注释,注释: Предметом исследования является феномен властолюбия как выражение особого, страстного начала человеческой природы. Существование власти обусловлено социальной необходимостью, общество немыслимо без правителя, однако стремление к обретению власти не является простым ответом на запрос о лидере. Оно коренится в самых глубинах человеческой души, возникая в качестве своеобразного ответа на экзистенциальную потребность единения с миром, преодоления чувства невосполненности. Разум оказывается не способным обуздать жажду власти, ввести её в рамки рациональности. В статье автор прибегает к использованию методов и принципов философской антропологии, социальной философии и психоаналитического подхода. Новизна данного исследования заключается в рассмотрении феномена властолюбия как неистощимой страсти, универсальной потребности человека, которая в то же время поддерживается и поощряется социумом. Отмечается, что властолюбие в значительной мере порождается неспособностью к установлению полноценных эмоциональных контактов, отказом от выстраивания личностных структур в пользу фикции превосходства. Делается вывод, что мания власти не только лишает свободы, ограничивает, устанавливает диктатуру, но и берёт в заложники самого властолюбца, обедняет и обуживает его личность, вытравляет чувства.

关键词: интеллектуальная диктатура, подчинение, страсти человеческие, природа человека, деспотизм, власть, властолюбие, компенсаторные механизмы, психопатология власти, эмоциональное оскудение

参考书目:
Монина И.А. Властолюбие как антропологическая проблема // Философия и культура. 2008. № 2. С. 125-141.
Гуревич П.С. Проблема идентичности человека в философской антропологии // Вопросы социальной теории. 2010. Т. IV. С. 63-87.
Шибутани Т. Борьба за признание и власть // Психология и психоанализ власти. Т. 2. Хрестоматия / Сост. Райгородский Д.Я. Самара, 1999. С. 394-398.
Гуревич П.С. Философия человека. Ч. 1. М., 1999. 221 с.
Бердяев Н. Об авторитете, свободе и человечности // Журнал «Путь». № 50. С. 37-49.
Сиоран. Искушение существованием. М.: Республика; Палимпсест, 2003. 431 с.
Ильин И. А. О монархии и республике // Ильин И.А. Собрание сочинений. Т. IV. М., 1994. С. 417-576.
Адлер А. Очерки по индивидуальной психологии. М.: «Когито-Центр», 2002. 220 с.
Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: АСТ, 2015. 618 с.
Кант И. Антропология с прагматической точки зрения проект // Кант И. Сочинения. В 8-ми т. Т. 7. М.: Чоро, 1994. С. 137-376.
Кант И. К вечному миру. Философски

注释,注释: Объектом исследования является сфера политики и политически мотивированного поведения различных субъектов политической деятельности. Предметом исследования является проблема разрешения конфликтов в политической сфере, связанных с противоречивостью ценностного содержания социально-политических действий. Подобные конфликты являются естественным условием функционирования политической сферы и напрямую зависят от тех или иных общественно-политических интересов и целей политических решений. Предмет исследования, как известно всегда содержит некоторый момент идеализации, связанный с выявлением сторон объекта исследования. Это достигается в статье рассмотрением известных этических концепций, анализом самих этих концепций под углом зрения представления в них абсолютистского и утилитарного подходов. На уровне решения об отдельных политических действиях предметом рассмотрения становятся конкретные модели принятия решений, основанные на предложенных в западной литературе методиках. Методология основана на применении системного метода рассмотрения общества, сравнительного анализа, истории этики и рассмотрении современных этических концепций, а также – рассмотрении пошаговых и ценностно-аналитических концепций принятия политических решений в конкретных обстоятельствах действия. Новизна исследования основана на рассмотрении проблемы принятия политических решений в связи с глобальными процессами в развитии общества и особенностями организации современной политической системы. В статье показывается, что политические интересы не всегда связаны с защитой интересов большинства членов общества, но часто выражают интересы групп. В силу этого партисипативная демократия является не только средством ограничения подобных манипуляций, но также призвана обеспечивать этическое влияние на политику на основе принципов открытости и дискурсивности. Это является одним из путей выявления ценностного содержания политических решений, и путем разрешения ценностных конфликтов в данной сфере. Также в статье предлагается к рассмотрению ряд моделей разрешения ценностных конфликтов путем анализа их реального ценностного содержания. Мы также показываем возможность выстраивания приоритетов применения абсолютистского и утилитарного подходов при принятии политических решений.

