注释,注释: В статье рассматриваются особенности социализации современных российских подростков. Автор придерживается представления о том, что сегодняшнее подрастающее поколение через определенное время заменит в обществе на всех постах представителей старшего поколения. А потому от того, как пройдет процесс социализации современных подростков и какие факторы повлияют на этот процесс, будет зависеть не только то, какими подростки вырастут, но и во многом будущее их родины и собственно динамика общественной системы, в рамках которой будет проходить их взрослая жизнь. Поэтому автор анализирует основные каналы социализации подростков в современной России и их особенности. Методологическим фундаментом исследования являются философские методы и принципы познания – объективность, всеобщая связь, целостность и системность, причинность и детерминизм. Решение изучаемых проблем осуществляется также на основе общенаучных исследовательских подходов, прежде всего – системного и общенаучных методов: синтеза, анализа, методов логического и исторического анализа, индукции, дедукции, идеализации и др. Кроме того, применяются диалектический, феноменологический, герменевтический, логический, исторический методы, а также социально-философский и сравнительный анализы. Новизна представленного материала состоит в постановке вопроса о зависимости социодинамики, в том числе, и от социализации подростков и в рассмотрении особенностей социализации современных российских подростков. Автор приходит к выводу, что подростки в современной России, впрочем, как и подростки в любой другой стране мира, оказываются в сложной ситуации выбора под воздействием множества социальных факторов, и в этом заключаются основные особенности их социализации. На основании этого положения делается заключение, что если окружающие подростка взрослые хотят видеть в нем своего единомышленника, то они не должны пускать процесс его социализации и формирования на самотек.

Abstract: The article considers the peculiarities of socialization of modern Russian teenagers. The author holds an opinion that the current younger generation over certain time will completely replace the older generation in society. That is why the process of socialization of modern youth and factors that affect this process in many ways the future of their motherland, and in fact, the dynamics of social system of their adulthood. Thus, the author analyzes the main channels of socialization of teenagers in modern Russia and its peculiarities. Methodological base of this research is the philosophical methods and principles of cognition – objectivity, universal communication, integrity and consistency, causality and determinism. The scientific novelty of consists in the posing a question about the dependence of social dynamics, including socialization of teenagers, as well as examination of specificities of socialization of the modern Russian youth. The author concludes that teenagers in modern Russia alongside in any other country, face a difficult situation of choice under the influence of many social factors, which imply the key peculiarities of their socialization. Based on the aforementioned provision, it is summarized that if the adults surrounding a teenager desire seeing them as like-minded individual, they should keep the process of their socialization under control.

注释,注释: Статья посвящена морали как неотъемлемому элементу человеческого сообщества и мере человеческого в человеке. Автор придерживается традиционного представления о том, что мораль является чисто человеческим явлением и появляется в тот момент, когда люди начинают жить в сообществе и появляется потребность регулировать отношения между людьми. В статье анализируются этические концепции двух немецких философов: Ф. Ницше и И. Канта, а также предпринимается попытка прояснения смысла понятия «мораль» в справочных изданиях. Методологическим фундаментом исследования являются философские методы и принципы познания – объективность, всеобщая связь, целостность и системность, причинность и детерминизм. Решение изучаемых проблем осуществляется также на основе общенаучных исследовательских подходов, прежде всего – системного и общенаучных методов: синтеза, анализа, методов логического и исторического анализа, индукции, дедукции, идеализации и др. Кроме того, применяются диалектический, феноменологический, герменевтический, логический, исторический методы, а также социально-философский и сравнительный анализы. Новизна представленного материала в постановке вопроса и рассмотрении этических концепций И. Канта и Ф. Ницше как взаимодополняющих.
Автор приходит к выводу, что мера моральности человека соответствует тому, насколько далеко от ушел от своего изначального чисто биологического животного состояния, насколько человек. На основании этого положения делается заключение, что без морали невозможно человеческое сообщество, и именно мораль является мерой человеческого в человеке, характеристикой его как социального существа.

Abstract: This article is dedicated to morality as an intrinsic element of human association and degree of humanity in humans. The author supports the traditional idea that morality is a purely human phenomenon and appears in such moment, when people begin to live in community and have a demand to regulation the relationship between people. The work analyzes ethical concepts of two German philosophers F. Nietzsche and I. Kant, as well as attempt to clarify the essence of the notion of “moral” in reference books. The scientific novelty of the presented material consists in formulation of the question and examination of ethical concepts of I. Kant and F. Nietzsche as mutually complementing. The author concludes that the degree of morality of a human corresponds with the fact of how far a human has gone from his initial, purely biological animalistic state. Based on this position, the author claims that human community is not possible without morality; and namely molarity is the degree of humanity in humans, and characterizes it as a social creature.

注释,注释: Судьба философии как общеобразовательного предмета в России была исторически изменчива. Занятия философией позволяют научить думать, лучше понимать культуру собственной, да и других стран, собирать осколки знаний о мире воедино и давать общее целостное представление об окружающей действительности. Подобные занятия можно и нужно начинать уже с работы с детьми. Занятия философией с детьми, безусловно, должны отличаться от таковых со взрослыми и должны быть ориентированы на развитие у них мыслительных способностей, по словам А.Ф. Лосева, «культуры мышления». Методологическим фундаментом исследования являются философские методы и принципы познания – объективность, всеобщая связь, целостность и системность, причинность и детерминизм. Решение изучаемых проблем осуществляется также на основе общенаучных исследовательских подходов, прежде всего – системного и общенаучных методов: синтеза, анализа, методов логического и исторического анализа, индукции, дедукции, идеализации и др. Кроме того, применяются диалектический, феноменологический, герменевтический, логический, исторический методы, а также социально-философский и сравнительный анализы. Новизна представленного материала состоит в постановке вопроса о введении трехуровневой системы занятий по философии, начиная со школы и заканчивая вузом.
Автор приходит к выводу, что философия для детей как общеобразовательный предмет может быть встроена в систему современного российского образования, где она должна предшествовать «школярскому» уровню, ориентированному на изучение философии (ее истории, проблематики и т.п.) и уровню философствования как мудрости (по классификации И. Канта). Однако предложенную трехуровневую систему философского образования продуктивнее всего было бы внедрять в школах-лицеях, заинтересованных в том, чтобы максимально развить умственные способности обучающихся в них детей.

Abstract: The fate of philosophy as a subject of general education in Russia has been historically inconsistent. Practicing philosophy helps to develop thinking abilities, understand culture of your native country and other countries, collect and unite knowledge about the world, as well as give a holistic idea about the surrounding reality. Such practices should and must be started from childhood, but be different from those with the adults. According to the words of A. F. Losev, such lessons must be oriented towards the development of the “culture of thinking”. The scientific novelty consists in positioning of the question on introduction of the three-level system of philosophical lessons, starting from school and ending with university. The author concludes that philosophy for children as a subject of comprehensive education can be installed into the system of modern Russian education, where it must precede to the “scholarly” level, aimed at study of the philosophy (its history, problematic, etc.) and level of philosophizing as wisdom (according to I. Kant’s classification). However, it would me more efficient to implement the suggested three-level system of philosophical education into the schools-lyceums, which are interested in development of the thinking abilities of their students to the maximal level.