Методология исследования строится на общефилософском подходе рефлексии анализа духовных практик через призму этнического и национального в повседневном пространстве. Научная новизна исследования прослеживается в то, что разрыв связи религиозного опыта и этнического самосознания возникает с присвоением чужого религиозного опыта как результата утраты понимания собственного опыта, как болезненной рефлексии по поводу обнаружения этнической мудрости. Автором показывается эволюция данного восприятия и оцениваются перспективы дальнейшего изменения.

Abstract: The author examines the correlation between ethnic and religious in the spiritual practices of modernity. Meaning of the notion of religious experience through the prism of thinking and understanding of social reality is revealed. Phenomenon of self-alienation is viewed as an essential foundation of religious experience. The author thoroughly reviews and structures of peculiarities of transformation of ethnic and religious within the spiritual revolution of modern era. The conclusion is made of the form, structure, and specificities of the ethnic and religious experience in daily practice and philosophical perception of reality. The scientific novelty traces that the disruption of link between the religious experience and ethnic self-consciousness emerges with assumption of the borrowed religious experience as a result of losing the understanding of own experience as a sensitive reflection regarding finding the ethnic wisdom. The author demonstrated evolution of such perception, as well as assesses the prospect of further transformation.

注释,注释: Предметом исследования выступает социальное образование. Социальное образование понимается как часть общего процесса социализации человека, как одна из составляющих структур его профессионального становления, и, как сфера подготовки специалистов социальной сферы. Общая направленность социального образования результируется в становлении субьектных качеств человека и условий среды, способствующих к развитию этих качеств. В связи с этим, рассматриваются идеологические компоненты социального образования, возможности логотерапии В. Франкла, софотерапии В. А. Кутырева, концепции евраксофии П. Курца. Методологическими основами исследования выступает системное взаимодействие различных теоретических и практических методов социального осмысления действительности: логотерапия, софотерапия и евраксофия. Научная новизна исследования прослеживается в рефлексии новых условий социализации человека, как основы его профессионального и личностного развития. А также выявляются формы, форматы и условия развития личных качеств и возможностей среды для самосовершенствования. Социальное образование трактуется как условие профессионального становления и развития специалиста в социальной сфере.

Abstract: The subject of this research is the social education. It is understood as a part of a general process of human socialization, as one of the components of the structures of its professional establishment, as well as sphere for training of the specialists in social field. Social education usually results in the establishment of the subject qualities of human and environmental conditions that encourage the development of these qualities.  Due to this fact the authors examine the ideological components of social educations, the possibilities of logotherapy of V. Frankl, philosophical theory of A. V. Kutyrev, and Eupraxsophy of P. Kurtz. Scientific novelty consists in the reflection of the new circumstances of socialization of human as the foundations of his professional and personal development. The article also determines the forms, formats and conditions of development of the personal qualities and aspects of the environments that affect self-improvement. Social education is interpreted as a condition for professional establishment and development of a professional in the social sphere.