关键词: ценности, конфликт, интересы, политическая этика, глобалистика, модели, решения, абсолютизм, утилитаризм, приоритеты

参考书目:
Философия: учебник / Под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. М.: Академический проект, 2003.
Тоффлер Э. Метаморфозы власти: Знание, богатство и сила на пороге XXI века. М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2009.
Нейсбит Дж. Мегатренды. М.: «Изд-во АСТ»: ЗАО НПП «Ермак», 2003.
Бауман З. Индивидуализированное общество. М.: Логос, 2002.
Кант И. Собр. соч. в 8 т. Т. 7. М.: ЧОРО, 1994.
Павленко А.Н. Коммуникативная доктрина морали и права: признание до обоснования // Мир человека: нормативное измерение 2: сборник трудов международной научной конференции. Саратов: Изд-во ГОУ ВПО «Саратовская государственная академия права», 2010.
Павленко А.Н. Пределы интерсубъективности (критика коммуникативной способности обоснования знания). СПб.: Алетейя, 2012.
Йонас Г. Принцип ответственности М.: Айрис-Пресс, 2004.
Волек Т. Журналистская этика. СПб.: Институт развития прессы, 2002.
Thagard Paul. Value maps in Applied Ethics // Интернет-ресурс: cogsci.uwaterloo.ca. (URL: thagard.values-ethics.teach-eth.2013

注释,注释: Предметом исследования является феномен экстремизма. Потребностно - функциональная модель психосемантики экстремизма основывается на процессуально-инструментальной модели экстремизма. Структура процессуально-инструментальной модели экстремизма выражена такими категориями как «оценка», «сила», «активность», «толерантность», «истинность», «идентичность», «агрессия» и «скорость» социальных преобразований. Теоретическая модель психосемантики экстремизма представлена категориями: центральная категория - оценка социальной справедливости, далее скорость социальных преобразований, социальная активность, социальная сила и социальная энергия, а также степень интенсивности влияния социальных сил. Метод тeoретическая триангуляция – это объединение возможностей нескольких научных подходов с целью объяснения и интерпретации сложных фактов, явлений и процессов. Суть триангуляции составляет техника построения третьей точки на основе двух известных. Этот метод используется нами для создания потребностно - функциональная модель психосемантики экстремизма. Таким образом, результаты теоретической триангуляции позволяют обосновать следующие исходные теоретические посылки, совокупность которых отражает суть авторской потребностно - функциональной модели психосемантики экстремизма. Социально-психологическую сущность феномена экстремизма составляет вербальное либо деятельностное проявление в социальном взаимодействии субъектов (индивидов, групп, сообществ, государств) представлений о справедливости: а) в распределении общестственных благ, ценностей, социальных ролей и статусов и б) приоритете определенного вероисповедования, стиля жизнедеятельности, поведения и взаимоотношений. В основе экстремизма лежит извечная потребность человека, общества в справедливости. Соответственно функция экстремизма заключается в попытке реализовать в присущих ему формах потребность части социума в установлении субъективно понимаемых эталонов социальной справедливости. Принимая во внимание психосематическую сущность феномена экстремизм противодействие его проявлениям должно строиться путем внедрения в общественное и индивидное сознание социально приемлемых представлений о справедливости и способах ее достижения.

关键词: экстремизм, теоретическая триангуляция, справедливость, психосемантика, потребностно-функциональная модель, процессуально-инструментальная модель экстремизма, категории, социальная активность, социальная сила, скорость социальных преобразования

参考书目:
Denzin N. K., & Lincoln Y. S. (Eds.) Handbook of Qualitative Research: Sage Production, Inc. USA 1994.-16p.
Campbell D., T. & Fiske D. W. Convergent and discriminant validation by the multitrait multimethod matrix. Psycho-Iogical Bulletin, 1959. – P. 81-105
Кетов А.Р. Методологические подходы к определению экстремизма в условиях парламентаризма // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. Выпуск № 131/201 С.349
Гайворонская А.А. Психосемантика экстремизма // Психология и Психотехника.-2014.-4.-C. 370-376. DOI: 10.7256/2070-8955.2014.4.11392
Соснин В.А. Психология суицидального терроризма в XXI веке: исторические параллели и современные геополитические тенденции.-М.:Психологический журнал, т.32, № 4, 2011
Философский словарь / под ред. И.Т. Фролова.-4-е изд.-М.: Политиздат, 1981.-445 с. [Электронный ресурс]. URL: http: www// filosof. historic. ru/enc / item/ f00/s10 / a001073. shtml (дата обращения 25.07.2014г.)
Политика / Толковый словарь [Электронн

注释,注释: К началу 50-х гг. ХХ века среди западноевропейских интеллектуалов сформировалась целая традиция, прочно связывающая роль интеллектуалов в политике с защитой культуры, − традиция, очень близкая русской интеллигенции по своей культурной направленности. Одним из таких интеллектуалов, в ясной форме выразившим эти культурно-политические идеи исвязавшим смысл деятельности интеллектуалов в политике и сформулировавшим защиту культуры в качестве главной политической роли интеллектуалов, был итальянский ученый в области философии политики и философии права Норберто Боббио. Его идеи об отношениях культуры и политики и о роли "людей культуры", как он называл интеллектуалов, в политике, выражены в программной книге "Политика и культура" (1955). Настоящая статья посвящена концепции автономии интеллектуалов и их особой политической роли, разработанной и обоснованной Норберто Боббио. Методологической основой работы выступил историко-политологический подход, использовались также методы текстуального исследования произведений и историко-аналитический метод, дающий возможность представить концепцию Н. Боббио в контексте западноевропейских политических реалий и научных поисков ХХ века. Исходя из понимания интеллектуалов как "людей культуры" Н. Боббио формулирует свою позицию по отношению к культуре как позицию интеллектуала, выдвигающего в качестве принципа политической деятельности интеллектуалов принцип защиты автономии культуры. В качестве обозначения роли интеллектуалов Н. Боббио выдвигает понятие "политика культуры" (противопоставляемое ученым понятию "культурная политика"), при проведении которой не допускается возможность вмешательства политики в культуру. Основными принципами деятельности в политике для интеллектуалов он объявляет принцип интеллектуальной автономии, формулируя в качестве "девиза" политически активной части интеллигенции "независимость, но не безразличие"; и отстаивание принципа диалога.

关键词: партийность, либерализм, социализм, коммунизм, автономия культуры, политика и культура, интеллектуалы, марксизм, долг интеллектуалов, ангажированность

参考书目:
Агости 2003-Agosti A. Togliatti. Un uomo di frontiera. Torino, 2003.
Айелло 1979-Ajello N. Intellettuali e PCI. 1944-1958. Roma-Bari, 1979.
Боббио 1990-Боббио Н. Левые в 2000г. М.,1990.
Боббио 1955-Bobbio N. Politica e cultura. Torino, 1955.
Боббио 1976-Bobbio N. Politica // Dizionario di politica. Diritto da N.Bobbio e N.Matteucci. Torino, 1976.
Бьянки Бандинелли 1976-Bianchi Bandinelli R. Dal diario di un borghese e altri saggi. Roma-Bari, 1976.
Боббио 2013-Боббио Н. Свобода и власть / Публикация и перевод А.В. Никандрова // Вопросы философии. № 5. 2013.
Боббио 1997-Боббио Н. Интеллектуалы и власть // Антология мировой политической мысли в 5 тт. Т.2. Зарубежная политическая мысль. ХХ век. М.,1997.
Кофранческо 2003-Cofrancesco D. La democrazia liberale (e le altre). Roma-Bari, 2003.
Котронео 1997-Cotroneo G. Le nuove frontiere del pensiero politico dopo la fine delle ideologie // Il liberalismo come pratico della libertа. A cura di G.Pagano. Napoli, 1997.
Любин 1991-Любин В.П. О

注释,注释: в психологической науке в целом существует противоречивая ситуация вокруг понятия «экстремизм», так как его используют в идеологии, политологии и других науках, связывая с национальной и межконфессиональной идентичностью. Экстремизм — термин полисемантичный (имеющий много значений). Феномен экстремизма многогранен, поэтому закономерно рассматривать данное явление с различных точек зрения и учитывая все многообразие имеющихся в современной научной литературе подходов и методов. Теоретическая трактовка дефиниции экстремизм имеет не только научное, но и идеологическое, политическое значение.

关键词: психология, экстремизм, толерантность (интолерантность), идентичность (самоидентичнсоть), эгоцентризм, контркультура, нигилизм, отчуждение, конфликт, стиль личности.

参考书目:
Аксеновская Л.Н. Экстремизм: смысл и результат (ордерный аспект) // Экстремизм и средства массовой информации. Материалы Всероссийской научно-практической конференции / Под ред. В.Е. Семенова. СПб: Астерион, 2006.
Васильев Ф.П. Природа современного экстремизма // Труды Академии управления МВД России. 2010. № 4 (16).
Ениколопов С.Н., Мкрытчян А.А. Психологические последствия терроризма // Вопросы психологии. 2008. № 3. С. 71-80.
Залужный А.Г. Экстремизм: сущность и способы противодействия // Современное право. 2002. № 11. С. 23-27.
Козлов А.А. Экстремизм в среде петербургской молодежи: анализ и вопросы профилактики / Под ред. А.А. Козлова. СПб., 2003. С. 7.
Курбанов М.Г. Политический экстремизм и массовое сознание // Актуальные проблемы противодействия национальному и политическому экстремизму: Материалы Всероссийской научно-практич. конф. В 2 т. Т. 1 / Под ред. А.-Н.З. Дибирова, М.Я. Яхьяева, А.М. Муртазалиева, К.М. Ханбабаева. Махачкала: Лотос, 2008. С. 305-307.
Лебедева Н.М. «Синдро

注释,注释: в статье рассматривается культурно-цивилизационный подход к современным моделям, способам и технологиям психологического управления международными и внутриполитическими конфликтами. Сегодня в мире существует огромное многообразие различных методов, способов и технологий психологического воздействия на конфликты, однако, при детальном анализе все они имеют четкие культурно-цивилизационные отличия и условно могут быть объединены в рамках четырех основных мировоззренческих подходов: англо- саксонского, восточноазиатского, ближневосточного (исламского) и западноевропейского (романо-германского). В статье также выдвигаются и обосновываются основные требования к российской национальной модели психологического управления конфликтами.

关键词: психология, психотехника, психологические технологии, международные отношения, управление конфликтом, психология конфликта, психологическая безопасность, психологические операции, информационная политика, политическая модернизация

参考书目:
Выступление С.М. Миронова на международной конференции «Информационные войны в современном мире», 02.10.2008 // www.spravedlivo.ru
Королев С.И. Этническая психология: методика изучения и методика использования. М., 2007.
Крюков М.В., Переломов Л.С., Софронов М.В., Чебоксаров Н.П. Древние китайцы в эпоху централизованных империй. М., 1983.
Лебедева М.М. Политическое урегулирование конфликтов: подходы, решения, технологии. М.: Аспект Пресс, 1999.
Независимая газета. 2007. 7 декабря.
Тоффлер Э., Тоффлер Х. Война и антивойна. М., 2005.
Хатами М. Ислам, диалог и гражданское общество. М., 2001

注释,注释: в статье приводится анализ роли современных технологий психологического воздействия на массовое сознание, технологий цветных революций и управляемого хаоса в недавних событиях на Ближнем востоке и Северной Африке.

关键词: психология, технологии, политика, психологические операции, международные отношения, цветные революции, управление сознанием, управление конфликтами, безопасность, арабский мир.

参考书目:
Крюков М.В., Переломов Л.С., Софронов М.В., Чебоксаров Н.П. Древние китайцы в эпоху централизованных империй. М., 1983.
Хатами М. Ислам, диалог и гражданское общество. М., 2001.
Королев С.И. Этническая психология: методика изучения и методика использования. М., 2007.
Коровин В. Цунами цветных революций на Большом Ближнем Востоке // Евразия, ИАП. 2011. 4 апр. // http:// evrazia.org/print.php?id=161

注释,注释: Аннотация: В статье прослеживается историко-философское осмысление феномена власти. Особое внимание уделяется концепции властомании, которую разрабатывал А. Адлер. Специально подчеркиваются философско-антропологические аспекты проблемы. Дан обзор современных концепций власти.

Ключевые слова: философия, психология, властомания, властолюбие, воля к власти, политическая философия, личность, господство, подчинение, политика, страсть

关键词:

参考书目:

注释,注释: Аннотация: Проводится различие между концепциями властолюбия у Адлера и Ницше. Отмечается, что у Ницше воля к власти рассматривается в ключе онтологии, а у Адлера – в антропологическом ракурсе. Раскрывается роль комплекса неполноценности как фактора, формирующего властоманию.

Ключевые слова: психология, властолюбие, властомания, комплекс неполноценности, инстинкт, Эрос и Танатос, Воля, рабство, раб, человек, психология человека

关键词:

参考书目:

注释,注释: Аннотация: в статье продолжается анализ аполлонического и дионисийского начал. Раскрывается идея их синтеза. Одновременно рассматриваются и другие психологические суждения философа. Особое внимание обращается на множество идей, требующих изучения.

关键词: психология, философия, искусство, дионисийство, аполлонизм, трагедия, культура, интуиция, сократизм, человеческая природа

参考书目:

注释,注释: автор пытается системно изложить идеи Ф. Ницше, связанные с психологией. Отмечается многообразие суждений немецкого философа о данной дисциплине. Выявляется направленность его психологической концепции и ее влияние на дальнейшее развитие философии и психологии.

关键词: философия, психология, культурология, сущее, психология искусства, психологическая рефлексия, аполлоническое, дионисийское

参考书目:

注释,注释: Императивы сегодняшнего дня, главный из которых — реальное знание российского общества, которое мы преобразуем, безотлагательно требуют рефлексии на прошлое и современное состояние российской культуры. В ином случае, легко уподобиться ордену отшельников-интеллектуалов из романа Германа Гессе («Игра в бисер»), желающих устраниться от грязного, шумного мира реальных людей с помощью исполняемых ими исключительно для себя китайской музыки и решения головоломок.

关键词:

参考书目: